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《土地的誓言》是七年级下册的一篇课文，文章写于“九·一八”事变十周年之际。作为当时东北流浪大军的一员，作者端木蕼良怀着无比炽烈的情感，对故土发出了深情的呼唤、沉挚的誓言。这不是一般意义上的故土深情，这是民族危亡时期，失去家园的流浪者和着血与泪的家国之情。

读完全文，我被这浓烈的爱国深情感染了，因而，毫不犹豫地将它确定为诵读型文本。确定了教学方向后，我除了继续深钻教材，解读文本外，还搜集了相关的历史、物产方面的资料，以更好地了解“九·一八”，了解东北。丰富详实的资料使我对东北有了进一步的了解，也更深刻地理解了流离失所的人们内心的悲痛以及对故土的眷恋之情。此外，我还收听了大量的东北歌曲，单是《松花江上》我就听了数十遍。从那雄浑悲愤的乐声里，我听到了东北大地的丰饶，听到了“九·一八”的悲惨，听到了流浪的人们想要回到故乡的强烈心声。

情感酝酿已有，我开始朗诵准备了。我静下心来思考与这篇文章相吻合的背景音乐。经过反复筛选，我选择了《思乡曲》这支纯净的曲子。当我在静寂的夜晚配着这支曲子试着朗诵《土地的誓言》时，我被自己深沉炽烈的情感以及文字与音乐之间和谐的魅力震撼了。

开始上课了。配着“九·一八”的幻灯片进行简洁的解说后，《思乡曲》缓缓响起。我和着这低回婉转、如泣如诉的乐声开始朗诵课文。教室里一片安静，只有乐声的流动、文字的流动、情感的流动。那一刻，我已不再是我，我已幻化成端木蕼良，幻化成一个经历了那场历史变故的东北人。

（仙桃市第二中学何梅秀）

《我的童年》是八年级下册的课文。初读时，分散的小标题及琐碎的叙事，让我感觉无内容可教。经过细心研读，我发现这篇看似松散的文章，其实在题记中用“灰黄”将它们串联在一起了。于是，我决定把这篇课文定位为写作课型，教学目标设定为“学习用一线串珠的小标题结构写身边的琐事”。

课堂上，我声情并茂地范读了课文，并要求学生用一句话概括课文内容。学生说，课文写的是“我”童年时的一些小事。“如果要结合课文内容给文章换个题目，你们觉得换什么好？”“童年琐事”。我板书了“琐事”，说：“作者在题记里说，自己的童年没有红，没有绿，是一片灰黄。他的童年因什么而灰黄呢？”学生异口同声地回答：“穷！”我告诉学生：小标题结构的文章，题记往往起到提纲挈领、统领全篇的作用。大家浏览课文，看看后面的叙事是不是印证了“灰黄”，也就是“穷”？

教室里安静下来，学生开始浏览，思考。随后的交流很活跃，学生在交流中理清了文章的主要内容，明确了“穷”是本文的线索，悟出了题记与小标题的总分关系。我说：作者季羡林的童年与穷为伴，因而给他留下了“灰黄”的印象，但也养成了他一生对物质生活要求不高的质朴品质。我们无疑比季先生幸运得多，可以说，“乐”是绝大部分同学童年的主旋律。请大家以《童年乐事》为题写一篇文章，要求写琐事，用小标题式总分结构。

作文收上来后，我发现，学生作文的整体质量较高，其中有几篇文章趣意盎然，有例文的神韵。

（仙桃市第二中学熊敏）

类似于《安塞腰鼓》《海燕》之类的文章，采用常规的教学方式，师生都觉得寡然无味，但我始终没有找到合适的教学方法。前不久，电视剧《芈月传》中的一个桥段给了我启迪。——游说家张仪把自己关在家里，终日大声诵读，终于练就了三寸不烂之舌。这类文章是否也能用这样的方法教学呢？我决定拿《海燕》进行尝试。

学生自主预习，背诵相关段落或者全篇，准备在班上进行诵读比赛。比赛开始了。学生或一人诵读全篇，或几人合作诵读，或边表演边诵读。在诵读中，学生的情感与作者的情感产生了共鸣；在诵读中，学生理解了象征手法等基本知识。

（仙桃市第二中学肖小云）

人教版《语文》课标实验教材七年级上册的《再塑生命的人》中隐藏着许多写作点，如遣词造句的准确、谋篇布局的精妙等。因此，教学时我把这篇文章定位为写作型教学文本，寻找了多个写作点引导学生练笔。

比如，“水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。”这个句子富有哲理，我利用这句话为学生搭建了写作平台。课堂上，我和学生聊起了题外话：“我喜欢读书和运动。阅读让我的内心更柔软，让我练就了一双看世界看未来的眼睛，让我看到了书中的精彩世界。我也是健身房里的单车高手，体育场上的跑步冠军，瑜伽的爱好者。运动历练了我的心智，锻炼了我的毅力，让我在激情飞扬中享受到身心的愉悦。”接着，我话锋一转：“同学们也有自己的所爱吧，请用‘

___唤醒了我的灵魂，并给予我___________’的句式写一句话。”学生思维活跃，写出了一些很优美的句子，如，“读书唤醒了我的灵魂，并给予我知识、智慧、勇气和力量。”“读书唤醒了我的灵魂，并给予我睿智、灵感、优雅和宁静。”“运动唤醒了我的灵魂，并给予我健康、快乐、阳光和正能量。”

（仙桃市第二中学袁君梅）

责任编辑姜楚华