论西方绘画中的优美与崇高

朱长虹 （青岛科技大学 266000）

论西方绘画中的优美与崇高

朱长虹 （青岛科技大学 266000）

在美学中，优美与崇高是美的两种不同形态，即美的两种不同种类，优美与崇高这两种不同形态的美，给我们的审美感受也是不同的：前者是心旷神怡的审美愉悦，后者是给我们无限的力量，前者叫优美，后者叫崇高。

优美；崇高；西方绘画

一、优美

优美是美的一种范畴，是美最一般的形态。“从根本上说，艺术的优美即指艺术作品所表现的社会实践主体和客体相对统一和平衡的状态，也指表现这种相对平和的生活内容的艺术形式，还包括艺术家及欣赏者由对这种平淡天真的生活状态的肯定与认同所导致的自由、和谐的情感。”1

对于美的认识，不同的人有不同的见解。古希腊哲学家毕达哥拉斯认为“美即和谐”，和谐是许多混杂要素的统一，是不同要素的相互一致。2古希腊哲学家柏拉图将美看作是理念；亚里士多德认为美事秩序、匀称、合乎比例的。人们在美的认识上各抒己见，表达着对美的不同见解。

优美有着不同的特点，总体上来说是小巧、轻缓、柔和的。“优美的对象常常以清新、秀丽、柔媚、娇小、纤巧、精致、幽静、淡雅、素静、轻盈、飘逸、含蓄来描述。”3

优美最直接的表现形式是对线条的描绘，尤其是曲线。在绘画中采用的线与形主要为曲线，曲线会使整体作品表现出优美。因为曲线显现优美、柔和，有运动感，因而由曲线构成的作品会显得圆柔和优美。安格尔的《泉》可以说是优美中的典范。《泉》中少女的形态遵循古希腊普拉特西克列斯发现创造的S形曲线美，左边以高举手臂的转折处为顶点，身躯的轮廓是一根略有变化的倾斜线，右边胸部和腹部的转折起落也形成波浪式的曲线，这正好与左边的单纯与宁静形成对比。在这幅画中我们可以充分领略到曲线的优美，也可以说是女性的人体的曲线美：S形的曲线、丰满柔软的形体等等。

大自然里有数不清的优美对象，比如日月星辰、风霜雨雪等，在柯罗的《孟特芳丹的回忆》中我们可以充分领略到大自然的优美。画面展开在湖边森林的一角，晨雾初散，清新的林地与湖面的水气构成一种温暖湿润的大自然感觉。右侧一颗巨树与左侧的一颗小枯树相呼应，加强了画面的平衡感，树枝朝着一个方向倾斜，显得和谐而富有节奏。整幅画面中三个人物显得生意盎然，显现出了大自然的优美。在这幅画中我们可以感受到大自然的无限风光，仿佛置身其中一般。大自然中优美的对象会给人带来身心愉悦的感受。

优美的对象会使人产生优美感，就如现代学者陈望道“看上去无何等的威压，无何等的狂暴，无何等的冲突，又无何等的纠纷，只是极自然地、极柔和地，却又极庄严地，仿佛明月浸入一般地有一种适情顺性的情趣。”4十五世纪佛罗伦萨画派的最后一位大师波提切利注重用线造型，强调优美典雅的节奏和富丽鲜艳的色彩，他的名作《维纳斯的诞生》和《春》充满着柔情的诗意。其中在《春》这幅画中，整个画面明朗、娇艳，维纳斯控制着春的行程，画面中充斥着美的质感和柔和的色彩感，流动的曲线、曼妙的人体，无一不体现着优美。

二、崇高

讲到美学当中的崇高，人们总是会不约而同的想到中国词语当中的“阳刚之美”“壮美”等。我们在认为美的事物中，凡是强大的事物都是崇高的。强大可以指多个方面，例如形体上的、力量上的、道德品格上的等等。

崇高是一种宏阔、伟丽的美崇高以其独特的性格而与优美区别开来，崇高以其巨大、粗糙的外表和奔涌激荡、一泻千里的运动态势，在其剧烈的冲突中形成一种激动人心的心态美，唤起欣赏者非常痛快的那种自豪感和胜利感。

古罗马时期郎吉驽斯最早论述了“崇高”，而英国学家博克最先将崇高作为一个与优美对立的审美范畴进行研究，他认为崇高是没有痛感的消极快感；德国美学家廉德则认为崇高是审美客体在形式上的无限，是对审美主体的感悟否定，进而触发主体的强大精神力量。“我们愿意把这些对象称之为崇高，因为它们把心灵的力量提高到超出其日常的中庸，并让我们心中一种完全不同性质的抵抗能力显露出来，它使我们有勇气与自然界的这种表面的万能相核量。”5康德的崇高观强调了对崇高的审美过程中的矛盾过程，解释了崇高中的理性因素，是崇高史上的重要发展。

崇高往往和人的心灵超越联系在一起，就像康德所说：“崇高不存在于自然的事物里，而只能在我的观念里寻找，真正的崇高只能在评判者的心里寻找，不是在自然对象里。”大卫的《荷拉丝兄弟的宣誓》展现了力量上的快感，容易让人想到“团结就是力量”。画面中四人的手最为突出，背景颜色为黑色，而人物的衣服颜色的为红色，强烈的色彩对比，给人以视觉上的巨大冲击，震撼人们的心灵。崇高正是我们面对艺术或自然时的瞬间感悟，心灵迎向存在，崇高亦即生成。

当我们面对自然界中的诸多事物时，我们也可以感受到崇高，“高耸而下垂威胁着人的断岩，天边层层堆叠的乌云里面夹杂着闪电和雷鸣，无边无尽的海洋怒吼狂啸”等，在这些大自然面前我们感受到自己的渺小、无力和无能，经历着一瞬间生命力的阻滞，由此而产生的一种突破阻抑后的解放感，一种由痛感转而来的快感。

三、结论

优美是一种无功利而普遍令人愉快的、轻松的审美体验，优美感一般具有和谐、平静、松弛、舒畅的心理特征，优美在美感经验的呈现形式上，则是“合规律化”的形式，优美能够让人感受到生活中的迷人魅力，是一种令人心醉神迷的美。

崇高是一种庄严、宏伟的美，是一种以力量和气势取胜的美，崇高引起的是复合情感，除了令人愉快之外，还容易引发人们的联想和激情，激起人们抵抗的决心和勇气，是一种超越心灵、给人以无限力量的美。

注释：

1.张黔主编.《艺术美学导论》.北京大学出版社，2008：158:.

2.（德）黑格尔.《哲学史讲演录》.三联书店，1956：218.

3.《美学原理》.中国人民大学出版社，2005：120:.

4.《陈望道文集》.上海人民出版社，78页.

5.《判断力批判》.人民出版社，2002：100.