相忘江湖：只为娱情不为名

李阳

汉字传承着悠久的历史文化，并形成了书法艺术。书法是我国特有的艺术门类，是中华传统文化的一个重要组成部分。随着时代的进步与发展，尤其是近30 年来，促成了我国前所未有的群众书法热。“书法热”带来了我国书法事业的繁荣、发展，同时进入大众文艺的书法也正面临着摆脱传统文脉的缺失……

因此，需要让书法进行回归，重塑书法艺术的人文精神和抒情方式。以人文艺术的审美来发扬这项文化遗产，更要去传承其中所承载的文化精神。

林语堂先生认为中国的书法最能代表中国的文化精神。他在《吾国与吾民》中，对中国的书法艺术给予极高的评价：“吾们还可以说他提供给了中国人民基本的审美观念……在书法上，也许只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”

书法艺术是一种包含人文精神的艺术。唐代柳公权说“心正则笔正”，宋代苏轼说“古之论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵也”，而明末项穆在《书法雅言》中说“论书如论相，观书如观人”。古往今来，强调书家的人格地位，书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。书法作为一门独立的艺术，与其他艺术一样，各自有属于自己的美学内涵与价值。书法是一种标榜的艺术，书法作品在彰显艺术魅力的同时，书法家的人格、学识因素也会凸现出来。

在时代高速发展的当下。当书法的实用价值逐渐被淡化，艺术价值则逐步被重视。通过国内大小展览的投稿竞争，最终使得“技术性”书法家成为国展的精英甚至状元。从最初的文人抒怀，到现在的追名逐利，将艺术性的书法元素最为了一种技术手段和赚钱的工具，其中所需要的文化内涵所欠缺，只有文化的外衣。由于种种现像的出现，在现在的评审中增加了学识、文学功底的考察。这是在呼唤将书法作为日常的书写，作为日课而作，回归书法原有的传情达意、表现自我感情的载体。

傅山先生在《作字示儿孙》中写道：“作字先做人、人奇字自古。”这正如“字如其人、人如其字”一样。书法是表现人文情怀的艺术，也是作者个人品格的一种人文精神。人文精神是人文知识分子应有的一种品格、一种情怀，是这个阶层的精神特征。书法是一门人文气息非常浓厚的高雅艺术，如果不强调作品丰富的内涵，不提升其精神品质，一味地浮躁铺张，则只会消耗书法的艺术生命。眼下有人提出了书家“学者化”的口号，提倡加强书家人文素质和传统国学的综合修养。正如说：“读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。”

呼唤书写的回归，无论是从展厅到庙堂，从庙堂到江湖。书写不仅仅是一项实用技能，更是一种人文情怀。观之古往今来的书家大儒，均为德艺双修、德高望重之贤者。我们不应轻易忽视他们留下的文脉，而要认真地、顽强地传承下去。

书法不仅仅是一种文化遗产，更是一种传承的精神。