湖北红色文化与荆楚文化关系探析

廖玉洁

(武汉大学马克思主义学院，湖北 武汉 430060)



【地域文化】

湖北红色文化与荆楚文化关系探析

廖玉洁

(武汉大学马克思主义学院，湖北 武汉 430060)

“文化”一词虽抽象凝炼，但底蕴深厚，它是对不同民族的风土人情的传承与融合，也是对生活在不同地域的人们的世界观、人生观和价值观的提炼与升华，是民族整合性与地域差异性的辩证统一。湖北红色文化和荆楚文化孕育于同一片土壤，是两种多民族共居的特色地域文化。本文旨在探析湖北红色文化和荆楚文化之间的互促关系，希翼最大限度地发挥其联动效应，积极推进湖北省传统文化产业链发展。

湖北；红色文化；荆楚文化；革命精神

一、湖北文化和荆楚文化的内涵及其相关性

湖北红色文化是指为实现民族独立、国家富强两项历史任务，由中国共产党领导全国各族人民在湖北省创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的湖北红色文化是指中国共产党人在新民主主义革命时期，在湖北省组织、领导革命形成的特色区域文化；广义的湖北红色文化是指中国共产党人在领导革命、建设和改革的过程中，留存在湖北地区的物质遗产及精神风韵。其精神动力源于先古，在鸦片战争时期被予以新的时代使命，在旧民主主义革命时期得到初步实践，在新民主主义革命时期逐渐成熟，在社会主义革命和建设时期丰富、发展。

荆楚文化是华夏文明宝库中一块璀璨的瑰宝，是在荆楚大地上(古代楚国，现今以湖北省为主体)衍生出来的别具一格的地域文化。狭义的荆楚文化是指先古楚人的劳动智慧和社会风貌的历史积淀；广义的荆楚文化更具包容性，亘古通今，主要涵盖传统历史文化、山水民俗文化、红色革命文化，还有以长江大桥、三峡工程、武汉“光谷”等为代表的现代科技文化。[1]

湖北红色文化和荆楚文化都以现今湖北省行政区为主要活动范围，两种文化的开创者和传承者共处同一片地域，共享同一方水土。湖北红色文化是红色精神在湖北地区付诸实践后留存的历史遗迹及与荆楚文化融合后形成的特色区域文化，相较于首创性而言，更具发扬性。而荆楚文化的孕育地本是一片荒芜，后期由勤劳智慧的楚人“筚路蓝缕，以启山林”，创造了不可比拟的物质精神财富。虽然荆楚文化源于中原文化，但因古时社会条件缺乏，没有可以仿效的典型，故荆楚文化开创性更强。其次，两种文化都涵盖物质遗迹和精神遗产两方面内容。狭义的湖北红色文化和荆楚文化着重突显物质遗迹的留存，广义的两种文化更注重精神财富的传扬。湖北红色文化的物质文化遗产主要表现为革命旧址、遗物和纪念品；荆楚文化的物质文化遗产除了历史古迹外，还包括精美绝伦的青铜玉器、漆器、丝织刺绣等。湖北红色文化和荆楚文化相互交融，共同传承自强不息、艰苦奋斗的民族精神。湖北红色文化的精神财富主要是革命人才的培养和革命精神的传扬；荆楚文化的精神财富主要体现在老庄哲学、屈骚文学、编钟乐曲、影视制作方面。

二、物质及精神文化资源

湖北红色文化的物质资源遍布全省，位居全国前列。据国家文物局统计，狭义的湖北红色文化资源共有14处被列入全国重点文物保护单位，分别是北伐汀泗桥战役遗址、武汉国民政府旧址、汉口中华全国总工会旧址、八七会议会址、武汉农民运动讲习所旧址、龙港革命旧址、红安七里坪革命旧址、大冶兵暴旧址、红三军团革命旧址、五里坪革命旧址、湘鄂西革命根据地旧址、新四军五师司令部旧址、中原军区旧址和武汉大学早期建筑。中宣部将包括武汉二七纪念馆在内的14处纪念场所列为爱国主义教育示范基地。以鄂豫皖交界地域为中心的“大别山红色旅游区”被列入全国十二个重点红色旅游区之一。中国100个红色旅游经典景区中，湖北省占4席，分布在武汉、黄冈、荆州和孝感。

狭义的荆楚文化物质遗产有4处被列入全国重点文物保护单位，分别是楚纪南故城、纪山楚墓群、鄂王城城址和楚皇城城址。广义的荆楚文化物质资源除了涵盖湖北红色文化资源外，还包括荆楚文化的相关景区，如东湖磨山、首义广场、长江三峡、武当山、大别山、黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、云梦、赤壁、古隆中、长坂坡、恩施自治州与神农架自然保护区等。

湖北红色文化具有丰盈的精神财富。“湖北诞生了5个‘一大’代表，2位国家主席，200多位将军，其相对数目居于全国最前列。”[2]创作了享誉全国的影视剧及影视金曲，还有《七月》等红色刊物、文学作品及“红色电影周”等文艺活动，这都让湖北红色文化更具影响力。

荆楚文化的精神底蕴也极其深厚。钟灵毓秀、人杰地灵的楚人传唱了《高山流水》的佳作、传扬了《楚辞》和《离骚》的经典，《知音》杂志的起名也缘于对先贤经典的颂扬。《荆楚文化普及丛书》的出版印证了荆楚文化并未因楚国的灭亡而消散，而是传承至今，且仍具感染力。

湖北红色文化是荆楚文化的重要组成部分，荆楚文化与湖北红色文化交融后焕发出别样的时代光彩。红色文化的刚强与荆楚文化的柔美相互辉映，互补充盈，让两种文化更具生命力和感召力。若能有效整合两种文化资源，不仅可以丰富湖北旅游路线，也能最大化发挥其价值。

三、两种文化异同比较

湖北红色文化和荆楚文化的孕育时段具有很大的差异，前者成熟于新民主主义革命时期，后者可上溯至东周时期，但它们都是中华文明宝库中独具特色的珍宝。文化是一脉相承的，只有在极端情况下才会出现断裂。中国共产党人在湖北地区领导革命、建设的过程中，必然会因地、因人制宜，制定出符合湖北特色的政策，该政策不免因决策者接受了荆楚文化的熏陶而带有一定的主观性。荆楚文化的宣扬也因中国共产党执政的缘故，受到主流红色文化的影响。两种文化早已相互交融，难以完全割裂。

两种文化的精神内核在实质上是一致的。二者都富有“筚路蓝缕”“敢为天下先”的开创精神和“自强不息”的爱国情怀。红色文化是中国共产党人将马克思主义中国化的独创思维与刚毅坚卓的革命神韵的凝萃结晶。新民主主义革命时期，中国共产党人开创了湘鄂西、鄂豫皖苏等革命根据地，带领湖北人民浴血奋战，赢得革命胜利。荆楚文化沿袭了中原文化与老庄哲学的兼容并包。在远古楚国，楚王将帅带领楚国人民在几近荒芜的封地上开创出一片新天地，上演了一幕变荒为宝的强国奇迹，问鼎中原。

虽然湖北红色文化和荆楚文化的思想起源不同，前者源于马克思主义，后者源于中华文明，但二者并无对抗性，都具有“兼容并蓄”“去粗存精”的理论品质。红色文化能在中国扎根并宣扬开来，就在于它符合中国国情，并与中华文明相融合。湖北红色文化决不是生搬硬套，而是结合湖北实际、融合荆楚风情，酿造独特魅力。荆楚文化之所以未因楚亡而中断，也在于它兼容并蓄、与时俱进的文化特性。秉持自身传统，汲取外来之长，这就是荆楚文化富有时代性、长具感染力的奥秘。

四、发展现状与阻力

湖北红色文化和荆楚文化都保存着大量物质文化遗迹，这不仅是先贤先烈峥嵘岁月的历史印证，也是极宝贵的旅游资源，具有实用价值和经济效益。值得注意的是，历史遗迹的保护问题屡见不鲜，急需政府财政支持和全民公德、文化自觉意识的提升。对此，高校思政课教师可将湖北红色文化和荆楚文化作为弘扬中国革命道德的典范，突出传统文化和道德建设在传播社会主义核心价值观中的关联性和感染力。另外，近年来，宣扬两种文化的报道、专著、影视剧作品、歌曲以及传统戏剧有所攀升，但专注于湖北红色文化的文学、文艺作品仍然有限。部分出品方为了逐利，刻意篡改历史史实，作品的质量和品行太低。荆楚文化的宣传力度较小，这是由于一部分人没有认识到荆楚文化的现代价值，目光停滞于狭义的荆楚文化概念，造成荆楚文化实用价值损失。此外，行政管理体制的审批环节直接影响政府财政资金的发放及额度，这是造成两种文化发展不平衡的重要原因之一。对此，政府应设立专项资金予以保护和支持，汇聚社会各界对两种文化的关注，“从制度上破除垂直封闭式的行政管理方式，实行政府协调下的跨领域、跨行业、跨地区合作模式。”[3]着力培育一支高素质的复合型人才队伍，打造一批具有影响力的红色文化名人，积极与自营企业家合作，丰富资金来源，壮大文化阵营。

时至今日，湖北红色文化和荆楚文化仍然充满生机与活力，并在传承各自特色的情况下不断融合。若能优化、整合两种文化的相关资源，开发多样化的产业链需求，再借助多元媒体加以宣传，打造品牌效应，必能更好地发挥两种文化的优势和价值，更好地致力于人才培养、文化熏陶、经济开发等事业，为中国特色社会主义事业贡献力量。

[1]张锦高，袁朝.荆楚文化的现代价值[M].武汉：崇文书局，2005.6.

[2]王国梁.论湖北红色文化的渊源、特色及地位[J].理论界，2007，(3)：127.

[3]吴小莲.湖北红色资源开发及其产业化发展研究[J].湖北社会科学，2013，(5)：64.

【责任编辑：王 崇】

G122

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1673-7725(2016)03-0119-03

2015-12-15

廖玉洁(1990-)，女，湖北武汉人，主要从事中国近现代史基本问题研究。