在思想、生活与文字的愉悦之中——《随笔如何表现生活滋味》评述

史绍典



在思想、生活与文字的愉悦之中
——《随笔如何表现生活滋味》评述

史绍典

四川何立新发来《随笔如何表现生活滋味》，近30页面，洋洋3万余言，系成都市双流棠湖中学外语实验学校刘勇写作教学专题，嘱我为之作一评述。二位与我，算得忘年交。两位青年才俊于教学及教学研究，从不让人，尤其刘勇，我几次到他的学校，听他的课，评点他的课堂教学，感觉这些年，他各方面长进不小。如今，他已是特级教师了。

这《随笔如何表现生活滋味》的专题，就见得出他作文教学的眼光。

在有关“随笔”作文教学的“创意心语”中，刘勇这样说：“比之传统的命题写作，毋庸讳言，学生更钟情于随笔。为什么随笔是学生的最爱？打开学生随笔观之，表达无拘束，生活气息浓，青春多姿彩。”也就是年少学生，青春生活，了无拘束，性灵舒展，当然比起“奉命作文”的约束，要来得快意多了。

确然，我们向有“随笔”传统。但一般都是叫笔记文、小品文等等的，如《世说新语》《国史补》《东坡志林》《老学庵笔记》《武林旧事》，再如明公安三袁，民国周作人等之小品文，大略说来，无不是随笔一流。

如陈文新先生《休闲古文鉴赏辞典》所言，这种文章的特点是，并不刻意为文，随手写来，韵味深长；题材广泛，细大不捐。作者以其个人的审美体验为前提，以性灵舒展为中心，将貌似散乱的多种生活事实融为一个具有鲜明个性的整体。看上去，只是一段隽永的言谈，一个精彩的细节，而且基本上是客观的记录，但这个选择和记录却始终受着主体的引导，于是，一切再现都化为表现，一切叙事都变为抒情，一切客观人生世相都化为主体的人生体验。

若从中拎出几个关键词，以作为随笔的坐标，该是：随手写来、细大不捐、人生体验……

这里录《世说新语》一节，以为说明：

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄曰：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可?”

这是《世说新语》，“德行第一”篇。摆在第一，说明其德行了得。文中“细”“大”的鲜明对比，煞是有味。看看，陈仲举坐马车上任去也，他手揽缰绳，四面环顾，意气洋洋，抱定以天下为己任、澄清宇内之宗旨，志向何其大！按为文常规，接下来就该拳脚施展，宏图大开了，而太守却冷不丁冒出一句话来，徐孺子住在哪里呀，“先”去看看他。呵呵，主薄有话说了，这等小事何劳府君大人过问，您的部下、大家伙儿都巴不得您“先”到办公楼（隐含信息，盛大的欢迎仪式正等您哪），着急一睹您的风采、聆听您的政纲呢。二“先”在此，孰“先”为大？陈仲举另有所思了。他例举武王对商容的礼遇，强调为官须礼敬名士，一句“有何不可”，将主薄之“先”打了回去，兀自“先”看了徐孺子。只此一“先”，即为德行。王勃《滕王阁序》有“徐孺下陈蕃之榻”，就是这个典故。

陈仲举尚“言”，“大丈夫当为国扫天下”（他自己的居室是不扫的），又以其甫到任即“先”礼贤的举动，足证其德行之高。史载，陈仲举（陈蕃）为尚书，以忠正忤贵戚，迁豫章太守。值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。此为后话。

细查文中陈仲举言行，除德行高标外，其“个性”带来之终局伏笔，已然埋下矣。

一则短章，活生生画出人物风貌，呼之欲出，如在眼前。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论（下）》这样谈论阅读《世说新语》的感受：“刘义庆《世说》十卷，读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动；而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”随笔机关，也正在此。

所以说，刘勇引领学生“随笔”，立意委实不凡。

刘勇着意“随笔”，于“数据统计”，又颇见其心力。我的意见，他这里是耍了一花枪，但玩得够好。用“严谨”的数据，证其“随笔”专题的合情合理，以在作文课程实施中，立得下脚跟来。我们留意他“随笔”的目的、时间、耗时、题材、体裁诸项，算得上纲举目张：目的很纯一、时间较活络、耗时且不多、题材又广泛、体裁更灵活。事半功倍，何乐不为。

而“‘3+1’随笔写作指导课堂教学改革策略”，则将“随笔”作文教学引向课程的精致化。“3+1”，即创境诱思、写作重构、主题点拨加训练迁移。其中，我改刘勇“随笔重构”为“写作重构”、“写作迁移”为“训练迁移”。“3”，指课堂教学常规的“创境诱思”“写作重构”和“主题点拨”三个活动要素；“+1”是指在本节课可以不完成，也可以部分或全部完成的“训练迁移”活动要素。到这里，才算完成了“随笔”的妙笔生花！

在教学改革的大浪潮中，笔者为高校课程的翻转课堂教学模式改革提供了可以借鉴的实施方案。今后，笔者还将继续探索和研究翻转课堂模式的合理运用，并向其他课程推广。

考其“策略”，刘勇自己爬梳出数条，我这里仅举其要者略叙，凡三：

其一，“随笔”指导三招。

一招：细化动作，延长过程；抓住特征，细腻刻画。二招：关注神态，再现情境；变换角度，增加层次。三招：运用修辞,画其神韵；类比联想，丰富内涵。

要在细节处置，尤陈仲举之“登车揽辔，有澄清天下之志”。“登车揽辔”不过一细节，如何至于“有澄清天下之志”，就有文章可做了。

细节，乃随笔生命。“登车揽辔”，可谓形神毕肖。一“登”一“揽”之间，器宇轩昂，玉宇澄清，高洁立显。生活中的细小，通常看来，似不足道，但经语言打磨，即焕发思想光彩。诵读之际，齿颐生香，顿生神清气爽的感觉。课堂实录中，有学生写爸爸穿马路买苹果片段，初不甚感人，经师生议论，又加上朱自清《背影》里父亲翻月台买桔子情节的提神，从中咂摸出细节之妙。

此三招，即定下“随笔”细大不捐神韵。小处见大，大处由小。

一真：将童心童趣写“真”。二真：将事情经历写“真”。三真：将情感体验写“真”。

我的意见，这里的“真”，当首推“率真”。率真，为真性情。唯率真，才能“我的随笔我做主”；唯率真，才能题材、体裁不拘，时间、空间不限；唯率真，才能随感而发、随兴而起、随笔所至、随心所欲。

率真，乃随笔筋骨。没有真性情，便没有随笔。晚明公安三袁倡“不拘格套，独抒性灵”，即本此。三袁之袁宏道，公安派旗帜，诗文俱佳，尤其文学主张彪炳青史。这里随录他致友人王瀛桥（嘉定知县）一小札：“病是苦事，以病去官，是极乐事。官是病因，苦为乐种。弟深得意此病，但恨害不早矣耳。一笑。”袁宏道不为世俗、尤其官场所累，毅然辞吴县令不做，也是惊世骇俗。这一小札（尺牍，袁宏道与亲友通信之尺牍，是其著作重要组成），随手写来，其因病而苦，以苦去官，去官生乐；或以当官为病之缘由，以苦痛为快乐之根基，超然、洒脱，力透纸背，直教人拍案叫绝，尤其“弟深得意此病，但恨害不早矣耳。一笑”，更是随笔真味。《中郎先生行状》载袁宏道“意兴无日不畅适，未见其一刻皱眉蒿目；居柳浪（公安湖名）六年，睡或高歌而醒”，率真若此，其文当不输。

刘勇的学生，有三篇写“真”习作，胡岚心《最怕“黑”》、王家星《也许明天……》、金鑫《江湖班级（上）》，都有可圈点的地方。或打趣自身体“黑”、或由厌恶而喜欢作文、或调侃同学间之逗乐，都是学生自身生活的本真，字里行间，情、趣、意，事、理、心，同样深得随笔的愉悦。

其三，“随笔”激励三选。

一选：选读随笔习作；二选：选编《随笔选刊》；三选：选优随笔发表。

激励，使随笔精进。按理，文章千古事，得失寸心知（杜甫），我手写我口，我手写我心，我手写我事，我手写我情。似乎自家事儿，容不得他人置喙。但学生作文，谓曰习作，学习作文。学习，必要鞭策、激励，务使不断精进。

刘勇的做法，每次随笔批改后，挑选较好者在课堂朗读，并作适当点评。二是选编《随笔选刊》，每学期二期，以手抄报形式张贴于班级学习园地。三是优选随笔发表，对质量较高随笔，坚持往校刊《棠中校园报》和《春晓》，甚至向语文刊物投稿。这之中，一选为大选，大略之选，人人都有选中朗读的机会；二选为中选，中层之选，较优者有公开张贴习作的机会；三选为上选，择优之选，这是发表层次，上述三篇写“真”文，均上过语文学习类刊物。

随笔如何表现生活滋味，刘勇在作文教学专题中，在随笔写作教学中，做了一些有益的探索，并让他与他的学生一起，享受了探索过程中的愉悦。这里，要提醒的是，随笔与生活的关系。人的生活有两种，一是平面生活，一是立体生活。平面生活指日常生活，它受具体的时空限制，偏于物质，是我们每天过的日子；还有一种生活是超越时空，不受时空限制的，是精神空间。具体到中学生来说，他们受时空限制更大，学生的生活主要就是学校和家庭。正因为他们的第一生活狭窄，就要我们通过第二生活，帮他们扩大起来。第二生活，可以通过读书，来打破时空界限，使他们过一种精神的生活。这是中学时代的特点，让比较简单的第一生活，通过第二生活，极大地丰富起来。刘勇需在这方面善加引导，推荐书目，让学生们多读些随笔，使其精神更洒脱、冲淡、达观，在紧张的学习生活之中，歆享阅读、写作随笔的愉悦，让生活真正随“随笔”，变得滋味起来。

[作者通联：湖北教育科学研究院]