正本清源 借本彰智——浅谈《狐假虎威》一课的文本解读

徐长虹

（江苏省扬州市江都区实验小学）

正本清源 借本彰智
——浅谈《狐假虎威》一课的文本解读

徐长虹

（江苏省扬州市江都区实验小学）

一、溯本求源，教材并不完美

这是一则家喻户晓的寓言故事，说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。到今天“狐假虎威”成为一个贬义词，也是后人引申出来的。而现在的教学都被成语今天的意思牵着鼻子走，必须溯本求源，用事实说话，我们要做的就是引领孩子走进这个故事，还原真实。

西汉·刘向《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知畏己而走也，以为畏狐也。”

原文中可没有“狡猾”“扯着嗓子”“骨碌一转”等带有明显价值倾向的词语，那只能代表改编者的主观意图，真希望教材能干干净净的，无需解释，无需评判，只是冷静地叙述故事本身，不要掺进任何带有个人主观倾向的字眼，那样反而留下广阔的空间让读者联想、意会，更易于教师教学，也更易于价值引领。

其实，很多教师在解读文本时，都会产生相似的困惑：狐狸为了自救而出此下策，相当于现实生活中的正当防卫，有何错呢？既然我们都这样想了，就不要违心地去糊弄孩子，最起码也应该抛出自己的困惑，让孩子来思考，引起争论，激发思维。自己都确定不了的事就给孩子一个定论，自作聪明地给孩子设防，忽略了孩子们独特的情感体验，把孩子们的思想引入歧途，衍生出畸形的价值观与人生观。

被别人所左右，不敢越雷池半步的教师不是一个智者，教材为什么年年在更新？因为它不完美。一个好文章必须经过层层把关与过滤，而教师是最直接的终极关卡，教师一定要有自己的思想力与判断力，才能让孩子汲取精华，树立正确的价值观。

二、客观解读，狐狸并非狡猾

在课堂上，这个故事被无数次地演绎成这样：一只狐狸借老虎的威风吓跑了百兽，揭示出现实生活中某些人借助强权哄骗恫吓人们的现象，勾画了自己没有真才实学却仗着小聪明借势欺人者的狡猾嘴脸。于是，在文本中，狐狸成了狡猾的象征，成了仗势欺人的形象代言人。

然而，狐狸在什么情况下借？为什么要借老虎的威风？是为了吓跑百兽而满足它的虚荣心？当然不是。此时狐狸面临着严峻的生存危机。大难临头，狐狸该怎么办？我们在讲这个故事的时候，其实在无形中就是告诉孩子，当我们在现实生活中遇到类似的危险时，是坐以待毙？还是想方设法自我拯救？此时的智慧怎能说成狡猾？难道狐狸的命就不是命？它没有求生的权利吗？它就该死吗？更何况它自救的方法没有损害他人的利益，更是难得。

险境求生这是多么顺理成章的事情,是一切生命的自我本能，也是逼上梁山的无奈之举。批判狐狸的狡猾，等于批判险境求生的机智，这不是把孩子越教越愚蠢吗？所以，冠之狐狸以“狡猾”之名，实是无稽之谈。

细读狐狸自救的过程，无处不闪烁着狐狸生存智慧的光芒。

第一步：蒙蔽

狐狸逃窜不及，只好扯着嗓子问：“你敢吃我？”这句话好似挑衅，亦似威吓，其实是在故弄玄虚。“子不敢食我也！”如果译成：狐狸淡淡地说：你不敢吃我！这样的文字较之那种虚张的“扯着嗓子喊”更显深沉，更有嚼头！狐狸目的在于用缓兵之计先怔住老虎，使自己不至于马上被吃掉，一边寻找逃脱的机会。果然，“为什么不敢？”老虎作为百兽之王，何时听说过还有他不敢吃的狐狸？它很纳闷，真的蒙住了。

第二步：威吓

老虎的纳闷使狐狸有了喘息的机会，当然，它必须拿出有力的理由让老虎确实因畏惧而放弃吞食自己的打算。所以狐狸开始大放狂语，将威吓诈骗进行到底。“天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。”老虎也有怕的东西，故事发展到这里狐狸的语言威吓已经初显成效，狐狸也基本上探到了老虎的智商高低，四肢发达，头脑简单。

第三步:举证

言语上的欺骗只是让老虎处于猜疑状态，狐狸还远不足以自保自救，要彻底打消老虎的疑虑，它需要拿出有力的证据，“子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”这样一来，老虎当然要看看事实，它自然松开了爪子。狐狸没选择立刻逃窜，因为它有自知之明，现在逃无异于前功尽弃，自寻死路。狐狸的智商可相当不一般。

第四步：走秀

狐狸利用假象迷惑百兽，策划了一场充满喜剧色彩的走秀。试问，此时狐狸摇头摆尾、神气活现地走在老虎前面，它的内心是一番怎样的情景？轻松吗？得意吗？这场骗局随时有揭穿的可能，假如百兽们边跑边喊：“老虎来了，老虎来了！快跑啊！”老虎便会恍然大悟。这只是无数偶然性中的一种可能，可以说狐狸是扛着棺材在走秀，其勇气与智慧并存哪。

狐狸的每一步都是环环相扣，稳步推进，充满了智慧和勇气。可以说，这是一场生与死的较量、智者与猛者的周旋、弱者与强者的对恃，更是一场危机四伏、没有硝烟的战争。在这整个过程中，狐狸的聪明才智表现得淋漓尽致。

教材是个载体，承载着师、生、社会等诸多因素，我们只有客观解读，才能用活教材，用活的基点是把孩子越教越聪明、越教越坚强、越教越会生活。“要解除教科书的魔咒”，教材非圣经，教师不是教材的传话筒，更不是卫道士，我们首先是个读者，用心读了、品了，就会有自己的感悟，要发出自己内心真实的声音，用事实来说话，教育我们的孩子自己去思考，引导孩子用自己的大脑来思考和认识这个世界，这才是难能可贵的。

·编辑 温雪莲