论儒家诚信观对当代大学生诚信教育的价值

曾　珊

（漳州城市职业学院，福建 漳州 363000）



论儒家诚信观对当代大学生诚信教育的价值

曾珊

（漳州城市职业学院，福建 漳州 363000）

摘要：诚信作为儒家传统文化中的精华成分，千百年来备受儒家重视与推崇。中国社会转型期社会诚信体系不健全，加上曾以应试教育模式为主流，忽视学生自身素质全面发展，高校诚信教育方面的严重不足，导致当代大学生群体中频频暴露诚信危机。把握儒家诚信观的闪光点，充分挖掘儒家诚信观对当代大学生诚信教育的价值，对当代大学生确立崇高理想信念，以及探索当前的大学生诚信危机的解决途径，具有重大的现实意义。

关键词：儒家诚信观；大学生诚信教育；价值

诚信作为社会主义核心价值体系的重要内容，是国家公民的基本道德要求，其社会关注度一直居高不下。其实在中华民族源远流长的传统文化中，诚信便是备受推崇的儒家文化精华成分。从古至今，儒家诚信观对华人社会乃至世界产生了诸多方面的深厚影响。在如今中国社会转型过程中，大学生群体出现的诚信危机现象，例如作业抄袭、考试作弊、论文剽窃、简历造假等，业已成为社会广泛关注的焦点。

一、大学生诚信危机原因分析

（一）社会诚信体系不健全

相比许多发达国家，中国目前社会诚信管理机制不健全，失信成本低，这也是大学生陷入诚信危机的一大诱因。中国社会全面进入转型时期，诚信价值观面临前所未有的冲击。商业假冒欺诈、生产制造业偷工减料、学术界造假，甚至马路上“碰瓷”等种种恶劣乱象层出不穷。不少人价值观扭曲，自以为是地倡导“诚信就等于吃亏”、“老实人就是傻”这类歪理。在社会诚信体系不健全的形势下，受社会不良风气催化，象牙塔中的莘莘学子们也难免不受影响。

（二）应试教育模式的恶果

现在的大学生接受中小学教育的阶段尚普遍处于应试教育模式下，社会、学校和家长过度地追求学生课程分数，素质教育在全国很多地区的推广往往受阻，学生所能接受到的传统文化系统教育微乎其微。应试教育的恶果，直到今天整个社会都尚在深受其害。

（三）高校诚信教育的不足

以往高校思想政治教育中对大学生诚信教育，存在教育内容枯燥、教育方法单一、诚信管理不严、评价机制缺失等问题亟待解决。长期以来，高校整体的诚信教育模式还是以思政理论公共课程或者专业课程的相关课程理论灌输为主。

二、儒家诚信观的主要内容

诚实守信自古便是中华民族的传统美德，更是儒家奉行的经典理念。在整个儒家传统文化中，有关诚信的内容极其丰富，出现众多涉及方方面面的经典论述。

（一）诚信是内在的认知

相对于前面几个高大上的名字，这个水泥墩子收音机可以说是相当接地气了。它的形象也非常接地气，任谁看到都不会把它和收音机联系到一起——这不就是一块大石头嘛！

正所谓内诚于心，诚信乃心之所往。儒家认为诚信在个人内心修养中的位置和分量非常之高，倡导“诚其意者，自修身之首也”。［1］（P7）“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”（《礼记·大学》）。“君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣”（《荀子·不苟》）。

儒家强调诚信源自内心，主张君子慎独。“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”（《礼记·中庸》）。“所谓诚其意者，毋自欺也”（《礼记·大学》）。此外，儒家还提出应适时积极反思自己是否诚信。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》），提倡应每天内心自觉检验自己为人做事是否尽心、忠实，是否对朋友诚信。［2］（P18）

（二）诚信需注重知行合一

儒家不只关注人的言论，而更关注人的行动，惟有做到诚信知行合一才是真正的诚信。“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》）“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”（《论语·子路》）“与朋友交，言而有信”（《论语·学而》）。“有其言，无其行，君子耻之。”《礼记·杂记下》子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

诚信是做人的根本原则，“诚者天之道也，诚之者人之道也”（《礼记·中庸》）。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”（《孟子·离娄上》）。儒家主张诚信乃安身立命之本，强调必须做到诚信知行合一才能在社会上立足。“人之生也直，罔之生也幸而免”（《论语·雍也》）。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”（《论语·卫灵公》），意为一个人如果说话忠实而有信用，行为厚道恭敬，就是到了那些落后没有开化的地方，也是行得通的，反之，就是在自己的乡里也是行不通的。［3］（P217）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语·为政》），意为对于一个人来说，信誉是什么呢？是你行走于世界最基础的那个保障。要是没有信誉，就缺少了安身立命最根本的条件。［4］（P65）

（三）诚信需注重榜样教育

“诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。”（《礼记·中庸》）“子以四教：文，行，忠，信”《论语·述而》，可见诚信是孔子教导学生的基本内容之一。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语·子路》）。“安其学而亲其师，乐其友而信其道”（《礼记·学记》）。

（四）诚信需注重环境熏陶

三、儒家诚信观对当代大学生诚信教育的价值

在大学生诚信危机频发事件中，高校诚信教育不足是重大因素之一。深入研究儒家诚信观，充分挖掘儒家诚信观对当代大学生诚信教育的价值，推动儒家诚信观与当代大学生思想政治教育中的诚信教育的有机契合，这对当代大学生确立崇高理想信念，及探索大学生诚信危机的有力解决途径，具有重大的现实意义。

（一）强化诚信认知教育

儒家传统诚信观强调内诚于心，诚信是内在认知，主张慎独，同时还需要修身自省。当前，亟待强化的高校在诚信认知教育中应该做到：

1.倡导当代大学生重新认识诚信的范畴。在当代大学生群体呈现严重的诚信问题中，对诚信范畴认识不清，对诚信内涵认识模糊的现象令人深思。很大一部分不诚信的大学生认识概念中的诚信范畴过于狭小，小细节无关乎诚信，正是缺乏儒家慎独精神。他们尽管认同诚信理念，却不清楚编造理由逃课、作业抄袭和考试作弊等属于不诚信行为。“对大学生进行诚信教育要求高目标，但要从低起点，从基本行为抓起。”［6］

2.教会大学生重视和反思自己是否诚信。“先秦儒家特别强调道德贵在自律，重视道德教育的原则和方法，提出了慎独，反省改过等都具有一定的可操作性。”［7］当代大学生们普遍缺乏内心反省的意识和能力，究其原因，除了对诚信的重视程度远远不够之外，还有对诚信的觉悟反思方面的能力不足，这些都是源于诚信认知教育方面的弱视甚至是缺失。广大高校可以学习儒家诚信观中的相关理念，如培养 “吾日三省吾身”式思维习惯等，逐渐强化诚信认知教育，积极推崇诚信，引导学生认清诚信范畴，学会自觉反思，力求树立诚信在当代大学生心中的必要高度。

（二）提升诚信知行合一

应积极提升诚信知行合一，鼓励高校大学生们“言必信、行必果”，注重诚信形象，将诚信理念内化为诚信行为。

1.增强大学生诚信实践锻炼。当前高校的诚信教育缺乏系统化，有目标性、有计划的诚信教育和诚信实践锻炼普遍缺失。在高校学术研究方面，积极提倡儒家“知之为知之，不知为不知”的学术诚信精神，广泛发动高校学生拒绝学术造假。在人际交往方面，提倡大学生“与朋友交，言而有信”。在高校大学生求职方面，引导学生诚信求职，拒绝盲目追求求职成功率而造假。在高校就业指导过程中，提倡“敏于事而慎于言”，在鼓励求职自信和锻炼求职能力的同时，必须通过各种渠道的宣传增加高校大学生诚信求职的教育比重。

2.促进大学生诚信评价机制。大学生失信成本低是造成大学生诚信危机的一个诱因。促进诚信评价机制，对实现大学生诚信知行合一十分必要。在高校完善奖惩制度，提高大学生失信成本，敦促大学生行为诚信。提倡创新改革思想，建立完善大学生诚信档案，让诚信成为重要的通行证，让守信者处处受益、失信者寸步难行，甚至使失信受惩的教训成为一生的“警钟”。随着大学生诚信评价机制的不断完善，促进大学生诚信理念与行为合一，逐渐实现儒家所谓“思诚者，人之道也”，即追求诚信，是做人的根本要求，让保持良好的诚信形象成为大学生实现完美求学、就业和未来生活的必要基础。

3.推行诚信榜样教育。榜样的力量是无穷的，正所谓“安其学而亲其师，乐其友而信其道”，诚信榜样的教育意义非凡。（1）加强对教师队伍的诚信要求。教师队伍是高校诚信先锋榜样，为人师表更应以身作则，遵从诚信为本，为学生树立诚信榜样。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，这要求加强对高校教师的诚信要求，通过言传身教达到诚信榜样教育的目的；（2）鼓励各类优秀诚信学生典型。“君子诚之为贵”，通过发动多渠道宣传，大面积鼓励高校诚信学生典型。高校在学生群体中树立学生诚信榜样，甚至可以招募诚信宣传志愿者等途径，带动大学生群体以诚信为荣，以失信为耻。

4.营造诚信环境氛围。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，环境教育是教育形式中的重要一环。古有“孟母三迁”，便是充分考虑到环境对人才教育培养的深厚影响。所谓“蓬生麻中，不扶而直”，高校诚信环境氛围的营造包括课堂内外两个方面：（1）在课堂外，高校应注重培养学生诚信意识，大力开展诚信校园和诚信班级创设。通过校园宣传栏、教室、报刊、电台、网站、微信公众号等多方位宣传平台，让广大学子在日常生活中潜移默化地接受诚信教育，并重视诚信问题；（2）在课堂内，高校应积极给学生开设专门的诚信观学习和锻炼的良好环境。创建儒家传统文化学习基地、诚信义务宣传基地等都是很好的环境集中培养方式。

（注：本文系福建省教育厅社科项目（中青年教师科研项目（高校思政专项））：儒家伦理视野下的大学生诚信教育研究的阶段研究成果，项目编号：JAS151453）

参考文献：

［1］朱熹.四书章句集注［M］.北京：中华书局，2003.

［2］张帆.论语［M］.北京：北京燕山出版社，1995.

［3］李世高.《论语》智慧的现代启示［M］.长春：吉林人民出版社，2010.

［4］于丹.于丹《论语》感悟［M］.北京：中华书局，2008.

［5］张兆裕.荀子［M］.北京：北京燕山出版社，1995.

［6］唐凯麒，贺才乐.儒家诚信传统与诚信道德建设 ［J］.湖湘论坛，2012，（3）.

［7］祁新荣.论儒家文化在大学生思想道德建设中的价值［J］.思想政治工作研究，2005，（7）.