三营全面建成小康社会中的回汉交往研究

史诗悦 张 琪

(宁夏大学政法学院，宁夏 银川 750021)



【辨风正俗】

三营全面建成小康社会中的回汉交往研究

史诗悦 张 琪

(宁夏大学政法学院，宁夏 银川 750021)

全面建成小康社会是我国当前的重要目标，也是处于少数民族聚居区的三营响应国家政策，大力发展自身的良好契机。文章将从三营全面建成小康社会的历程入手，结合哈贝马斯交往行为理论中生活世界的解释，对当地回汉间的交往行为进行研究，发掘出三营回汉间和谐与融洽的民族关系，并得出民族地区全面建成小康社会的一些结论。

全面建成小康社会；三营；生活世界；交往；民族关系

三营镇位于宁夏回族自治区固原市原州区，是一个回族占70%的回汉混居镇，这里商业发达，是古丝绸之路上的一枚耀眼的明珠，素有“金三营”的称号。党的十六大报告明确提出了“全面建设小康社会”，党的十八大报告又接着提出了全面建成小康社会的宏伟目标。三营作为宁夏一个典型的回汉混居村，虽然尚未完成全面建成小康社会的目标，但在民族地区全面建设小康社会方面有着自己独有的心得与经验。本文将从三营全面建设小康社会的步伐中开展回汉交往研究，发掘出回汉交往所带来的益处，带给民族地区全面建成小康社会相应的启示。

一、三营全面建设小康社会

(一)三营建设小康社会历程

三营自古是牧马屯粮经商要地，改革开放以来，三营的经济发展取得了优异的成绩。为了全面建成小康社会，三营镇政府发挥三营自身优势实行招商引资，吸引了江浙、两湖地区的不少商人前来经商，加上当地回民善经营的传统，三营集镇的商业十分发达，形成了固原地区农副产品最大集散地的赶集文化，以及跑运输、贩牛羊的跑大车文化。加上国家退耕还林、生态移民政策的实施以及“一带一路”战略的实施，三营地区的生态文明建设也有了长足发展。虽然仍然有贫富差距大、自然条件严峻、生态移民后续生计难题的困扰，三营回汉居民正全力解决这些难题，在全面建成小康社会的道路上不断前行。

(二)三营回汉交往交流交融

2014年中央民族工作会议上习近平总书记提到了民族交往交流交融的重要性，在三营地区回汉交往交流交融则是三营全面建成小康社会的基本条件。回汉交往交流交融最直接的体现就是回汉关系的融洽上，三营是当地回族汉族共同的家园，三营要想全面建成小康社会，和谐的回汉关系能够促进回汉之间的交往交流交融，才能全面建成小康社会。在马克思看来，人员交往是交往的主体，在回汉之间的人员交往的基础上，回汉之间的思想进行交流并在认知上达成共识，最后在文化上形成交融的状态。你尊重我，我尊重你，三营回汉交往交流交融必将是全面建成小康社会的推动力。

二、生活世界中的三营回汉交往

德国著名社会学家哈贝马斯针对资本主义社会出现的不合理现象进行了深入思考，提出了交往行为理论，试图指出当代资本主义实践的新视角并解决西方社会转型问题。在交往行为理论中，生活世界与系统过程是其中的两大重要概念，哈贝马斯借用了胡塞尔的生活世界的概念，并在吸收了互动理论等的基础上，提出了自己的生活世界理论。生活世界是在交往实践中形成的，它可以分为三个要素，即文化、社会、个性。下面，文章将从交往行为的合理性及这三个要素开展生活世界中的三营回汉交往研究。

(一)文化

在交往行为理论中，文化知识的表现是符号形式，表现出为行为者具有或者共享相同的语言、文化传统、价值、信仰等，从而在交往行动中，交往行为者依赖文化从而达到对世界认识的理解与共识，也就具有相同的行为或者知识储备。在三营回汉交往中的也是如此，回族与汉族之间的文化传统并不相同，但在使用相同的语言进行交往下，文化出现了再生产或者整合，伊斯兰文化与汉族文化的交往就是这样慢慢达到交融的状态，回族尊重汉族文化，汉族尊重回族的文化与传统。在社会主义核心价值体系下，三营的回汉文化认同越来越深，在政府的大力支持下，三营的民间文化得到了发扬，多处文化大院的修建以及传统回族花儿的演出受到回汉村民广泛好评就是最直接的反映。同样的，回汉交往后也就有了一致的行为表现，就是发扬三营的优良文化，将三营全面建成小康社会等。

(二)社会

哈贝马斯在书中写过“社会表现为制度秩序、法律规范以及错综复杂而又井然有序的实践和应用。”[1]生活世界中社会因素的最直接反映就是交往行为者之间建立相应的人际关系，并且在此基础上慢慢形成社会团体、组织等等。三营地区的行为者为了全面建成小康社会，通过建立起密切的人际关联，组织协调社会关系，从而成立了许多不同的三营本土的团体与组织。在文化上，三营成立了“金土豆”文体协会、文化大院等团体组织；在经济上，由于发达的商业经济，三营于2016年4月22日成立了三营镇工商业联合会。“金土豆”文体协会以及文化大院是为了满足回汉人民日益增长的文化需要成立的，而三营工商业联合会是为了适应社会管理的需要成立的，它的成立是具有统战性、经济性、民间性的。这些社会组织中回民与汉民都有着举足轻重的地位，在这里回汉之间是团结合作的，是紧密相联的，都是建立在回汉之间的交往上成立的，并且都为三营全面建成小康社会贡献着自己的光和热。

(三)个性

生活世界中个性是建立在个人社会化的基础上的，个性的施展是在交往行动的社会化下形成的，个人通过接触吸收传统文化，从而被社会化，然后才能够具有社会交往的能力，并在此基础上对文化、社会进行反思。在三营，这里的文化是以伊斯兰文化为主，同时吸收了汉族文化形成的。回族善于经商可能来源于来到中国的阿拉伯商人的传统，而三营当前的回族不仅仅善于经商，他们也拥有自己的特点就是开始吸收汉族文化中重视教育等观念，这些都是在回汉交往下，文化交融及个人反思潜移默化中带给个人的东西。三营回汉之间文化在交融，社会组织在不断整合，个人也在文化与社会的影响下个性也在塑造，这三个要素的再生产再整合也是生活世界的再生产再整合，这些都是回汉交往下，趋于合理所产生的结果。

三、回汉交往给三营全面建成小康社会的优势

三营回汉共同生活已经有百年历史，在这里回汉交往十分密切，也共同克服了各种天灾人祸。在21世纪的今天，回汉交往同样会给三营全面建设小康社会带来不一样的活力与优势。

(一)回汉关系和谐有助于全面建成小康社会

回汉交往带给三营的是思想上的交流及文化上的交融，促进了三营回汉居民间的相互认可与尊重，在此条件下，三营的回汉关系趋于和谐。虽然回族与汉族之间的信仰并不相同，风俗习惯也有很大差异，但在回汉的交往中却慢慢形成了相互尊重对方习俗的文化氛围。不管是春节还是古尔邦节都会看到回汉居民间相互往来的场面。这么和谐的回汉关系对于三营全面建成小康社会打好了一个坚实的基础。正如三营团结村的村名所述，团结才是发展的基础，和谐的民族关系才能全面建成小康社会。

(二)回汉交往下的社会组织促进全面建成小康社会

回族与汉族经过长期共同的努力，形成了如今人员交往密切、思想交流频繁、文化交融融洽的局面，三营的回族与汉族已经共同生活在了相同的文化背景下了。同样的“金土豆”文体协会、三营商会的成立正是回汉交往的成果，这些组织不仅对全面建成小康社会的经济发展有好处，对于精神文明建设同样有很大帮助，在回汉和谐交往下，这些组织才能够给三营人民带来最大的回报。

(三)“一带一路”战略与民族交往全面建成小康社会

“一带一路”战略的实施对于整个宁夏回族自治区来说是一个难逢的发展机遇，对于回族人口占到七成以上的三营镇来说也是如此。随着中阿博览会在银川的成功召开，“一带一路”战略彻底拉近了宁夏与同样是穆斯林地区的阿拉伯的合作关系，三营作为古丝绸之路的驿站，现在又可以在新丝绸之路下与其它国家与民族进行交往对话了。与此同时，三营作为一个整体更应该与阿拉伯民族进行密切交往，开展经济、文化等全方面的交往与交流，在交往交流中吸取先进的文化，积累更多经验，与世界接轨，促进自身的发展，从而全面建成小康社会。

全面建成小康社会是一项艰巨而又振奋人心的目标，要想在民族地区全面建成小康社会，就应该像三营一样，促进各民族间的交往。首先从人员交往开始，促进民族间的思想交流，并在此基础上促进民族间的文化交融，从而促进民族关系的和谐，慢慢的，各民族间就会建立更加密切的联系。正如哈贝马斯对生活世界的论述，行为者在吸收传统文化的背景下建立自己的个性，在与其它行为者的交往中形成密切的人际关联，从而促进社会组织的产生，在社会组织与文化的影响下，个性又会出现再整合的过程，从而推动社会组织与文化的再生产与再整合，这些都是交往赋予生活世界趋于团结与合理的好处，在民族交往中同样适用。

全面建成小康社会，促进民族交往，从三营学习其中的经验。

[1][德]哈贝马斯.后形而上学思想[M].曹卫东等译.南京:译林出版社,2001.84.

【责任编辑：董丽娟】

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1673-7725(2016)06-0039-03

2016-04-05

本文系2016年度宁夏大学研究生创新项目“三营镇回汉人员交往、思想交流、文化交融实证研究”(项目编号：GIP201683)的阶段性成果。

史诗悦(1992-)，男，江苏泰州人，主要从事地方语境与文化知识研究。