《中国人失掉自信力了吗》教案

杨长恩

一、教学目标

（一）理清并把握驳论文的一般行文思路。

（二）体味作者辛辣、犀利、有力、讽刺味的语言艺术。

（三）弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

二、教学重点

理清并掌握驳论文的行文思路。

三、教学难点

体味杂文的味道：语言艺术、反驳艺术。

（一）教学导入

议论文分为立论文和驳论文。以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章叫立论文；论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点，这样的文章叫驳论文。

（二）教学内容

1.整体把握。

（1）在事先预习的基础上，师生共同完成对每一自然段内容的概括：①摆出敌方论据；②提出地方论点：中国人失掉自信力了；③分析：失掉的是“他信力”；④⑤分析：发展着的是“自欺力”；⑥我方论点：我们有并不失掉自信力的中国人在；⑦⑧摆出我方论据；⑨结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要看地底下。

（2）按照你的理解，文章可以分成几个部分？

明确：课文分三部分：第一部分提出中国人失掉自信力了；第二部分反驳（直接反驳、间接反驳）；第三部分得出结论。

（3）背景介绍：1931年以前，中国的统治者总是自夸地大物博。1931年“九一八”事变之后，日本帝国主义的？铁蹄践踏了东三省，以蒋介石为首的国民党政府寄希望于国联，希望国联能赶走日本，国联却承认日本在东北的权益。1934年7月，蒋介石在一次军事会议上公开叫嚣：“日本的军事准备比世界上任何一国都充足，三天之内就可以占领中国所有沿江沿海。”悲观失望的气氛笼罩着上层社会。适逢国民党政府要员戴季陶打着“为国消灾”的旗号在杭州灵隐寺大肆烧香拜佛。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出：中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。

2.这篇文章有何妙处？（小组讨论，读品结合）

（1）标题的妙处

读品结合，“中国人失掉自信力了吗？”含有立论的观点，读出自信；也明显有驳论对方的意味，读出斥责；还含有作者鲜明的愤懑的情感，读出愤怒；读出悬念感，让读者知道写什么内容，使我们往下看。

（2）驳斥的角度非常巧妙

驳论据：抓住“自信力”做文章。

信“地”，信“物”，信“国联”——不是所谓的“自信力”，而是“他信力”；求神拜佛——也不是“自信力”，而是“自欺力”。这些都不是所谓的“自信力”，所以对方所谓的“自信力”是一个错误的概念。驳斥他们概念的错误，这叫“析概念”。

3.品味语言，激发情感。

中国鲁迅学会理事钱理群教授：本文以论述为主，但严密的论证背后，又蕴含复杂的情感，却隐而不露。

请大家寻找语言中隐含的情感。

（1）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

“总”、“只”——强调、讽刺：盲目、愚昧。

“不再”——整句话连着读。讽刺：蔑视，立场改变之快。

“却也是”——强调，轻视，嘲讽。

（2）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

“慨叹”，如郑重其事般，其实有装腔作势之感；“了”，轻浮，嘲讽。

（3）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

“我们有并不失掉自信力的中国人在”：字字有力，观点鲜明，自信，扬眉吐气。“我们”两字要停顿一下，“中国人”三字要读出自豪感。

（4）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

“就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”排比句要读得顺畅、流利。

“这就是中国的脊梁”，要读出力度，义正词严，摆明立场。

（5）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

“那简直是污蔑”，要读出愤怒的情感。

4.小结

通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

四、作业

（一）课外对比阅读《个人与集体》（文章的思路和结构）。

（二）完成课后练习第二题。