满族说部数字化网站设计研究

孙汉杰

(吉林艺术学院，长春 130021)

满族说部数字化网站设计研究

孙汉杰

(吉林艺术学院，长春 130021)

满族说部是满族创立的一种长篇叙事的文学体式，它的特点是口耳相传，生动丰富。它属于我国重要的非物质文化遗产，满族说部在中国文学学科建设的过程中有特别重要的意义。同时满族说部面临着消失的危险，在保护满族说部的同时对它的研究也是一项重要的工作。

满族说部；传承；保护；数字化网站；研究；方案

1 满族说部和满族说部的重要性

满族是我国北方的少数民族，满族的历史是非常悠久的。根据统计的资料以及相关的文献资料记载：满族的祖先都是有很丰富口头文学的传统，像是满族民族的创世神话——《天空大战》，它就是来自于满族的祖先们自己的口传心授。尤其是女真时代开始，满族的民间文学得到了非常充分和快速的发展，这些都为满族说部留下非常深厚的文化积累。满族就是利用说史和颂唱根子这些基本的活动，把民族文化发展成生动的口头民间文学，其中就含有说部的艺术形式。在现在已经抢救整理的满族说部里面，有将近一半的作品都是和满族的祖先们中的英雄人物有着很大的联系。

满族说部作为非物质文化遗产的代表作，它对我国文学在学科方面的建设有非常大的意义。我国的文学在内涵方面的特点是博大精深与内容丰富，这里面不但有书面文学也还有口头文学。不但有汉族的文学，也有少数民族的文学。不过以前的文学史都是重点描述汉民族的文学史，而少数民族文学尤其是口头的文学很长的时间里受到轻视。传统的说部有着口头文学与少数民族文学两方面的特点，所以它对21世纪建设我国文学史的基本框架完善创新体系非常的重要。满族说部是21世纪开始的时候在世界保护非物质文化遗产的运动里逐渐开始被人们重视的，满族说部会推动我国文学史在内涵和结构上的与时俱进，更加全面有效的表达书面文学和口头文学的双重特点。而且因为满族说部有着文化学、文艺学和民族学多方面的价值，它的抢救以及研究会对维持中国文化的多样性，发展中国在挖掘非物质文化遗产宝库中起到重要的作用。

进入21世纪以来，随着互联网信息时代的到来，人们习惯于使用计算机丰富自己的工作和生活，越来越依赖于互联网的使用。互联网时代的到来催生出多种多样的娱乐形式，而满族说部这种艺术形式却被人们逐渐的遗忘。据有关资料显示，很多满族的年轻人一点也不了解满族说部，如果本民族的人都不去学习这种艺术形式，那么其他民族的人可能对满族说部这种艺术更加不了解，时间长了以后，满族说部面临着消失的危险。因此要提高警惕，对满族说部进行保护和抢救，而这需要有效的方案才可以。

2 建立数字化网站

新媒体时代随着互联网的普及逐渐的发展形成，它和过去的青铜时代，石器时代，机器工业时代完全不同。媒介的转型产生了新的认知，传播的方式导致了社会的转型，影响了文化的改变，都会影响人们生活的方式和认知的形式。在媒介的转型过程中，多时态、多语境的表现格局以及多样的表达方式都会影响知识的生产以及传播的类型。

清朝的政治和经济长时间保持稳定，生产力有很大的提高，国力非常强盛，儒佛道教进行了融合，文化艺术保持了繁荣的状态，外域文化进行交融为文化的繁荣打下了基础，科学、文化、教育和社会风俗奠定了清朝满族说部的发展。

建立数字化网站是新媒体时代一个很重要的展示传统文化的方法。现在很多人都会花费一定的时间进行网上冲浪。将满族说部的内容搬到数字化网站上去，从视、听、触觉、虚拟现实等多种感觉的形态上去丰富对传统文化的展示方式

3 建立满族说部非物质文化遗产数字化存档与保护数据库

文化遗产是祖先留给后代的重要的财富，它是不可再生的，如果遭到了损毁就会造成文化的财富没有办法进行弥补，这就会造成很大的损失。对于非物质文化遗产，需要进行有效的保护。这是一定要认真解决的问题，不管是在中国还是西方都没有经验去借鉴。非物质文化遗产和有具体形态的物质文化遗产是完全不一样的，它是历史发展进行中不同的民族在生活的方式或者是情感方面的载体，保持着这个民族自身的心理结构和思维形式。要想真正的保护好这些非物质文化遗产，需要在理论实践结合的基础上进行。

口头文学通常情况下被认为是集体的创作，它凝聚了民间集体的智慧，秉持了长期以来产生的道德观念，精神需求和价值系统，有着潜移默化的特性，形成了一种行为规范，这对后代的行为方式有着引导的作用。所以口头的非物质文化遗产需要保持自然的形态进行保护，最好的保护方式是让它存在人类的生活里面。不过现在中国对非物质文化遗产的动态保护才开始起步，还要在具体的操作中进行摸索，找到可行有效的做法。满族说部要想实现有效的保护这个目标，一定需要两个条件，第一个是要有动态传承的环境，第二个就是要有传承的传人。中国在“十一五”时期出台了《文化发展纲要》，按照《纲要》的精神，要建立起满族说部文化生态的保护区，这样可以对满族说部从口头方面的传承和保护提供必要的生存环境。同时还要对满族说部具有代表的传承人进行保护，提供必要的条件确保满族说部可以以师带徒进行有效的传承。

对满族说部进行静态的保护工作，到现在来看在文字记录的方面是非常可喜的。现在保护非物质文化遗产包括保护满族说部艺术的保护方式，由于科技的进步和互联网的普及，保护的形式也和传统方法不一样，具体来说需要建立满族说部非物质文化遗产的数字化存档和数据库的保护。

当下是一个通过语言、文字、图像一起传播有效信息的 “读图时代”。对满族说部进行数字化的存档，需要将满族说部的录像，音频妥善的存储在互联网上，还要建立专门针对保护满族说部的数字化网站，这样可以对满族说部做到立体记录。这是一方面，另一个方面还要建立完善的数据库保护满族说部艺术，百姓开放平台，实时获取相关信息：借助先进的3D扫描、数字摄影、3D建模、3D打印与图像影像处理、音频处理、录音等技术，实现数据库的建立。其中，音频处理写入adobe最新研发的软件Voco，这种软件可以分人声中的元素，然后只需打字输入内容，即可还原原有风格的声音。借助此软件，将满族说部文献资料还原成有声有色的音频资源，建立数据库可以完整长时间的保存它的真实性面貌。

4 建立网络、移动端数字化虚拟满族说部文化馆

如今的互联网时代，虚拟文化馆的建设速度呈现加快的趋势，很多地方都建立了虚拟文化馆，用来保存当地的非物质文化遗产。同样，满族说部也需要建立虚拟文化馆，建立虚拟文化馆有几个好处：第一个好处是可以起到宣传的作用。人们走进虚拟文化馆，可以通过高科技的技术感受到满族说部这个古老的艺术，体会这种非物质文化遗产的伟大。第二个好处是促进了当地经济的发展，可以带动满族说部文化周边产品的开发，文艺演出以及影视拍摄的经济效益。

5 结语

满族说部在人类文化史的发展中是非常重要的一环，满族说部给多元一体的中华文化增添光彩。非物质文化遗产在21世纪受到了越来越多的重视，非物质文化遗产在人类的发展过程中是不能缺少的精神财富。很长的时间里，对判定人类文明的标准通常都是把文字出现以及和运用当成不能缺少的条件，但是口传心授对于文化的传播却是一个事实。希望通过本文的阐述，可以对保护满族说部这个艺术起到一定的帮助。

[1] 史禄国.满族的社会组织-满族氏族组织研究[M].北京：商务印书馆，2016.

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[5] 卢亦军.数字化服装设计扩展服装产品设计语言的研究[J].艺术教育，2016，(12)：129.

Research on digital website design of Manchu narration

SUN Han-jie

(Jilin Art Institute, Changchun 130021, China)

Manchu narration is a kind of narrative style created by Manchu. It is characterized by word of mouth, vivid and rich. Manchu narration belongs to the important intangible cultural heritage of China, which has significant importance on the course construction of Chinese literature. At the same time, Manchu narration is facing with the danger of disappearing. Therefore, the research on Manchu narration and its protection are both very important work.

Manchu narration; Inheritance; Protection; Digital website; Research; Scheme

2016-09-22

孙汉杰(1985-)，男，硕士，助教。

G122

B

1674-8646(2016)22-0098-02