浅谈原西藏地方官员藏族服饰

2016-02-26张婧诗

西部皮革 2016年18期

关键词：长袍服饰官员

张婧诗

(大连工业大学,辽宁大连 116000)

浅谈原西藏地方官员藏族服饰

张婧诗

(大连工业大学,辽宁大连 116000)

藏族是我国一个历史悠久、勤劳又勇敢的少数民族。在其发展中，除了与该历史时期的生产力状况、物质文明状况相适应外，还与当时的政治状况相适应。因此，原西藏地方政府(噶厦)官员的服饰就不仅是在制式与功用上有其特点，并且在政治与等级上也具有标志性的特点。随着民族文化的发展至今，充分体现出这个少数民族的服饰魅力。

藏族;官员;服饰

1　原西藏地方政府官员的服饰特点

一千三百多年前，在吐蕃王朝的祖孙三法王时期，出现了国王和王后、大臣等等级次序分明的服饰。后来萨迦派执政时期，八思巴创制了包括适合于十三科制的官帽、官服等服饰礼制。帕竹王朝和藏巴王朝时期，依据古代服饰，相继出现了盛世于世的珠宝服饰和王子装束等不失古风的珍贵服饰，并由各种史书记载下来。如下是概括总结的服饰特点。

(1)僧官旅行服饰

土黄色团花锻袍，外套同样花色的对襟马甲，头戴无顶饰的旅行帽。穿饰有蓝色条纹的土黄色尖头皮靴。

(2)僧管司伦服饰

司伦是在当年达赖喇嘛离开拉萨时指定的临时最高执政官，有僧俗之别。僧官司伦的服饰与其他高级僧管服饰相同，紫红披单内的黄色缎袍是节日期间的穿戴。

(3)基巧堪布服饰

僧管无顶戴。基巧堪布(相当于三品)是僧管理的最高职位，专司达赖喇嘛的宗教活动。服饰的主要特征为黄龙织锦锻袍，节日时披金边紫红披单，平时外披紫红披单。

(4)僧管噶伦服饰

噶伦(三品官)，大臣，噶厦成员。从清乾隆朝开始，定制为四人，一僧三俗。

一般情况下，僧管噶伦为首席噶伦。僧管噶伦的夏服与基巧堪布服装相同。冬服在紫红披单内，穿镶皮边的团花黄锻袍，节日期间披金边紫红披单。

(5)仲译钦莫服饰

仲译钦莫，僧管，四品。又可称作堪仲，译仓(秘书处)主管。有一大堪仲(主席,通称大喇嘛)和三小堪仲。仲译钦莫服装与其他僧管服装相同，镶金边的袈裟是节日穿着，平时无金边。腰间垂挂一篮穗金质吉祥结(藏语 “巴扎”),斜插一支笔筒(因披单遮挡看不到)，是仲译钦莫与其他僧管的明显区别。

(6)孜仲服饰

孜仲(五品)，负责接待的僧管。服饰区别为惟孜仲的衣袖上镶有一段金黄色织锦缎饰。

(7)堪布服饰

堪布就是主持，是一个寺庙火扎仓的宗教领袖。其服装与一般僧人相同，但腰间悬挂“恰不鲁”。拉萨三大寺堪布的“恰不鲁”用的是红呢子。堪布脚上穿的是牛皮包底的钩鼻鞋。

(8)森噶服饰

森噶，达赖喇嘛的内室守门人，虽说不是什么高官，但在一般官员面前仍有一定的威势。森噶一般选用高个子充任，并在披单内垫有铁架，抬高加宽肩部以显威武。豹皮饰物藏语称“波架”，在达赖喇嘛出行时由森噶担于肩上，平时挂在内室门两旁，是权威的象征。森噶节日时穿镶有红色织锦缎边的僧装，平时着普通僧装。

(9)俗官司伦服饰

俗官司伦的服饰与俗官噶伦的服饰相同，但是官帽高于噶伦的官帽，悬垂的红缨中间缠有一条金箍。

(10)俗官噶伦服饰

当参加每年传召法会的赛马会时，则在冬服外边加镶有皮边的织锦缎披肩，并且在赛马会上的一段短暂的时间内，噶伦们会换上藏青色氆氇袍，以示与民同乐。

(11)知宾服饰

负责接待的官员。这些官员一般不留长发。夏季服饰：内为黄缎团花长袍，外套明黄缎团花对襟长褂，硬盔帽金顶上镶嵌松石珠。冬季服饰：黄缎团花长袍外套明黄缎团花对襟马甲，戴黑绒边帽盔，松石金顶。与清朝官服极为相似。

(12)四品俗官服饰

四品俗官，如孜本：是分管商务稽查、出纳的财政官员。孜本夏服：头顶黄色覆钵式小帽(藏语称“宝多”)；耳垂松石长耳坠。冬服与夏服相同，仅在长袍上镶有毛皮边。

四品俗官除孜本外，还有孜恰(管理仓库的官员)、代本(军职，相当于团长)等。

凡四品俗官在觐见达赖喇嘛和办公时均着此服装，代本在不带兵时也可着此服装。

(13)代本服装

藏军代本的服饰均为英式军服。草绿色军服为常服，黄色军服为礼服，两袖及袖口均有绣饰。

(14)米本服饰

米本，五品，是拉萨市政府(朗子辖)的行政官。米本头顶“宝多”；发髻上无“噶乌”。

(15)噶仲服饰

噶仲头顶“宝多”；身穿紫红色团花长袍，腰间悬挂“加支普秀”并插有笔筒和蓝穗装饰的墨水筒，其中黑、红墨水各一；脚上是有白色的条纹图案蓝呢面料官靴。噶仲的发髻上一般不佩戴“噶乌”，但如果是世袭贵族家庭出身的子弟则可以佩戴。

(16)孜恰觉拉服饰

孜恰觉拉，普通五品官，一般由贵族子弟担任。头顶“宝多”；身穿黑氆氇长袍；腰系红绸“加支普秀”；常左肩斜披一条红色绶带。

(17)宗本服饰

宗本，一个地区(宗)的总督，相当于今天的县长，一般为六品。根据宗(县)的大小，也有个别五品的。宗本头戴“宝多”；平时着藏青氆氇呢长袍；发髻上不戴“噶乌”。

(18)王子服

这是一套很有特色的服饰，凡七品以上的官员均可以穿着。噶伦在藏历新年的第一天穿着，其余官员在集会时均可以穿，是贵族身份的一种表示。平时穿“杰鲁切”的人，发髻上不戴“噶乌”。只有世袭贵族出身的官员才能带“噶乌”。白色小帽藏语称“阿共姆”。

(19)噶巴服饰

噶巴是噶厦派到噶伦府的侍卫官，七品。

“宝多”在头顶，是黄颜色的；发髻上不戴就“噶乌”；着藏青色氆氇长袍，与宗本的平时服饰相似。当噶伦出行时，噶巴为噶伦领路，他的特点是手中经常握有一根长鞭。

(20)亚索服饰

亚索是藏语“元帅”的意思，每年传召法会赛马会上的执行官，由四品管及实习贵族出身以上的官员轮流担任。亚索的服饰十分华丽，头戴红呢面、镶有水獭皮宽边的官帽，红珊瑚金顶；身穿织锦缎长袍，肩披华贵的披肩，腰系金黄色闪光缎腰带，左边佩挂腰刀和弓，右边佩箭囊。去掉腰刀和弓箭，亦即噶伦在赛马会上的服饰，但是露在长袍外的内衣长袖，噶伦的为白色，亚索的则是用象征天、云、火、土、水的蓝、白、红、黄、绿五色绸布拼制。

(21)贵族妇女服饰

贵族妇女虽没有官职，但其地位与身份受着官员官职的影响。

达赖喇嘛直系亲属的夫人称“拉江姆古修”；四品管以上年龄偏大的夫人称“江姆古修”；其余官员夫人称“江穷古修”。

贵妇夏季丝绸上衣，无袖长袍。穿牛皮厚长靴子。清史《西藏志》中记载：“稍富裕，则戴珍珠帽，以木作胎，如纬笠式，而厚朱红漆里，以金镶松石为顶，周围满戴珍珠于胎上，价有值千金者。”指的就是这种珍珠小帽。

垂发前的两个大二坠藏语叫“艾果”，以金镶嵌松石制成；颈上项链多以珍珠、松石、九眼石串成，胸前佩戴“噶乌”，两肩垂挂着用珍珠、松石等串连而成的饰品。

(22)仆人服饰

在旧西藏的官制中对仆人的使用也是有严格规定，因此把仆人的服饰也列入这里。噶伦出行时，仆人定制为六人，其中嘎巴一人、准尼一人、仆人四人。

准尼：是除噶厦指定给噶伦的噶巴外，噶伦自己选定的亲信佣人。头戴饰有红穗的圆帽(藏语称“索厦”)，辫子上端坠有“噶乌”；身穿黑色氆氇长袍，腰系红绸“加支普秀”；肩上背着文件包(藏语称“当波”)。

噶伦的其他仆人穿黑色氆氇长袍，腰间系有“加支普秀”，发辫上挂有“噶乌”。其他官员的仆人，辫子上不得挂“噶乌”和“加支普秀”。

2　原西藏地方政府官员服饰的等级差异

就等级差异而言，藏区贵族的藏袍与普通藏民的藏袍在结构上没有什么根本的区别，其差异主要表现在质地和花纹上。藏区贵族的藏服质地精细、花纹讲究，如蟒锻袍，都用精致印度面料或内地汉人的丝绸面料，色泽是由黄、红、蓝、绿、白、紫等作基调，上面有龙、水、鱼、云等纹样。藏语称之为“间希”纹。此袍常是四品以上的藏区官员朝见达赖时所穿，或者在重大节日里举行礼仪时穿用。

官衔的大小能从其服饰的质地高低、花纹讲究上看出级别来。从质地花纹上看：蟒锻袍为上，此袍用黄颜色、红颜色、蓝颜色、绿颜色、白颜色、紫颜色等色作基调，上面绣有龙、水、鱼、云、山纹样。

四品以上的官员在朝见赞普、达赖和法王时或重大节日举行礼仪时才可以穿。“寸炸白玛加嘉袍”和“寸扎花儿白玛袍”是四品以上官员逢年过节时穿的官服。另外还有团花锦缎袍、“曲巾”袍等，都是拉萨，日喀则等城市高级官员和贵族们的高级藏袍。贵妇人，小姐的藏袍主要有两种，“曲巴普美”(无袖袍)和“曲巴普越”(有袖袍)，均用各种各样的花缎制成。

贵妇人的头饰没有法制上的等级划分，担有习惯上的区别。如前后藏世袭贵族夫人头戴的 “母弟卜柱”(珍珠卜柱)，这样的发饰一般贵妇人是不能戴的。一般贵妇人(包括大商人的夫人)只能戴“曲鲁巴珠”(珊瑚巴珠)。“阿龙”(大耳坠)、“卡乌”(胸佩佛盒)以及珍贵的项链，一般妇女都可以戴，只不过因财力状况在质地上有差异而已。

3　对藏族服饰的影响及发展变化

如今已经是二十一世纪，藏族服饰出现了许多新的变化、新的时尚。

一是服饰多样化。随着社会的发展，文化交流的增多，人们生活的改善，藏族人的服装式样越来越多样化。这一点在城市居民和公务人员中比较明显。他们会穿藏装的，但是他们也会穿汉装、西装和牛仔服。但拉萨的妇女，包括职业妇女，像如今的全职太太，都很注重藏装，藏族男子在重要场合会穿华贵的藏装。他们的审美依然喜欢，这也体现了民族特性和文化特性，原西藏地方政府官员服饰的精神沿袭至今。

二是服饰的简洁化。这一点在拉萨地区可以看得非常清楚。藏装虽然气派、美观，但是穿起来比较麻烦，现在有人把藏袍做成两截的，上衣下裙，腰间紧掐，照样保持了藏装的特色。特别是一些青年妇女，穿着这样的服装，显得简洁、流畅、明快，衬托出她们苗条的身材和婀娜的体态。

三是服饰的表演化。随着民族文化的弘扬，藏民族服饰越来越被看重，希望了解、学习、研究的人也日益增多。藏区各地纷纷成立服装表演团体。不少团体还到北京、上海和国外表演。如现在在西藏表演的《文成公主》大型实景剧，星空为幕，山川为景，气势恢宏，震撼心灵，藏文化经典史诗巨作《文成公主》大型实景剧，像是亲眼目睹了那种壮阔。过去藏族牧区有一个传统，有了钱购买金银宝石装饰妻女，妻女身上的装饰就是全家财富的金库。旧时强盗多，遇到险情将妻女扶上快马逃奔，即保存了财富，又保护了家人。现在，各个藏区的条件比较富裕人家，仍然保持着购买珠宝装饰的做法。