国学真的“热”了吗？

今天的教育为了“一碗饭”而完全无视性情的涵养，孰轻孰重，想想令人悚然！

国学教育最令人神往的，当然还在它的全人教育。

今人常说国学热，谬矣。

以深圳为例。梧桐山我是去过的，那里面向全国招生，是谓国学村也，但长期“一群乌鸦噪晚风，诸生喊破好喉咙”（南怀谨语）的结果，并不是“梧桐山的圣贤，一卡车一卡车地往外拉”，反倒被人讥为“十年乌托邦”，现在据说也很是寥寥了。我自然也寻访过几个国学私塾先生——这么说吧：其中一个已改行蹲摊，卖小菜了。

读者诸君不免奇怪：习大大提倡，教育部行动，课本和高考也已然和将要增加传统经典内容了，何以国学热竟是虚热？

原因固然很多，我以为最根本的原因，乃是国学本身不过是心学，或者还可以说是健康心理学，实在与功利无涉矣。

国学教育重明体而不重达用。用今天的话说，活出价值观即可，成不成功倒在其次。孔子孟子周游列国，都没有成功，却分别得了“圣人”“亚圣”的荣誉；武王伐纣，伯夷、叔齐叩马而谏，耻食周粟，饿死首阳山，虽说终于饿死了，孔子却赞伯夷、叔齐“古之贤人也”，“求仁而得仁”；刘邦三次挥泪祭项羽，是不是真心不知道，但他显然知道不可“以成败论英雄”。在今天这“白狸黑狸，逮鼠者雄”“宁可在宝马里哭，不可在自行车上笑”的时代，明体教育还能有多少市场份额，诸位可以扪心自问。

国学教育还可以说是性情教育。中国人认为人生的可贵不在物欲，而在情味。这一点，儒道两家是惊人的一致。如孟子说养心莫过于寡欲，老子说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。受此影响，历来耕读人家也信奉“菜根香，布衣暧，读书滋味长”。这是一种诗性教育，倡导人过一种诗意人生。今天的教育为了“一碗饭”而完全无视性情的涵养，孰轻孰重，想想令人悚然！

国学教育最令人神往的，当然还在它的全人教育。你看“君子不器”的深意，在后来的《侍坐》篇表达得多么明晰。当时曾点谈自己的理想是：“暮春三月，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，舞乎风雩，咏而归。”孔子听了大喜，称“吾与点也。”我想孔子的意思，是说人活在社会上，更活在天地间，既要讲求社会事功，更要遵遁内心自由。假如这猜想不错，则孔子学说是含有道家思想的。试看《中庸》里的“君子无入而不自得”和《庄子》里的“御物以游心”，如出一辙——莫不是强调向内超越也。这种天人合一的大气象、大格局，今人甭说效仿践行了，只怕理解起来都困难重重。