浅谈《写乐》中的町人文化

燕青（西安文理学院外国语学院 陕西西安 710065 ）

浅谈《写乐》中的町人文化

燕青（西安文理学院外国语学院 陕西西安 710065 ）

《写乐》是一部讲述江户时代浮世绘役者绘画师东洲斋写乐生平的影片。影片围绕吉原、歌舞伎、浮世绘而展开，可以说是江户时代町人文化的全景式再现。但影片也存在些许不足，如撇开史实的改编，以及对主人公着墨稍显不足。

筱田正浩；吉原；歌舞伎；浮世绘

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.06.080

一、影片介绍

《写乐》是由筱田正浩导演，皆川博子、筱田正浩等编剧，真田广之、岩下志麻、叶月里绪菜等主演，于1995年2月4日在日本上映的日本影片。

影片中，歌舞伎演员十郎兵卫在一次演出中因为事故而弄伤了脚踝，最终不得不离开舞台，加入街头流浪剧团。期间，他遇见了游女花里并爱上了她，但碍于身份而无法靠近。在万分潦倒之时，开始作画。

1787年，松平定信出任老中一职，开始实施“宽政改革”，严禁出版色情读物。江户大出版商茑屋重三郎因为出版洒落本而被没收过半财产。影片中，浮世绘美人画大家喜多川歌磨是茑屋一手培养起来的浮世绘师，但因为茑屋被幕府处罚而另投他人，茑屋开始谋划扶持一个新的浮世绘师以对抗歌磨。茑屋寻觅良久，终于在葛饰北斋的推荐下将十郎兵卫招致麾下，并以“东洲斋写乐”的名字出版了他的画作。写乐的画作虽然技法业余，但却能抓住歌舞伎演员神情变化的瞬间，并将其表现的栩栩如生。正如浮世绘专家所评价的“不求逼真再现，但求印象性的把握”。写乐的怪异画风并没有在一开始就受到民众的欢迎。很快，随着茑屋的病逝，写乐也消失于画坛，跟花里私奔又被抓回，电影就在这里戛然而止，给观众留下了无限想象的空间。写乐的艺术生涯是短暂的，从1794年开始持续到1795年短短的十个月中，创作了大约140幅作品，成为了浮世绘役者绘的大家，尤其为后世所追捧。

当然，影片为了戏剧冲突的效果，把真实的历史人物进行了改编，并在时间顺序上进行了调整。特别是，影片有意地将浮世绘界美人画的顶峰喜多川歌磨和役者绘的巨擘东洲斋写乐这两个人塑造成竞争对手，不管是画作还是情感都存在着竞争关系。而且影片为了突出主人公写乐而有丑化歌磨之嫌。事实上，歌磨和写乐几乎是同时出现的，成名前后仅相差两年。他们都是茑屋重三郎发掘的天才画师，一个擅长美人大首绘，一个擅长役者大首绘。他们都是茑屋在被幕府处罚之后，为东山再起策划出版单张浮世绘而大获成功的。

二、影片中的吉原、歌舞伎和浮世绘

《原色浮世绘大百科事典》中有“吉原、歌舞伎、浮世绘三位一体，是江户时代町人文化的三大支柱”的说法。

《写乐》整部影片也是围绕着吉原、歌舞伎、浮世绘展开的。影片中，写乐出身于歌舞伎演员，爱人花里是吉原的花魁，作为浮世绘画师而成名。可以说影片几乎所有的场景都由吉原、歌舞伎、浮世绘构成。那么江户时代的吉原、歌舞伎和浮世绘究竟是怎样的呢，在这里做一简单介绍。

江户时代，幕府为了控制各藩大名，强制执行参勤交代制度，致使江户充斥着随从大名而来的单身武士，男女比例严重失调，色情业应运而生。基于现实，幕府于1617年在日本桥附近开设吉原，1638年将吉原建成封闭式游廊，1657年明历大火后，将吉原迁至浅草附近。日本桥吉原被称为元吉原、浅草吉原被称为新吉原，现在经常提到的吉原一般指后者。电影中的吉原也指的是新吉原。吉原的游廊里居住着游女，最高级别的游女被称作花魁，也可称太夫。除花魁以外，还有新造、秃等身份。吉原中最为奢华热闹的场面便要数花魁道中了。花魁道中指的是接到指名的花魁从住处出发前往见面场所的过程。一般在队伍的最前面会有拿着印有专属于该花魁定纹灯笼的男人，接着是两位秃，手上拿着花魁的日常用品，中间是穿着厚重，脚踩高五到六寸木屐的花魁，后面还跟着数位新造以及保镖等人。影片中，写乐第一次遇到花里的场景便是在花魁道中，当时的花里还是一位新造，而当写乐第二次看到她的时候，也是在花魁道中，她已经成为了独当一面的花魁。不论花魁还是花魁道中都是歌舞伎以及浮世绘的重要题材来源。

“歌舞伎”中“歌”指音乐，“舞”指舞蹈，“伎”指表演技巧。歌舞伎起源于一种朴素的念佛舞蹈，这种舞蹈一般是在乐器的伴奏下边唱边跳的，相传是一位叫做阿国的巫女开创的。歌舞伎在江户时代达到鼎盛。据记载，在江户时代，歌舞伎经历的游女歌舞伎、若众歌舞伎和野郞歌舞伎的阶段并形成定式。游女歌舞伎也就是由吉原的游女表演的歌舞伎，若众歌舞伎指全部由年轻男子表演的歌舞伎，野郞歌舞伎指全部由成年男子表演的歌舞伎。前两者因为表演中有以美貌蛊惑观众之嫌，被幕府认为有伤风化而陆续取缔。全部由成年男子表演的表演形式则延续至今。因为在歌舞伎中女性角色也是由成年男子扮演的，所以出现了“女形”一专有名词，特指男子扮演女性角色。元禄年间，便出现了深受民众喜爱追捧的名演员。如：坂田藤十郎、市川团十郎等。电影中在写乐经常出没的歌舞伎剧场也出现了这些名角。

“浮世绘”指虚浮世界的绘画，以现世享乐为表现对象，多数时候专指由菱川师宣所开创的浮世绘木版画。浮世绘在江户时代出现并达到鼎盛而后又渐趋衰落，先后经历了墨绘、丹绘、漆绘、浮绘、锦绘等阶段。从题材类型来看，主要有表现游女的美人画、表现歌舞伎演员的役者绘、以及后期出现的表现风景的风景画等。整个江户时代，出现了很多著名的浮世绘画师。如：擅长美人画的铃木春信、鸟居清长、喜多川歌磨，擅长役者绘的东洲斋写乐，擅长风景画的葛饰北斋、歌川广重。这六人被称为“六大浮世绘师”。影片中出现了同时代的喜多川歌磨、东洲斋写乐和葛饰北斋，人物性格各异，给观众留下了深刻的印象。但影片为了戏剧张力而牺牲了历史客观性，把歌磨塑造成了一个时时刻刻与写乐对立的恶人形象。当然，电影艺术是具有主观能动性的，是对现实世界的升华再加工，但这与历史史实的客观公允性之间的度该如何把握？这应该是一些导演在追求艺术完美的同时应该去多加思考的问题。

三、结语

《写乐》作为一部介绍日本江户时代町人文化的影片无疑是成功的，无论是吉原的奢华享乐，歌舞伎的盛极而衰，还是浮世绘画师的争奇斗艳无一不与町人文化的发展息息相关。但作为一部历史人物电影仍有值得商榷之处。除是否应该尊重客观史实的问题外，对于一个浮世绘画师的塑造也着墨稍显不足，一片熙熙攘攘之中，各色人物匆匆登场又匆匆离场，热闹过后，主人公留给观众的印象过于模糊。

【1】日本浮世絵協会編．原色浮世絵大百科事典6【G】．東京：大修館、1982．

燕青(1985-)，女，汉族, 西安文理学院外国语学院助教。研究方向：日本文化史。