多角度解读文本 更凸显作者思想——以《桃花源记》一课为例

江苏 王晓英

多角度解读文本 更凸显作者思想——以《桃花源记》一课为例

江苏 王晓英

在《桃花源记》的结尾，作者陶渊明巧妙地把桃花源隐匿起来，高尚士刘子骥找不到桃花源，其他人也找不到桃花源。为什么再也找不到桃花源呢？陶渊明对桃花源的神秘化处理，有趣有味，魅力非凡，引人深思。

一、从“外人”的角度来思考找不到桃花源的原因

1.“外人”迷失了寻找桃花源的道路。渔人是见证过桃花源的唯一的“外人”，他有关通往桃花源路道的记号，是“外人”进入桃花源的关键线索。然而，当渔人报告了太守之后，兴冲冲地带着其他人企图重返桃花源时，却意外地发现所有的记号都不见了，再怎么样都找不到进入桃花源的道路了。好端端的记号哪里去了呢？我觉得可以理解为桃花源人破坏了渔人的记号。渔人离开桃花源的时候，对“外人”戒备心很强的桃花源人，不大放心渔人，就悄悄地跟踪渔人，不但毁灭了渔人所做的记号，而且在某些重要的地段采取了保护措施，做手脚迷惑“外人”，拒“外人”于桃花源之外。

2.这与桃花源的地理环境也有关系。桃花源位置偏远，路道复杂。渔人在发现桃花源之前的“忘路之远近”，暗示桃花源与外界的距离，远到让渔人无法算计。渔人离开桃花源时的“处处志之”，暗示桃花源的道路极难辨认，沿途山水错综交织，凌乱到让渔人无法识记。桃花源特殊的地理形势，进一步阻堵了“外人”迈向桃花源的脚步。

二、从陶渊明的角度来思考找不到桃花源的原因

1.外面人不配得到桃花源，凸显作者思想。课文以渔人作例子，以点带面批判了“外人”的丑陋灵魂。渔人离开桃花源的时候，桃花源人郑重地请求渔人不要跟其他人说起桃花源，可是，渔人出来后，马上就把桃花源的情况报告给太守，并带上其他人重返桃花源，完全不顾桃花源人先前的深情嘱托和热情招待，可见，渔人是一个没有信用的小人，是一个没有情义的小人，是一个没有感恩心的小人。同时，渔人一下子就把桃花源的情况报告到官府，搞得很大场，暴露了渔人企图捞到官府奖赏的不良居心，表现了渔人自私贪婪的恶性。渔人的丑陋折射了“外人”的丑陋，那么，由这些严重“缺德”的小人组建而成的社会，一定是一个尔虞我诈、争斗不断的黑暗社会，广大无权无势的老百姓一定生活在水深火热之中，这揭露了当时社会的黑暗和百姓生活的痛苦，抒发了陶渊明对当时黑暗社会的不满和批判。

2.陶渊明热爱桃花源，保护桃花源。桃花源是人间天堂，是陶渊明心中的理想社会，陶渊明极其珍爱，满心追求。桃花源作为美好社会的象征，其美好集中在三个方面。一是环境美好。整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，翠绿的桑竹，祥和的气氛，展示了桃花源的迷人环境。二是生活美好。昌盛的禽畜，怡乐的老幼，丰足的衣食，分明的作息，展示了桃花源的幸福生活。三是人性美好。对耕作的辛勤，对客人的热情，对邻里的和睦，对不幸的同情，对和平的珍爱，展示了桃花源的善良人性。陶渊明多方面描绘桃花源的美好，抒发了他对美好社会和幸福生活的向往追求。

三、从文本的角度来看桃花源

1.桃花源中的人自己如何看桃花源。桃花源中的人们自己感到很幸福，很快乐，因为人人都是平等的，大人都参加劳动，丰衣足食。社会风气好，不钩心斗角，不缴纳赋税。

2.渔人如何看桃花源。渔人实际上是作者的化身，渔人眼中的桃花源，就是陶渊明的理想世界的代名词。在渔人的眼中，桃花源是一派宁静祥和的农村田园风光，人们生活幸福，没有受到任何骚扰，民风淳朴，热情好客。以致引得渔人想要再次访问桃花源，细看究竟。渔人忘记了临走时桃花源人说的话，不守信用，向外界透露，结果只能以失望而告终，悬念开始营造。

3.太守如何看桃花源。太守在文中是一个转瞬即逝的人物，当听到渔人的报告，将信将疑，所以派人跟随渔人前往寻找，结果迷失了道路，找不到原先做的标记，无果而终。至于太守后来如何对渔人的，作者没有交代，留下了双重悬念。而这正是作者情节安排的巧妙所在，于是有了真实人物刘子骥寻找桃花源未果的情节。

4.刘子骥如何看桃花源。刘子骥在文章中也是一个转瞬即逝的人物，又是一个真实的人物，作者插在这里虚晃一笔，说刘子骥非常向往桃花源，准备计划前往，但未能够实现，最终遗憾离开人世。而作者的真正用意是，进一步制造悬念，留给读者以美好的想象。

总之，陶渊明真是匠心独运的精彩设计。抒发了心中的美好愿望，突出了文章的主题。

（作者单位：江苏省宿迁市泗洪县曹庙中学）