民间动物故事摭谈

◆徐广宇

(石家庄幼儿师范高等专科学校)

民间动物故事摭谈

◆徐广宇

(石家庄幼儿师范高等专科学校)

中国民间动物故事源远流长，有自身独特特点，如变异、类型化、结构短小等，民间动物故事在中国古代儿童文学中有着特别重要的位置。

民间动物故事 变异 类型化 儿童文学

民间故事在中国源远流长，从先秦时代就已经萌芽，动物故事应当是伴随着民间故事的产生而产生的。中国古代有深厚的民间故事资源，动物故事也作为其中一个重要的门类蕴藏其中。对我国丰富的民间故事资源的深入挖掘，不仅可以保存文化遗产，更可以古为今用。幽默风趣的民间故事，尤其是民间动物故事，在儿童教育中也可以焕发出新的生机。

一、中国民间动物故事的考察途径

由于民间故事的口头性特征，无数的民间故事已经湮没在历史之中。我们今天能见到的，是古代文人有意或无意的采撷与记录，散见于经、史、子、集中，并且与其他文类融为一体，以神话、寓言、传说、志怪、笔记、传奇、变文、话本、民歌等不同面貌流传后世。根据顾希佳《中国古代民间故事长编》的统计，先秦时期有关动物故事的记载只有五则，自先秦至清代，共辑录动物故事103则，这与其他文学类型比起来，实在是霄壤之别。但这绝不是民间动物故事真实存在的事实，我们还有另外一条考察中国古代民间动物故事的重要途径，就是现在尚存于民间大众口耳之际的民间文学，从这一途径，我们可以看到民间动物故事异常斑斓丰富的存在。

二、中国民间动物故事的变异及分类

口耳相传的民间故事在传诵过程中，因为流传地区不同，习俗不同，甚至讲述人不同，会发生一定程度的流变，这些故事基本框架相同，但具体情节上又有细小的差异。

在分类上，谭达先在《中国动物故事研究》中将动物故事分成三类：解释型的、寓意型的、解释兼含寓意型的。刘守华在《中国民间故事类型研究》中根据德国学者艾伯华的理论将动物故事分成两类：完全以动物为角色，在动物世界里展开的故事；以人与动物的纠葛构成有趣情节的。后者的分类，更为明晰、简便。

按照刘守华的分法，我们先来看看完全以动物为角色，在动物世界里展开的故事。这种故事常见的类型有猫和老鼠，狐狸挑拨是非，让咬住自己的动物说话，用尾巴钓鱼上大当，鸟借羽毛不肯还，小昆虫击败大动物等。比如，吉林的《麻雀的故事》：麻雀看到雀鹰，先喊“齐下手”，接着就“各顾各”，最后雀鹰走了，麻雀又喊“查查少谁”。因为麻雀不齐心，至今雀鹰仍能抓到麻雀吃。

以人与动物的纠葛构成有趣情节的，有老虎求医并报恩、义犬救护幼儿、懂鸟语的人、猫和狗结仇、动物报恩、老虎外婆、怕漏等。这类故事以动物与人之间的关系展开情节，或者是动物与人为善、扶助人类，或者是动物对人类造成危害。当然，也有忘恩负义的人，在人兽对比中更具有揭露和批判意义。比如，《宝船》的故事，主人公坐宝船避难，途中救了大蛇、蚂蚁、蜜蜂和一个人，结果被救的人反而骗走宝船，陷害主人公，大蛇、蚂蚁河蜜蜂报恩，主人公过上幸福生活，忘恩负义的人得到惩罚。这种故事富于象征意义，以生动的形象和情节引人入胜，令人深思。

民间动物故事一般篇幅短小、结构单纯，语言质朴活泼、幽默生动，动物形象常常是比较紧密地和动物的生活、习性、体态结合在一起，多以拟人形象出现，具有类型化倾向，狼、豹子、鹰、狮子等多为凶残者、强暴者和蛮横者的典型，兔子、羊、鹿、喜鹊、萤火虫、小青蛙、蟋蟀、小蜜蜂、松鼠等多为善良者和被残害者的典型。凶残者也往往是愚蠢、无能的代表，成为被讽刺、被嘲笑的对象。如下面这则《骗老虎》：

都中用大话熏人，谓之嗙。东城有一大嗙，西城有一小嗙。这一日，小嗙找大嗙，而难之曰：“你名大嗙，你能嗙得动老虎，我拜你为师。”大嗙说：“这有何难。你不信，我们立刻找老虎去。”二人同如深山，来寻虎穴。小嗙说：“此处乃虎豹出没之地，你在此等虎，我上山看你如何嗙法。”

大嗙即倚山靠树而坐，忽见一只猛虎咆哮而来。大嗙忙回手拔小柳树一棵，说大话嗙之曰：“我刚才吃了一只豹，没吃饱，又找补了一只虎，肉老塞了我的牙。”用柳树剔牙之状。老虎一听，回头就跑，逃回洞中。遇一猴子，老虎说：“好厉害的人！吃了一虎一豹，在那里拿柳树剔牙，我如何敢吃他，还怕他要吃我！”猴子说：“你也太胆小了，我要同你看一看，到底是一个什么人？”老虎说：“，我不放心，你要同去，必须把你栓在我背上。”猴子应允。老虎把猴子栓好，套在背上。

猴子骑在老虎背上，来至大嗙前。大嗙一见，高声大骂说：“好一个撒谎的猴儿崽子！昨日我捉住你，要当点心吃，你再三哀求，许下今日一早送虎二只，豹二只，供我早膳……

老虎逃至洞中，喘息良久，回头来找猴子，但见绳子上栓者一个猴头。老虎大惊，说：“幸亏我跑得快，饶这样，还把猴子下截儿留下了！”

这则动物故事用完全的口语化叙述，文字轻松活泼，生活气息浓郁。故事用夸张的手法刻画了人的机智、老虎的愚蠢轻信和猴子的自作聪明，全文情节紧凑，起伏有致，令人充满悬念和期待的同时又心情愉快，而结尾老虎的话更平添了故事的诙谐风格，令人捧腹。这种类型的故事具有深远的生命力，至今还在不同地区和民族流传，如西藏地区有《青蛙和老虎》，宁夏地区有《害人如害己》，都是此类故事的异文。

我们在阅读民间动物故事时，要注意到这些故事中流露出的思想观念与该故事流传的地区、民族、传统习俗等密切相关，人们对同一种动物可能持有完全相反的态度。比如，猫头鹰，北方中原文化地区对它普遍存有恶感，以之为反面形象，而纳西族中则流传着同情猫头鹰，为之鸣不平的《猫头鹰的话》还要看到，不同地区的人民都多以自己熟悉的动物来讲述动物故事，如中原文化地区的动物故事主人公以家养动物为主，野生动物也以与自己关系较密切的虎、狼等多见。而藏族、蒙古族、哈萨克族、纳西族、傣族、壮族等少数民族动物故事中，野生动物的出现几率就大大增加，如大象、野牛、锦鸡、老鹰、杜鹃等，从动物故事主人公的差异中也可窥见不同地区的环境差异。

三、中国民间动物故事对儿童教育和儿童文学的启发

民间动物故事在中国古代儿童文学中有着特别重要的位置，“别的艺术种类的不少为成年人而创作的民间文学作品，并不一定易于被他们所理解。可是，动物故事却成了教育儿童，并最易于被他们所接受和传播的口头艺术形式之一。对于他们来说，起了培养品德、增长智慧、陶冶性情、开拓知识的重要作用，而且还使他们感到亲切有味，得到艺术美感的享受。今天，尽管产生动物故事的时代已是过去了，可是，古代优秀故事充分表现了过去劳动人民的创作天才和智慧，仍然为今天的儿童所理解和爱好，既是古典的，也是新颖的。可以说，这是一宗优秀的儿童口头文学遗产。”正是有了动物故事这样的民间文学存在，才使得儿童文学极度匮乏的古代有了适合少年儿童的文学品类，符合了他们的欣赏趣味和欣赏能力，给他们以丰厚的精神滋养。直到今天，优秀的民间动物故事依然有着旺盛的生命力，随着时代的发展，它们又被赋予新的形式出现在儿童面前，如《老鼠嫁女》改编成动画，《老虎外婆》《漏》改编成图画书等，受到广大少年儿童的热烈欢迎和由衷喜爱，这也给今天的儿童文学创作以启发和思考。

[1]刘守华.中国民间故事类型研究.武汉：华中师范大学出版社，2002.89-90.

[2][清]小石道人纂辑.粲然叟参订.《嘻谈录》续录卷上.

[3]谭达先.中国动物故事研究.商务印书馆香港分馆，1981.5.

[4]顾希佳.中国古代民间故事长编.杭州：浙江大学出版社，2012.636-637.

本论文来自河北省教育科学“十二五”规划课题“动物类幼儿文学作品与幼儿生命教育”，立项编号：1404299。