采访笔记

要不是从事藏药产业20年的雷菊芳女士和她的同事们，要不是奇正藏药拉萨工程技术中心主任边巴次仁先生，我可能无法得以走近当代藏医学界的一些大师和学者，进而去了解藏医学的轮廓并最终深入进去。尤其对于一个不懂现代医学，更不懂藏医学的行外人而言，更是如此。

藏医药文化的精华，不仅仅是在老师与学生、病人与医生之间传导的。它更丰富地涵盖在藏族百姓生活的方方面面，所以，从每一个细微的事物身上入手，几乎都能够剖开这枚神奇果实的一个侧面，这是在与边巴次仁先生喝完甜茶后，我获得到的一点点灵感。

正是这一点点灵感，让我对了解藏医药的过去、现在以及未来，充满了志趣，也对藏医药本身，有了一种由表及里的认识：

“过于甜的奶茶，喝多了容易造成胃火和肾火的下降，就有可能会造成胃的消化不良和泌尿系统的疾病，所以过去在甜茶中，还要加入草豆蔻，以解决利尿问题。另外还要加入丁香和茶叶，茶叶容易让人兴奋，丁香则可以让兴奋的因素得到缓和与平衡。”

“过去的甜茶之所以这么做，还包含着藏医学里的一个指导理论，也就是三因法则，讲的是人体出现健康问题，产生疾病，是由于三个方面的原因所形成的：一种原因是增盛，一种原因是衰减，还有一种原因是紊乱。”

“人只在追求幸福，没有人说是在追求痛苦。但我们在追求幸福的时候，也是在追求痛苦，就像你喜欢喝甜茶，不断喝不断喝，嘴巴里是很幸福的，但你体内有可能就已经在开始种下疾病的种子。”

再比如《四部医典》和曼唐上的三棵生命树：“将人比作三棵树，三根共生九树干，树枝四十又七条，二万二四常绿叶，开花生出五异果，以树为喻根本典。满树盛开长寿花，结下法财康三果，以树为喻宣医道，堪称精华根本典。”

正是这些相素的医学观，以及其中所包含的哲学思辨，成为我了解和学习藏医学知识的一把宝贵钥匙。希望本期我们经历艰辛采制的专辑内容，不要辜负了亲爱的读者，更不要辜负了源远流长且博大精深的藏医药文化。（本刊主笔/李初初）