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“五明”文化中的“孪生姊妹”

2016-03-11李初初

西藏人文地理 2015年5期
关键词:藏医学藏历历书

李初初

在灿若星河的藏族文明中,“大、小五明”是一个耳熟能详的词。其中藏医学以“医方明”而和内明、因明、声明、工巧明一起,构成了西藏“五明”文化体系中的“大五明”;天文历法则以“历算明”而和戏曲明、诗明、词明、音韵明一起,构成了“五明”文化体系中的“小五明”。经籍有载:“不通五明,则无真智,亦难证果。欲修正果,见性成佛,需通五明……”

可以说,在“五明”文化中,天文历算和藏医学,形同一对“孪生姊妹”,密不可分。天文历算集中反映和体现了藏族文化对大自然及生命形成、发展、活动规律的认识,同时将之总结和归纳成一门独到的方法体系,在维系雪域高原人民的生存繁衍、维护健康、预防和治疗疾病等方面,发挥着积极而重要的作用。

古老而神奇的历法

“当达普日光天文观测站的阳光,穿透屋顶的孔洞,完全直射到屋外一根奇妙的石柱上时,预示着整个藏东地区灌溉的季节就到来了;当羊卓雍措对面山顶的一处洼地里,每年周围还冰雪覆盖的时候,那里会率先长出荨麻,羊湖周边区域一年中农耕牧作的时节就来临了。”

怎么样,够神奇吧,这就是独特的西藏天文历算中一些经典的案例。

此外,西藏的天文历算,还用太阳系中九大行星与地轴的相对位置、方向,来计算和预测天气、气候的变化以及地震等地质灾害,这是其他历书与历算方法中所没有的。2007年10月,在由西藏自治区藏医院天文历算研究所贡嘎仁增等人编著的第一版《藏历土鼠年(2008年)历书》第28页,就明确预告和提示:“从三月到全年,因二十八宿到第九星宿和第十张宿,全年停留在狮子宫内,要防止风暴、地震等自然灾害。”结果这一年,四川汶川大地震发生。相似的案例,还有今年的尼泊尔地震,在去年10月份就已经制作完成的藏历中,也进行过预告和提示。

“西藏的天文历算,是藏族人民文化里最有代表的事物之一,已有2000多年的历史,是藏族人民在生产生活中总结出来的宝贵财富,也在生产生活当中发挥着重要的指导作用。西藏的天文历法,既不同于现在的阳历,又不同于内地农村普遍使用的农历(也称为阴历),但大体相当于农历。”对于这门博大、深奥,而又难以理解的学问,西藏自治区藏医院天文历算研究所副所长次多老师这样向我介绍。

“最初,有一个‘纺织老母之月算,是在公元前100多年左右,当时山南有一个纺织老母,也就是编织氆鲁的老太太,她居住在雍布拉康上面,在纺织氆鲁的过程里,观察到日月星辰的变化,最早总结了日、月、以及星期的变化规律。那时候,她就已经知道了月缺盈亏等,所以现在的人们,对西藏的天文历算的起源,归结到最早是从那时开始的。”

次多老师还说,西藏的天文历算,经历过很多的时期与变化,非专业人士理解起来是有一些吃力。但简单地说,最早是在青藏高原上产生的一种“物侯历”,后来又从印度引进了“时轮历”,再后来,又引进了我国汉地的“时宪历”,再后来,又从汉地引进了“五行”的运算方法,以及从印度引进了“占音术”等。此后,西藏的天文历算史上,出现过很多著名的人物、学者、事件,逐步将西藏的天文历算学,形成一门成熟而独立的学科。

“西藏的天文历算法,分为纯天文和纯历算两个方面,但由于西藏特殊的历史文化背景,以及所处地理环境的影响,研究的领域比较广,不仅包括五大行星运行值的推算,还利用天文历算学的原理,进行日月食的预报,闰月和重缺日的设置,还涉及到依据天文历算学原理推算各地适宜的农耕牧作时机、物候、节令、人体脉象变化周期等,特别突出的一点,还要进行中、长、短三期的天气预报,以及气象、水文、地震等自然灾害的预报,可以说研究的内容辐射到多个相关科学领域。而每年由自治区藏医院天文历算研究所推算编制的藏历历书,就基本要包括上述的所有内容,因而可以说,‘西藏天文气象历书,是西藏天文历算学研究成果的一种特殊表现形式。”次多老师拿着一本长条形天文气象历书,向我如此解释。

说起天文气象历书,包括长条历书、台历、私历以及简明历书等。长条历书,因为内容最全,而很多内容,一般老百姓又看不懂,所以,百姓家里大多用的是简明历书,也就是长条历书的简化版。简明历名与内地“农历本”相似,几乎每家每户都有一本。次多老师介绍,他们的简明历书一年要发行十几万册,最多的一年,达到了30多万册。

“我们历书颁布发行的地方,不仅包括西藏,还包括国内的青海、甘肃、云南、四川的藏区,另外还包括印度、尼泊尔、不丹等国家。只要有藏族人的地方,几乎都有,就连美国都有。”

天文历算与藏医学的关系

说起西藏的文化或者说文明,有个核心精髓叫“五明”文化,包括“大五明”以及“小五明”共十种。其中,藏医学被称为“医方明”,为“大五明”之一。而天文历算,被称为“历算明”,是“小五明”之一。这大、小两个“五明”之间,究竟包含着怎样的关系呢?

“要讲这两者间的关系,你看,我们的天文历算研究所,从历史上讲,在解放以前,五世达赖喇嘛和第司·桑吉嘉措时期,药王山的医学利众院是正式培养藏医学人才的学院,同时也是培养天文历算人才的学院,后来到了1916年,钦饶罗布大师在大昭寺西边成立‘门孜康,门,意为藏医藏药;孜,天文历算的意思;康,就是学院或者医院的意思,合起来,就是‘专门培养藏医藏药和天文历算人才的机构或者说学院,为什么一定要将两种人才放在一起培养呢?这就说明这两者间必定是非常密切的。”

次多老师介绍,天文历算和藏医学这两大学科,其重要的理论基础,都是藏医学中也提到的“五源学说”。

“藏医学,是利用五源学的理论来研究的,以土、火、水、风、空这五源,来研究人体的饮食起居、生理疾病的产生,以及对疾病的调理、药物治疗以及外治等。而天文历算,也是利用五源学中的土、火、水、风、空的原理,来研究人体以外大自然的变化规律、周期,以及宇宙空间的变化等,所以这两者在这一点上,基础是一致的。”

为更加直观生动,次多老师还打了个比方说:“这样讲,如果一个人,想成为一个一级的藏医药学人才,他必须掌握二级以上水平的天文历算知识;如果想成为一个一级的天文历算学人才,他也必须得掌握二级以上水平的藏医药学理论与知识。因为医生在诊疗实践中,从给病人进行把脉到怎么给病人用药等,都是需要从天文历算学的角度来加以考虑的。更为重要的是,天文历算可以告诉医生,在不同季节里,这个人的脉相变化周期是不是正常,或者说是不是发生了增减的变化以及紊乱,从而确定是不是产生了病,产生了什么样的病,这个通过天文历算的计算与把脉,是可以诊断出来的,所以掌握好天文历算学的知识,才能更好的行医。而做天文历算,也是离不开《四部医典》中的五源学以及其他学说的。”

次多老师还进一步解释,相对于人的身体,藏医学体现的是人体的“内时轮”,就是内在的变化运行规律,而天文历算,则体现的是“外时轮”,也是外界的环境等干扰因素。因此《四部医典》里也讲到了,大自然在运行过程中,人体内部也会有相对应的运行,两者都是有规律的,医生对药人的诊断、用药以及治疗,都是要用到天文历算学的,所以藏医学院在培养藏医生时,也必须对他们进行天文历算学的培养。

“藏医生在给病人开的药里,早、中、晚,所给的药物与剂量,可能都不是完全一样的,这也是最能直观体现藏医药学与天文历算学之间关系的一种事物。”给我们担当翻译的边巴次仁先生,又这样补充道。

而后来,我从神猴藏医院院长尼玛次仁先生那里还了解到,在藏药的采集中,天文历算学也是非常重要的,因为各种藏药材的采集,是有不同要求的,有的药物要用到花,有的药物要用到根,有的要用到茎或叶,所以采集的时间都是不一样的。比如现在市面上常见的冬虫夏草,它的采集时间段,每年都会经过天文历算,在天文历书里体现出来。

天文历算学的其他应用

在日常生活中,天文历算还几乎涵盖藏族百姓生活的方方面面,“我们和自治区气象局也有着非常紧密的联系,我们这边要进行每个月的气象情况的推测,然后提供给他们,他们要参考我们的计算,然后进行气象预报。也就是西藏的天气预报,一方面和内地一样,是汉语版的气象部门预报的气温、晴阴、云雨等天气情况,另一方面,也要用藏语按我们藏历上的一些标准,来预报天气情况”,次多老师这样介绍说。

西藏的文天历算,现已被列入国家级非物质文化遗产项目,目前全中国从事专门天文历算的人员,只有不到20人。自治区藏医院天文历算研究所,是最大的专门从事天文历算的机构,但自银巴所长被任命为医院副院长以后,所内从事天文历算的专门人员,也只有10个人了。次多老师的老师,旦增扎西老师,已经80多岁的高龄,仍然在医院里从事授课和研究工作。此外也已经80多岁的贡嘎仁增老师,也在岗位上继续工作,这两位老师,都是毕业于门孜康的著名老专家。

在我采访的过程中,旦增扎西老师正在埋头进行2016年藏历历书的校定,接着马上就会进行计算机的录入工作。今年10月份之前,新的藏历历书将完全制作完毕,并印刷上市。连续多年的西藏天文气象历书,都是由旦增扎西老师和贡嘎仁增老师推算出来的。此外,旦增扎西老师还要负责每个月和每年的天气预报工作。

西藏的天文历算,是一门古老、深奥而又精准的学问。正如前文所说,去年就已经制作完毕的今年的气象历书里,就已经预报了尼泊尔地震发生的可能(当时预告了大体的方向和时间段)。2008年四川汶川大地震也是如此。而在日月食的发生上,藏历的推算和现在用精密科学仪器以及天文望远镜观测到的结果,也最多相差不过几秒钟。

特别神奇的是,西藏的历史上,还建有一些古老的天文观测站点。比如设在墨竹工卡县的达普日光观测站,每当这里的日光,通过屋顶的一个孔洞,直射到设在屋外的一根石柱上时,预示着藏东地区灌溉季节的到来。而这个观测点,300年前就已存在于西藏的天文历算研究当中,是非常重要的一个参照物。这是西藏唯一现存的古时天文观测台,尼木县历史上也曾有类似的一个,但文革时被毁,现在已经无法复原。

与达普日光观测站相类似的古老的天文观测点,整个藏地还有很多处,例如羊卓雍措对面的山顶上,有一处奇特的山洼。每年周围还是皑皑白雪的时候,那处无雪的山洼里,就会率先生长出荨麻,这时候,意味着整个羊湖周边区域,一年中可以农耕牧作的时节就到来了。而根据不同时间这里荨麻的长势情况,还可以推测出羊湖这个湖区范围里,这段时间里大致的小气候状况。

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