一种温暖，给善良而弱小的人们

2016-03-14周霖

南风窗 2016年6期

关键词：弱小书名心理学

周霖

我在研究生阶段是学政治学的，看起来好像跟心理分析没关系。但是，《南风窗》主笔、心理分析家石勇老师的心理分析，给我以启发。用它来分析政治、社会、文化、道德，更不用说心理，感觉到了一种明亮。世界不再混沌一片。

它是一种洞察世道人心的方法论，解决心理问题，只是它的一个基础功能。

作为一个人，我们可以主动地回避社会问题，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”;也可以主动地回避政治问题，“不知有汉，无论魏晋”。但是很遗憾，因为人类是带着一个心理结构来到这个世界上的，他始终无法回避心理问题。

不幸的是，尽管心理活动无时无刻不在我们身上发生着，但是几乎大部分人对此知之甚少，我们每个人都是对自己的陌生人;不仅如此，对于心理上挥之不去的焦虑和痛苦，似乎除了求助于酒精、药物和心理咨询师以外，没有什么其他的方法能够缓解。

这种不幸一方面源于人类认知能力本身的局限。相对于物理世界，心理世界似乎更容易给人以神秘莫测的印象，人类的心理活动似乎并无规律可循，流俗心理学的那些“xx效应”只是在用描述代替解释，尚未触及心理活动的本质;精神分析的祖师爷弗洛伊德，初步给出了人类心理结构的基本轮廓，但他之后除了弗洛姆以外的大师们（比如荣格），似乎进一步增加了理解人类心理世界的难度，人类心理世界的大部分领域仍然被未知所笼罩。另一方面，基于自身的利益结构，某些专家并不愿意对心理学本身进行“祛魅”，他们要通过名目繁多的术语构成的话语体系，构建自己在心理领域垄断性的话语权，就像福柯关于“知识-权力”的分析那样，将心理问题复杂化是某些专家发自内心深沉的渴望。这样，人类心理世界的面目又在我们面前一度模糊起来。

对于那些对人类心理缺乏认知的人来说，石勇的《告别曾经弱小，你要内心强大》这本以比较“心灵鸡汤”的书名所包装的通俗心理分析书籍，站在苏格拉底、弗洛伊德、弗洛姆等大师们的肩膀上，描绘出了人类心理世界的清晰地图，以“心理生存”的概念为逻辑起点，引入智力/心理结构、心理保护、社会价值排序、性格等概念，层层递进，逐步搭建起一个完整的认知框架，并在此基础上提供了一套不用杀伤心理的强大自我的方法。这使得这本书与厚黑学、流俗心理学鲜明地区别开来，它不玩出卖自我、故弄玄虚和自欺欺人，完全依靠理性的洞察建立起对世界的认知优势，并唤起存在的勇气，让人在存在上得到成长。

很多人将心理分析视为一种纯粹的技术，文学影视作品中利用心理学犯罪的情节就是这种浅薄认识的反映。在这本书里，尽管技术分析占据了绝大篇幅，几乎没有预设任何价值立场，但是在冷酷的技术分析之后，我们发现心理分析自然地导向了人本主义，导向了善良和正义。这一发现狠狠地嘲笑了那种将心理分析仅仅视为一种“术”的认识，心理分析逻辑地蕴含了“道”，即价值观，它是“道术合一”的。

以往的哲学家们只是在价值上论证了善良、理性、正义等这些价值的“好”，而通过理论演绎，石勇老师在心理维度上证明了善良、理性、正义等价值对于我们来说仍然具有极端重要的意义。这说明，在价值上“好”的东西并不是哲学家们的自说自话和自欺欺人，它在心理上同样“好”。同样地，这本书也证明了，如果一个人坏，那么在心理上他永远不可能获得幸福。可以说，这本书对神秘的因果报应做出了心理分析意义上的解释，这对于所有善良的人来说是一个好消息。

我注意到石勇老师在本书中对“社会价值排序”的阐述，对“心理保护”的阐述，至少是对心理学所作出的两大贡献。它们更大的价值，是通过对心理问题的解决，对人类心理世界的认识，而给我们这个社会提供一把思想利器。

我注意到，有读者在本书的封底评论道“对于所有善良而弱小的人而言，这本书是一种巨大的温暖”。我同意这一判断。它就是一本专门为善良的人，为所有坚守自我的人，为所有有理想的人，为他们能够看清世道人心而写的书。它既是防身利器，也是积极进取的武器。

再说一下，别被这本书的“心灵鸡汤”书名给骗了。好东西用这个书名来包装，主要是为了让人民群众更容易接受。