试论“德能”文化的核心内涵

李强

（德州职业技术学院，山东 德州　253034）

试论“德能”文化的核心内涵

李强

（德州职业技术学院，山东 德州253034）

建设什么样的校园文化？怎样建设校园文化？是提高职业院校内部治理能力，提高人才培养质量的大问题。职业院校校园文化建设应突出“德”和“能”两个方面，以“德能”文化引领高素质技术技能人才培养。本文就“德能”文化的内涵问题进行探讨。

职业教育校园文化“德能”文化内涵

“德能”文化是社会文化的重要组成部分，它来源于社会文化，属于社会文化系统中的一个组成部分，属于亚文化范畴。广义的“德能”文化是指一切有关“德”和“能”及其相互关系的物质、精神、制度、环境和活动等的总和。狭义的“德能”文化是指职业院校以“德”和“能”为核心元素的校园文化，它是在职业院校办学过程中，为促进学生健康成长，提高师生员工道德品质、文化素质、职业技能、审美情操，有效实现学校教育发展目标，由师生员工在教育、教学、科研、管理、服务、生活等各个领域共同创造的物质文化、精神文化、制度文化、环境文化和活动文化的总和。本文论述的是狭义的“德能”文化。

一、“德”与“能”的字面解释

从字面上看，“德能”文化可分解为“德”和“能”两个方面。

“德，升也”（许慎，《说文解字》）。我们今天看到的“德”字，是现代楷书的写法。在甲骨文中，“德”字是个会意字，它的左边是“彳”（chì）形符号，它在古文中是表示道路亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。这个字在甲骨文里的本义是：行动要正，而且“目不斜视”，能做到这点即可谓之“德”，也就是道德、品行。经过汉字的演变，“德”字逐渐成了形声字，从彳（chì），惪（dé）声。从“彳”，表示与行走有关。本义是登高、攀登的意思，所以许慎解释为“德，升也。”德字引申为恩惠、仁爱、心意等义。

“能”是象形字。金文作字形象熊形。“能”是传说中的一种兽，似熊。“能，熊属。足似鹿”（《说文》）。能可以解释为才干、本事，如能力、能耐、才能；也可解释为有才干的人；还可解释为某人能胜任、善于做某种事情，如能够、力所能及。

将“德”和“能”连起来形容人，就是说这人道德品行好，又有才干和本事。

二、“德”与“能”的辩证关系

1.德能兼备是古今中外选拔培养技术技能人才的第一法则，且强调德为统帅。“做人德为重，做事德为先”。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。这两句话前呼后应阐述了才能和品德之间的对应关系，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德。北宋大学者司马光在《资治通鉴》说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”就是说：才能，是道德的辅助；道德，是才能的统帅。德与能是主从关系，不可倒置，倒则生害。洪应明在《菜根谭》里指出：“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久矣。”美国管理学家杜拉克谈道：“人的品德与正直本身并不一定能成什么事，但是一个人在品德与正直方面，如果有缺点，则大足以败事，所以在这一方面的缺点，不能仅视为绩效的限制而已，有这缺点的人，应该没有资格做管理者。”有才能而无德之人，破坏力和杀伤力都不可想象。

2.党和国家历来坚持德能兼备的技术技能人才标准，且申明“以德为先”。毛泽东同志早在1958年就提出“又红又专”的思想，他指出：“红与专、政治与业务的关系，是两个对立物的统一。一定要批判不问政治的倾向。一方面要反对空头政治家，另一方面要反对迷失方向的实际家。”邓小平同志1980年3月在中央召集的干部会议上进一步谈到红与专的关系，他说：“专并不等于红，但红一定要专。不管你搞哪一行，你不专，你不懂，你去瞎指挥，损害了人民的利益，耽误了生产建设的发展，就谈不上红。”江泽民同志1995年5月在全国科学技术大会上提出：“培养造就科技人才要注重德才兼备。”胡锦涛同志2011年4月在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中，希望同学们“把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来”“坚持德才兼备、全面发展的基本要求”。习近平总书记2014年6月在就加快发展职业教育所作的重要指示中指出：“要树立正确人才观，培育和践行社会主义核心价值观，着力提高人才培养质量，弘扬劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚，营造人人皆可成才、人人尽展其才的良好环境，努力培养数以亿计的高素质劳动者和技术技能人才。”总之，对于技术技能人才来讲，红即德，专即能。红与专的统一，也就是德与能的统一，德才兼备也就是德能兼备。在把握德与能的辩证关系上，德是能的统帅和导向，决定着能的作用方向；能是德的支撑和基础，影响着德的作用范围。两者相辅相成、相得益彰、相互促进、有机统一。

三、“德能”文化的核心内涵

任何一种文化都有特定的文化内涵。“德能”文化的基本内涵可以概括为：崇德尚能、以德为先、德能兼修、德能并进。崇德尚能是理念，以德为先是根本，德能兼修是过程，德能并进是目标。

1.崇德尚能是理念，就是说推崇道德、崇尚能力是“德能”文化的理念和指导思想。崇德体现了把立德树人作为教育的根本任务的要求。2015年新修订的《中华人民共和国教育法》第六条指出：“教育应当坚持立德树人，对受教育者加强社会主义核心价值观教育，增强受教育者的社会责任感、创新精神和实践能力。”当下，高校师生既要传承中华传统美德，又要践行社会主义核心价值观。同时，坚持产教融合、校企合作、工学结合、知行合一的办学理念，深化人才培养模式改革，着力培养学生的职业精神、职业技能和创新创业能力。

2.以德为先是根本，即是说在处理德与能的关系问题上，德是引领，能是从属于德的。有人总结：无才无德是谓愚人；有德无才是谓君子；有才无德是谓小人；德才兼备方为“圣人”。作为职业院校培养学生掌握熟练的专业技能固然重要，但不能一味强调技能的重要性，而忽视最根本、最重要的职业素养——品德。随着科学技术日新月异的发展，学生在校期间所学知识和技能有些可能很快就会过时，但是优良的品德一旦形成将永远不会过时。事实上，大多数企业在招聘员工时，看重的并非学生的知识和技能，而是学生的诚实态度、法纪观念、协作意识、沟通能力、团队精神和价值标准，等等。教育部（国家）教育发展研究中心研究员、高教室主任马陆亭博士后到企业调研了解到：现在企业“觉得学生表面上还行，但合作能力不行、抗压能力太弱，批评几句就跳槽、就哭鼻子”。他强调指出：大学生在学校一要收获健康，包括身体健康和心理健康；二要学会合作；三要具备能力；四要懂得爱，即爱国、爱母校、爱集体。

许多世界500强企业都把应聘者的团队精神和价值观念作为一个重要的评选标准，也就是说把“德”作为用人的首要标准。美国投资家、企业家及慈善家被称为“股神”的沃伦·巴菲特曾说：“在寻找可以雇用的人时，你要寻找这三种品质：诚实、智慧和精力。”

3.德能兼修是过程，就是说要做一名有德有能之人，就必须不断提高德和能的修养，二者不可偏废。毛泽东同志青年时代就有“德业俱进，身心并完”的思想。德有一个修身养性，不断提炼升华的过程，能有一个不断磨炼、学习、提升，逐渐完备的过程；德有一个家庭环境和社会环境影响及自我修炼的过程，能有一个不断吸取、总结和提高的过程。这一点在不同的人身上，有不同的反映。有的人德能兼备，在不断增长技能的同时，也不断修炼自己，品行、能力堪为楷模；有的人有德少能，需要不断学习，不断努力，取人之长补己之短；有的人有能欠德，需要一个逐步引导、提高修养、追求人格完善的过程；有的人无能无德或者缺能少德，自己没要求，社会不接纳，那么等待他的只有一个被淘汰的过程。德能兼修对于教师来说，就是要秉持“学高身正、教书育人”的教风，树立高尚的师德，忠诚党的职业教育事业，以深厚的专业功底，渊博的文化修养，高超的教学艺术，熟练的操作技能，自觉履行既教书又育人的神圣职责。对于学生来讲，就是要弘扬“德能兼修、知行合一”的学风，自觉加强思想改造，树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉践行社会主义核心价值观。同时，也要刻苦学习科学文化知识，熟练掌握专业操作技能，培养创新创业意识。

4.德能并进是目标，这是“德能”文化育人的终极目的。建设“德能”文化的目的，就是以“德能”文化引领高素质技术技能人才培养，营造以文化人的氛围，发挥学校文化育人的整体功能，使师生在“德”和“能”两方面都得到长足发展，教学相长，互相促进，以实现职业院校的办学目标。

［1］毛泽东.毛泽东著作选读（下册）［C］.北京：人民出版社，1986：803.

［2］邓小平.邓小平文选（一九七五——一九八二年）［C］.北京：人民出版社，1983：226-227.

［3］江泽民.江泽民文选（第一卷）［C］.北京：人民出版社，2006：436.

［4］胡锦涛.在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话.

［5］宋红超.世界500强员工招聘准则［M］.北京：中国经济出版社，2007：001.

项目简介：本文为中国职教学会德育工作委员会、教育部职业技术教育中心研究所2015—2016年度德育专项立项课题“以‘德能’文化建设引领‘双高’人才培养的探索与实践”（课题编号：DGW1516AXY030）的阶段性成果。