基于消费文化的视角下探讨真人秀的“购物满足”

张 思

（河南大学，河南 开封 475000）



基于消费文化的视角下探讨真人秀的“购物满足”

张 思

（河南大学，河南 开封 475000）

摘 要：消费文化的盛行，导致真人秀以“迅雷不及掩耳之势”发展，本文立足于消费文化，从真人秀如何“去伪存真”切入，并以此深思真人秀节目的未来走向，以及真人秀的制作方应如何不浮于追求速食主义消费观的大背景下，真正践行媒介人员的职业操守，制作出贴近民众，贴近生活的真正符合大众文化的真人秀节目。

关键词：消费文化；真人秀；《奔跑吧，兄弟》

一、消费文化与真人秀

（一）“真人秀”电视节目的消费文化特征

“真人秀”，根据字面意义来分析，就是真实的人物在秀。“真实”与“秀”实则为反义词，所以，可判别其并非是类似于纪录片一样追求一种“真实性”，且这种真实性是客观存在的，不掺杂个人主观因素。真人秀所强调的“真实感”并非是臆想的真实存在。真人秀实际上是一种“假偷拍”，从受众消费心理来讲，它这种偷窥的方式大大满足了电视受众的窥视欲望。

（二）真人秀与消费文化的辩证关系

消费，原指消费者通过金钱来获得物的交换价值。影像学中，作者认为受众是通过身份认同或者通过镜头语言来获得自我感知的过程，在这期间，符号也扮演着尤为重要的作用，镜头通过文本转换成符号，符号又在一定程度上象征着阶级、地位和社会身份，受众通过影响来“消费”，而真人秀，尤其是明星真人秀，在一定程度上达到了平民化的视角，明星在节目中的各种情感自然流露和“怂态百出”，使得明星卸下光环，拉近了与受众的心理距离，刺激受众产生强烈的身份认同感，这些都证明真人秀与消费文化有着相辅相成、密不可分的辩证关系。

二、游戏中民与众的狂欢

《奔跑吧，兄弟》采用了记录式拍摄手法大大缩短了荧屏内外传受双方的心理距离，采用记录式的镜头语言，使明星摘掉面具回归本真，如在《奔跑吧，兄弟》家族复兴之战这一期中，当邓超询问镜子Ella是否为外族人时，在魔镜将要给出答案的刹那间，镜头通过对Ella露出诡异笑容及邓超惊慌失措逃跑的特写，来表现人物的内心与表面极大的反差，这正是真人秀节目着力要展现的东西。此外，明星真人秀节目的优势是，明星们的一举一动都能展现在镜头前，满足了观众的窥探欲；同素民秀相比，明星间的 PK 更能提升节目的新鲜度；明星有优于普通人的镜头感，可以使节目有较强的可看性。

真人秀的井喷态势，在表面上看虽然热闹纷呈，实则千篇一律、毫无创新，具有严重的“同质化”倾向。受众如果长期消费这类机械复制的文化产品，势必会面临着成为缺乏思辨精神和批判精神的“单向度的人”的危险。消费文化作为当代社会的一种快餐文化，它为了迎合大众消费的需求，总是以一种新鲜时髦的面孔占据消费的前沿被消费者所追捧，成为综艺节目市场中的“爆款”。受众在鱼龙混杂的节目市场中进行海淘，并乐此不疲地接收着大量的流行元素，这一趋势终将导致所谓“爆款”短命的命运。流行传播起来很快，但过时的速度也很快，所以，在无把关人的市场中，如何做到“经久不衰”而非“昙花一现”，也是节目制作团队该深刻思考的问题。凡是追捧和一味抄袭而没有自我特色的真人秀，由于缺少本土化的人性设置以及人文底蕴，将会变得短暂而易逝。

三、“符号消费”的饕餮盛宴

在消费文化的视阈下，真人秀在制播过程中，不断被大众媒体编排成具有特殊指向性的动物符号，可谓是为受众呈现了一场精心编码的“符号饕餮盛宴”。

（一）人的编码：跑男成员独特的角色符号

如今，符号价值的消费已经成为商品消费者之间，相互交流和沟通的基础和纽带。“流通、购买、销售、对作了区分的财富及物品符号的占有，这些构成了我们今天的语言和编码，整个社会都依靠它来沟通交流”。

笔者通过分析《奔跑吧，兄弟》中每一位人物来解释为何跑男中每一位成员都代表着不同的符号。Angelababy是跑男队伍万绿丛中的一点红。郑恺别名小猎豹，因其在节目中奔跑速度很快，彰显了小猎豹的动物本色。王祖蓝在节目中定位为“捡漏王”，此名号的诞生，是由于其在跑男中最会钻空子、拾漏，总爱鹬蚌相争，渔翁得利。李晨人称“大黑牛”，因其在跑男队伍中，是最有足够的体力跟未知的对手对决的人，其特点像极了牛。陈赫在跑男中主要扮演的就是“贱萌”和“怂”。跑男队伍里身担重任的队长邓超则一直扮演着奔跑团和粉丝之间桥梁的角色。通过对跑男队员进行人物解析，不难发现每一位队员都算是一枚“平民化”、“接地气”的符号，它在一定程度上满足了受众对明星与社会平民人物身份的串联转换，同时也产生了符号与人物合二为一的感觉，使得受众产生了强烈的认同感和赞同感，达到极大的心理满足，从而引导消费认同。

（二）物的编码：主题式环境所营造的剧情化场景

《奔跑吧，兄弟》每一期都会到不同的城市进行录制，且策划不同的主题，剧情变化多元化，营造了完美且梦幻般的符号盛宴。以第三季跑男为例，为迎合五一劳动节所录制的“劳动最光荣”板块及“黑客帝国”板块中，节目因录制环境不同，也用镜头呈现出多元化的视觉景象。2015年12月11日一期的“家族复兴之战”，节目拼贴了奢侈的视觉景象：贵族的城堡及酒庄、会说话的魔镜、成员复古华丽的服饰等陈列在受众的眼球前，像敞开了一座富丽堂皇的宫殿，不断刺激受众的消费欲求。节目对于场景的精心编码，让消费的受众得到了前所未有的参与式体验，让真人秀的符号化特征得以实现，并在人们心中生根。

四、结语

真人秀，即通过真人秀节目这样一种电视表达来使人们看到、体会及思考生活，并在此基础上改造生活，立足点本该是寓教于乐。然而，在这个一切都追求商品化和利益的时代，靠收视率取胜的年代，消费文化和速食主义的盛行衍生了真人秀节目走“秀”的路径。身为传媒人，笔者认为应该让真人秀回归本初，让真人回归真人，用真心去编排和制作节目，而不是被收视率和业绩蒙蔽了职业道德和操守，应发挥大众媒介的积极作用，引导受众去进行“合理消费”和“理性消费”。

参考文献：

［1］ 让·波德里亚（法）.消费社会［M］.刘成富，全志刚，译.南京：南京大学出版社，2006：71.

［2］ 李俊.论真人秀消费文化的特征与动因［D］.华中科技大学，2005：37.

中图分类号：G222.3

文献标志码：A

文章编号：1674-8883（2016）08-0166-01

作者简介：张思（1991—），女，河南郑州人，河南大学2014级新闻与传播学院广播电视专业硕士研究生。