李白走过长安内外

王笃行

长安美景三月天，春雨如油柳如烟。

李白在城外。

西蜀是块宝地，可李白向往的是仙境。他唱着“太白与我语，为我开天关”，仗剑去国，辞亲远游。出三峡，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，泛洞庭，“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”！东游吴越，“会稽风月好，却绕剡溪回”，北上太原，“霜威出塞早，云色渡河秋”，漫游大江南北，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”……

隐隐青山，茫茫碧水，李白在青山之巅，绿水之湄，尽情放歌，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。盛唐的山山水水，因了李白的登临而更加峻秀，荡漾。山水之间，李白以酒作墨，和着盛唐香艳的脂粉，书写自己的万丈豪情，如巍巍高山，似荡荡流水。也许他不曾想到，1300年后，他留下的每一个脚印，都成了后人追随的神迹；也许他更不曾想到，正是他李白倾动了大唐的山水，震撼了人心。这，并不重要，无所顾忌的李白才是真正的李白，一路潇洒畅饮，一世英名长存。

剑是李白的随身之物，“抽剑步霜月，夜行空庭遍”。酒酣之时，他则“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠”。剑于李白，更像一种精神与志向，“长剑一杯酒，男儿方寸心”。他对剑的理解，是为国家建立奇功，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，这便是李白的报国之愿。

于是，他走进了长安。

李白豪情满怀，踌躇满志，他是吼着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”步入仕途的。然而做了30年皇帝的李隆基，早已被盛世迷惑，不再想励精图治。他是需要李白，需要的不是志在四方的剑客，而是吟风弄月粉饰太平的书生。不需剑指沙地，不需夜里挑灯批改文书，只需写写“云想衣裳花想容”。

狭小的翰林书院，能容下这心在仙境的放荡才子？

说李白放荡，并不为过。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，这也注定了他虽被玄宗所爱，却难逃“千金放还”的命运。

也罢，长安这浑浊的空气不适合呼吸，况且，空中的苍蝇尘埃，也会污染这一坛陈酿。离开长安吧，城外有美酒佳酿，蓬莱天姥，没有谄媚与诋毁，有的尽是潇洒。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这是李白丢给衰败王朝的最后一句誓词，他就此重入江湖，一去，再也没有回来。

出了城的李白又过上了“浪迹天涯，以诗酒自适”的生活，游山访仙，痛饮狂歌。这时的李白哪怕仕途受挫，也不会让精神孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，只有他，李白，才能做到。

李白真的洒脱到甘愿在长安城外？自由与功名，这应该是他最为纠结的，鱼与熊掌不可兼得，选择了熊掌，就因为舍弃了鱼吗？“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，想必这就是李白给出的答案吧！

不管怎么说，城内乌烟瘴气，诗仙是飞不起来的。

多少年后我们解读李白时，只会认为长安城内不过是他人生的插曲。就像我们说李白是捞月而死，而非在病中离去。人们总喜欢给美好加以粉饰，试图去掉瑕疵，就像长安城外备受战争煎熬的人们，仍以为长安城内琼楼玉宇尚在。

【点评】在作文时，为了展示自身的文化素养，很多学生将目光落在历史事件或人物上。以历史为素材的作文，需要厚重，既要以历史本身说话，还需有自己独特的见解或感悟。

《长安内外》行文中镶嵌了李白大量的诗词，使文章熠熠生辉，同时也表现了作者对李白的深爱。如果仅仅停留在这一点，也只是诗词的堆砌，不能算成功的习作。所以作者在字里行间，于想象中，很恰当地对李白的心理做了推测，对时事进行了分析，同时也极为冷静又不失分寸地进行了评说。如此，此篇习作得以挤进佳作之列。