张家花园古建筑门窗装饰艺术

张国惠（文山学院 艺术学院，云南 文山 663099）



张家花园古建筑门窗装饰艺术

张国惠
（文山学院 艺术学院，云南 文山 663099）

摘要：滇南建水张家花园是清末（始建于清光绪三十一年）现存的古民居建筑之一，积淀着滇南边地民居历史文化及风土民俗文化，具有浓郁地域特征和独特审美价值。该文对其门窗装饰样式，装饰内容及文化寓意做深入研究，对保护滇南古建筑和继承发扬传统文化有着现实意义。

关键词：张家花园；古建筑；门；窗

一、门、窗发展演化概述

中国传统建筑的门、窗有着悠久的历史，历经朝代变迁不断地发展和演化，从远古穴居山洞到地面建筑，门和窗始终伴随着建筑的发展而发展，为建筑发挥着透气、采光、进出、防御外侵的基本功能。

（一）起源时期

人类从原始穴居山洞开始，山洞的出入口处便是门和窗最初的概念。据史料考证，西安半坡村发现的距今六千年的原始氏族社会聚居的遗址上散布着方形、圆形的半地下穴居和地上房屋。［1］由原始穴居山洞到半穴居的地面过渡中，人类已将门和窗的基本位置及功能加以区别，门与地平，齐墙设口，成为进出内外的通道；窗置于屋顶，称为“囱”，具有透气和采光的功能。至此，门和窗有了最基本的雏形，“囱”这种雏形样式一直保持到夏、商、周时期。

（二）规制确立时期

夏、商、周时期居住建筑形制格局扩大，原始门窗的基本功能已满足不了人们的需求。人们为门装上帘或席，使门增加了防御外患的功能，窗除了采光和排气之外，还要有遮风避雨的功能，于是屋顶上的“囱”移到檐下，称为“牖”，“牖”设于门的一侧或两侧，做简单的装饰以达到美化的目的。西周是院落式建筑初具形制的时期，宫殿式建筑尊“三朝五门”之制，有坐北朝南，居中为尊的建筑概念。“三朝五门”，“朝”即王朝之意，外朝、治朝和燕朝，“五门”即皋门、库门、雉门、应门、路门，三朝五门由南向北列于王城中轴。这样的规范形制，使得门和窗的数量和样式得到提升和发展。至汉代，是门和窗演化、发展过程中最关键的时期，手工木构建筑技术逐渐成熟和进步，门式和窗式有了最基本的样式和规制，如：板门的出现，这是木构建筑发展的一大进步，门从此有了门扇、门钉、门环、铺首等构件。这一时期，门式窗式不断丰富增多，更加突出封建“礼”制等级的观念。如：“直棂窗”“横披窗”等窗式的出现，“衡门”“门阙”“寺门”等具有王权象征的门式出现。门式窗式的发展，促进了棂格装饰的发展，这一时期相继出现了正方棂格、锁纹棂格、十字棂格等装饰式样，这些式样增强了门窗的美观性，同时也增大了室内采光和通风的作用，改善了室内居住的空间环境。

（三）成熟与鼎盛时期

隋、唐、宋时期，其建筑从样式、形制、格局都达到前所未有的高度，门式和窗式变得越加丰富。“坊门”“乌头门”“牌楼门”“隔扇门”“版棂窗”“破子棂窗”“睒电窗”“阑槛钩窗”等门式和窗式相继出现，种类样式逐渐细分。宋代，板门和隔扇门窗的规制使用已非常明确，依建筑等级高低，按装饰繁简程度，被广泛用于民宅、王宫贵族的府邸或大型公共寺院大殿等级别较高的建筑中。级别较高的建筑板门装饰红漆、彩画、门钉、金属辅首等，民宅则不施红漆、无门钉、装饰简单。隔扇门窗按建筑等级，每间设四扇、六扇、八扇等，隔扇门窗的出现，进一步完善了门窗采光、透风的基本功能，又提升了审美装饰的作用。其基本样式为双扇对开，上部为精美的镂空透雕棂格心，下部为浮雕实心裙板，雕刻技艺精湛，纹样细腻而幽雅，展现了前所未有的艺术境界。

元、明、清时期，木构建筑中的各种规制及样式发展已相当成熟并达到鼎盛，各类建筑装饰技艺高超，门窗装饰风格日趋繁复、华丽，三雕装饰纹样丰富而细腻。门窗的发展演化经历了从远古穴居时代起源、汉代“礼”制样式的确立，发展至唐宋时期已非常成熟，明清时期已发展至鼎盛。门和窗的装饰规制及样式成为屋主门第等级、身份地位的象征。这个不断发展演化的过程是一个推陈出新的过程，规制样式随着时代变化而变化，装饰变化也由简到繁，各时期的装饰也被赋予了新的文化色彩和吉祥寓意。

二、张家花园建筑中的门

传统门式主要有区域门和堂房门两类。门是单个建筑中的构件之一，其按形制大体分为两类：板门和隔扇门。［2］板门大多用于区域门。隔扇门常用于堂房门。传统建筑的院落由外至内的次序是院、门、庭、堂、室，各处均设门作为进出通道，张家花园建筑也不例外。区域门，也称单体门，主要以门殿、宅门、门楼、洞门等单体建筑形式呈现。张家花园的区域门类主要有寨门、宅门楼、洞门三种；堂房门，是传统建筑装修中的一种木构类型，主要有格门、隔扇门、屏门等样式。张家花园建筑中以隔扇门最多，其安放位置不同，所装饰的内容和样式也各不相同，展现了极其丰富的门文化，成为建筑中最具魅力的建筑元素。

（一）“区域门”

1.寨门

张家花园建筑坐西朝东，是一组滇南特有的“寨中寨”民居建筑院落，寨门面开朝南，嵌于南面院墙，左右两边不设其它装饰，直接连接围墙，将整个院落合围于内，是张家花园建筑的第一个入口。寨门为单体门楼，寨门开拱形门洞，门洞设板门，装饰“百忍家风”四个大字，左右两边用青水花砖堆砌须弥座角柱，门楼檐下墀头两边设防御工事以保卫宅院。

2.宅门

张家花园寨门院内有两座独立式宅门楼，北向南纵式并列，开口均为东向，一座为分段式影壁门楼，另一座为墙嵌式门楼。

分段式影壁门楼为正院宅门，三间开一，中段为门洞，左右两段树八字影壁，影壁与大门檐口、墀头形成约120度左右夹角，使大门更加开阔、形成进出缓冲的一个空间，地面设两级青石台阶，这种样式的大门称为三段式撇山影壁门，等级较高。宅门树影壁的建造法最早源于西周时期，作为高等级建筑的辅体装饰，是一种极其显赫的象征性等级标志。张家花园地处滇南边地，张氏家族在当时建水颇有声望，所以在建筑中已不受等级规制的约束。影壁门楼正立面顶瓦飞檐翘角，设斗拱、檐枋板、门罩、门簪等构件装饰门洞，檐枋板雕刻彩画有书香门第、鲤鱼跃龙门、麒麟吐玉书等装饰题材，门簪设两支，门洞两边用青水砖堆砌角柱，角柱下连接精美石雕须弥座角柱石，纹样装饰繁复、富贵华丽。宅门，它代表着张氏族人发家的历史及当时的社会地位。

墙嵌式门楼为侧院宅门，装饰较正院宅门楼简单， 顶瓦加梁设檐，檐下装饰斗拱、檐板，门洞两边设突出于墙面的门墩，这种门式在滇南民宅中较为普遍。

3.洞门

张家花园中的洞门主要设于院落与院落之间的连接处，主要轮廓有方形、圆形两种，这两种轮廓形状的洞门建筑尊传统“礼乐”文化而建，有教化子孙为人处事内方外圆之意。方形洞门表示“礼”，意思是为人要受规矩和原则约束；圆形洞门表示“乐”，意思是人对外包容。也就是说人与人要和谐相处，以礼相待，有包容之心。内方外圆即常说的“严以律己，宽以待人”。

（二）“堂房门”

1.吊脚垂花门

张家花园的吊脚垂花门最为独特，它是传统建筑文化与地方建筑文化相融合的典型样式，匠师们将传统垂花门样式与当地彝族土掌房相结合，创造出独特的吊脚垂花门样式。

张家花园的吊脚垂花门建造于花园祠堂大院中公子楼和小姐楼的正堂门处，与传统垂花门有一定的区别。传统垂花门是由独立的门体构成，连接院与院落，也叫二门，而张家花园的吊脚垂花门则不是独立的门体，它依附于房屋而建，成为房屋的堂门。小姐楼与公子楼的楼体均为两层设计，公子楼与小姐楼北南相向，中间是整个花园祠堂的风水池。公子楼为硬山人字坡顶，小姐楼为土掌房平顶，这样的建造形式受封建男尊女卑的思想影响，意为青龙高万丈，白虎不抬头之意。吊脚垂花门位于第一层正堂门，其主要特征是二楼悬梁挑出于前檐，形成美人靠走廊，廊下楼横梁上直接立柱成一楼，两边立柱落地，而中间立柱悬梁空挑不落地，形成一楼堂门的门洞空间，不落地的立柱最下端装饰倒垂木雕莲花，形成漂亮的吊脚垂花门。

2.隔扇门

张家花园建筑门式中，就数隔扇门的装饰最为精美，数量也最多，有两扇为门、四扇为门、六扇为屏、八扇为屏的偶数分列样式。基本造型分为上中下三段，上段为雕刻棂格，中段为束腰，下段为裙板，装饰据所安置地点有繁有简。这种门类一般用于合院内的厅、房处，如正堂花厅设六屏或八屏的样式，多屏隔扇的排列增加了房屋的采光通透性，耳房设两扇或四扇的样式。张家花园建筑中的隔扇门均由棂格与雕花相拼而成，特点是透光透气性较好，组合拼装灵活，采光时门扇可半开，可全开，也可自由拆卸。

三、张家花园建筑中的窗

传统窗式可分为厅房窗和园林窗两大类，在民居建筑中，不同的建筑样式有不同的窗式要求，即房屋厅房对采光通风的需求也各不相同，因而发展出多种形式不同的窗式。传统的厅房窗类主要有：槛窗、支摘窗、直棂窗、地坪窗等，主要以木装而饰之，其窗棂雕刻装饰各不相同，图案造型丰富多样。园林窗类样式繁多，形式多样，在造型与样式上没有明确的规距和定式，所有造型皆依匠师文化修养及想象而建造，其装饰材料灵活丰富，可以是石材、木材、砖瓦材等，这类窗式在滇南民居中运用较少。张家花园建筑中的窗式属于厅房窗类，未见园林窗类。

1.槛窗

槛窗，是一种直接砌于矮墙之上，以多扇组合的窗式。槛窗又称隔扇窗，根据开间的尺寸灵活安装四扇、六扇、八扇不等数目的窗扇，其扇扇相连，以偶数对称，排列于两柱之间，是一种较实用的窗类。它既有墙阻断外界的分隔功能，又有窗采光透气的作用，其灵活拆卸的组装形式与隔扇门相同。张家花园建筑中这种隔扇槛窗较为普遍，装饰雕刻较为精细，每扇分上部窗头，中段格心，下部裙板及绦环板装饰，格心使用木棂格及镂空雕刻的图案装饰，图案内容以千姿百态的花卉为主，意为“百种花，百样福”的意思。

2.支摘窗

支摘窗分两段式和三段式两类，是一种由下往上纵式打开，再用摘钩固定的窗式。张家花园建筑中的支摘窗属两段式支摘窗，其上段与下段同宽，上段为可活动窗套，框套内装饰“梅花套”“金钱套”“葵花套”等纹样，下段为固定绦环板。

3.地坪窗

地坪窗，窗体较小，装饰清幽，简单古朴，由双扇成组，向外开合，是一种直接安装在栏杆或阁楼半墙上的窗式。张家花园一进院的跑马转角楼上均使用这种窗式。

4.直棂窗

直棂窗在普通民居中较为常见，而在张家花园建筑中却为数不多，设于侧院耳房。直棂窗样式简洁明快，其样式以栏栅式木棂条等距竖向排列，具有一种规律性的韵律美，窗棂随着光线变化而产生移幻的灵动感。这种窗棂条在宋代以前多为破子棂窗的形式（破子棂条的作法是在方形的木方料上沿对角一破为二，比较节约材料），至明清大都使用方形断面的棂条形式。

四、张家花园门窗装饰题材及吉祥寓意

张家花园门窗装饰题材丰富而寓意吉祥，有祥禽瑞兽、植物纹样、文案器皿等，匠师们取其形态姿式，加以精工巧镂，将传统文化中的福、禄、寿、喜、财等题材雕刻于门窗棂格之上，以求富贵、吉祥、平安。

1. 门窗装饰题材中的祥禽瑞兽

张家花园门窗中的祥禽瑞兽主要有龙、凤、狮、象、鹤、鱼、鹿、麒麟、喜鹊、獾猪等。这些祥禽瑞兽是主人对幸福生活的企求，对后世子孙的祝福。借物表达有谐音寓意表达法，有借助动物特性特征表达法，不管用什么样的方法，其最终都是企盼安康吉祥。龙是王权的象征，在民居建筑中比较少见，张家花园建筑中有“龙凤呈祥”的图案表现，寓意屋主夫妇家庭和睦，幸福安康；凤的形象在张家花园建筑中运用得比较多，凤是鸟中之王，代表和平幸福的瑞鸟，因此作为吉祥、喜庆的象征，主要的题材有“丹凤朝阳”“凤戏牡丹”；狮具有地位尊贵的象征，形象威严，可以辟邪，带来祥瑞之气，寓意生生不息、家族繁衍、社会繁荣。民间取其谐音，“狮”为“事”，“双狮”为“事事”，表事事顺意，主要题材有“双狮滚绣球”；麒麟是民间喜爱的吉祥神物，传说是圣人的化身，民间有“麒麟出现，天赐富贵”的谚语，主要题材有“麒麟送子”“麒麟吐玉书”；象，象征和谐、取谐音“象”为“祥”意为吉祥，又因象鼻能取水，水又喻财，题材“吉祥发财”被民间广泛使用。在张家花园中，象的形象各式各样，被赋予了幸福、美满、聚财的意思；蝙蝠是传统文化中常用的吉祥物，谐音“蝠”为“福”，主要题材有“福在眼前”“福到富贵”；鱼，即“余”，主要题材有“年年有余”“鱼跃龙门”；鹤与鹿都是仙家的坐骑，在民间常用于祝福长辈长寿，主要题材有“鹿鹤同春”“松鹤延年”“鹿望金钟”等；张家花园建筑中的吉祥题材有描绘喜鹊、獾猪在一起的题材，是滇南地区特有的吉祥题材，称为“欢天喜地”。

2. 门窗装饰题材中的植物纹样

张家花园门窗中的植物纹样题材都是一些人们喜闻乐见的花卉、瓜果和蔬菜，有梅花、竹子、兰花、菊花、牡丹、青松、桃子、葡萄、石榴、葫芦等。梅兰竹菊，是传统花中四君子。梅，高洁傲岸；兰，幽雅空灵；竹，质虚心有节；菊，冷艳清香；是文人感物喻志的象征。主要题材有“喜鹊登梅”“喜上梅梢”“竹报平安”“节节高升”“幽兰高菊”等。莲花，至清至纯，超然脱俗气，佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果之意。主要题材有“连生贵子”“连年有余”。牡丹是中华传统富贵的象征，其美艳芬芳，深得国人喜爱。主要题材有“富贵牡丹”“百艳斗牡丹”。青松，传统吉祥文化中喻为长生之意。桃子，喻为“寿”，青松和桃子在传统民俗文化中都是用来祝福长者“福寿长生”的题材。葡萄、石榴，因其多子，喻为“多子多福”，子孙繁多，家族兴旺。葫芦，取谐音“葫芦”为“福禄”，喻为“福禄子孙”。这些内容题材来源于生活又美化生活，蕴涵吉祥寓意，具有熟悉、亲近的心理感受，因此常常出现于住宅的装饰之中。

3. 文案器皿题材

张家花园门窗中的文案器皿题材主要有“暗八仙”“佛八宝”“香炉”“博古案几”“琴棋书画”“文房四宝”等。暗八仙、佛家八宝是道家、佛家的法器。图案中各件法器皆系风带，表示神力围绕，法术万能，有镇邪驱魔、护佑家宅平安的吉祥寓意，同时也暗喻家族出道顺利，事事可成。香炉，古时的一种礼器，表示家族香火延绵，子孙昌盛。博古案几、琴棋书画、文房四宝是传统装饰纹样中表现书香门第、文人情趣与修养品位的题材。

五、结语

门窗是建筑中的重要构件，是传统建筑中不可缺少的组成部分，是古人体现门第“礼”制规范的外显部分。张家花园建筑以其细致精巧的门窗雕饰、华丽典雅的诗书彩饰，集中体现了滇南古建筑继承传统又独具地域民俗文化的特征。它凝聚着屋主对幸福生活的祈盼，对后世子孙的祝福，反映出主人受传统文化影响，崇尚儒雅生活，积极入世的主张。

参考文献：

［1］ 楼庆西.户牖之美［M］.北京：生活・读书・新知三联书店，2005：2.

［2］ 苏万兴.简明古建筑图解［M］.北京：北京大学出版社，2013：143.

（责任编辑 娄自昌）

Doors and Windows Decoration Art in The Zhangs' Garden Ancient Building

ZHANG Guohui
(School of Arts, Wenshan University, Wenshan Yunnan 663099, China)

Abstract:South Yunnan Jianshui Zhangs' garden built in the Qing dynasty (emperor Guangxu thirty-one years) in the late Qing dynasty, is one of the ancient residential architecture of existing accumulation of the south residential land and folk culture and history in Yunnan with strong regional characteristics and unique aesthetic value. In this paper, the doors and Windows decoration style, decoration content and cultural implication are researched to protect and inherit traditional culture, which has a realistic signifi cance.

Key words:The Zhangs' garden; ancient buildings; door; window

作者简介：张国惠，女，云南文山人，文山学院艺术学院副教授，硕士，主要从事数字动画艺术设计及民居建筑艺术研究。

基金项目：国家教育部人文社会科学研究规划基金项目“张家花园古民居建筑构造与美术形态研究”（11YJA760077）阶段性成果。

收稿日期：2015 - 06 - 08

中图分类号：TU-8

文献标志码：A

文章编号：1674 - 9200（2016）02 - 0033 - 04