现代设计中土族传统图案的视觉重构

2016-02-26赵盼曾慧

西部皮革 2016年18期

关键词：土族纹样重构

赵盼,曾慧

(大连工业大学，辽宁大连 116000)

现代设计中土族传统图案的视觉重构

赵盼,曾慧

(大连工业大学，辽宁大连 116000)

由于土族特定的历史文化、生存环境、民俗、民间艺术和各少数民族等因素基础上所形成的传统图案艺术，是根据本土图形元素与外来图形元素相互组合交互，流传数千年形成的，是土族非文化物质遗产也是中华民族传统文化中及其重要的无形遗产。图案的视觉重构可以从土族图案的题材、构成、色彩三方面设计特征中提取元素，丰富现在图案的视觉表现。将传统图案通过现代设计的方式进行重构，体现传统图案对于现代设计的价值。

土族传统图案;重构;现代视觉设计;文化遗产

我国传统图形艺术源远流长，在文字诞生之前先民就开始使用图形来传达思想和沟通感情。据考古在公元四世纪左右，发现类似盘绣的刺绣品，到1984年，在青海省柴达木盆地出土的吐谷浑时期的丝织品上的几何图案，以及至今沿用的花袖衫等。土民们将观察自然、改造自然及美好生活的愿望，用图案的形式采用传统的技艺构思成一幅幅生动画面展现出来。

“传统就是要创造。”大师格罗皮乌斯(Walter Gropius)说过：“真正的传统是不断前进的产物，它的本质是运动的，不是静止的，传统应该推动人们不断前进。”在现代图案设计中“重构”有着相对于历史的、传统的、过去的不同的和变异的涵义，传统图案随着时代的进步自身的形式、内容及其色彩美感更为符合现代视觉审美。

1　土族地域文化及传统图案之美

“色彩在少数民族社会中是作为一种民族风俗习惯出现的，是历史文化心理积淀的结果，并成为民族文化的一个组成部分”。以花袖衫为例，土族有崇拜彩虹的习俗。地处雪域高原在土民意识里，以彩虹色彩为原型的土族图案纹样体现了鲜明的高原民族地域特色，代表着土族悠远记忆的生存空间中，经过不断传承和提炼，彩虹色彩被运用在传统图案的方方面面，承载着土族图案色彩文化的鲜活对比之美。

土族居住的地理、人文环境是土人对自然与太阳崇拜的因素。由于土人主要聚居于湟水以北、黄河两岸及其毗邻地区“依山傍险，屯聚相保，自守甚严”([清]梁份著《秦边纪略》卷一)。山川土地与太阳是人们必不可少的生存条件，“太阳花”图案丰富饱满，颜色渐变极富视觉冲击力和立体感，以“太阳花”为代表的图案纹样表现出神秘之美。随着对定居环境的适应，其自身受到周围民族汉、藏等民族的影响。“万字纹”与“莲花纹”提取宗教符号融入土族传统图案中，“孔雀吸牡丹”受到汉族孔雀比喻男女之间爱情观念对于传统图案的运用，也是土族将外来文化吸收作用于本民族文化体系展现了土族传统图案的交融之美。

2　土族传统图案设计特征解析

“一种图案纹样的产生绝不是偶然的，它昭示着一个民族特殊的审美心理”。土族传统图案设计从题材、构成、色彩等多方面特征展现了对比之美、交融之美、神秘之美、自然之美，既有审美和实用功能又传承了土族的艺术文化功能。现代图案设计可以从中汲取资源，丰富现代图案设计的创作。

土族传统图案题材反映出土人尊重自然热爱生活的观念，因此土人常选取生活中常见物作为题材，主要有牡丹、莲花、葡萄、蝴蝶、钟形、太阳花、等展现出土人自然崇拜的信仰。因此，土人把对美好生活的向往用图案的形式呈现出来，太阳花有吉祥寓意，莲花是神圣、吉祥和纯洁的象征，葡萄以其多子的外观形态，有多子多福的寓意。

土族传统图案的构成最常见的是组合图案形式，基本以点、圆、曲、方、直等几何形为外形。其中，单独纹样造型齐整，结构自由可以单独出现，也可以作为连接其他纹样的枢纽。适合纹样主要作为边缘纹样和角隅纹样，将单独纹样和装饰纹样固定在圆形、方形、三角形等形状内。连续纹样有二方连续和四方连续，二方连续是典型的“花边图案”，“富贵不断头”是二方连续和四方连续的结合，可用作于大面积的装饰或衣领等。

土族传统图案色彩在色阶中有着地域风格和民族特色，特别是“花袖衫”上色彩组合，土人认为黄色代表丰收；红色代表太阳，寓意生活像太阳一样红彤彤；白色代表羊群，寓意牛羊多多，也象征纯洁等。其中，黄色是高贵、神圣的，黄色哈达也常用于佛事，因此黄色不能用在下衣或内衣，白色不会大量使用，起到搭配作用。