善用汉字创好运（一）

刘培金

原对外经济贸易部中国工艺品进出口总公司 北京 100005

善用汉字创好运（一）

刘培金

原对外经济贸易部中国工艺品进出口总公司 北京 100005

2016年2月6日，发出“丙申信念”：“乙未‘四全’已显效，丙申气势更趋优！民心相印共圆梦，金候聚魂创宏业。”新春贺词后，有同志问如何想出，因学悟汉字。

1、汉字是孕生与践行信念的指南

孕生与践行做人、做事的信念，都源自由德性能启动的学习、实践和总结汲取的道德学问内涵。学问是思维和言行的起点，并决定最终报应善或恶。

汉字是伟大先人实践经验理性认知的智慧结晶，体载着中华民族的道德学问，是全人类以文化心，泵动使用价值功能气力运动，捕捉智慧、机遇等，用武艺孕化新形态气物质实体使用价值功能的知识宝库。

汉字，字字载学问，句句含真理，并有三大功能，是人类取之不尽、用之不竭的有形与无形气物质性能皆优的真正软实力，中华民族优良基因传承优化的本源。如能真诚又精准地理悟和实践道德、人、心；做事、艺、动等八字所载道德学问积极内涵，及其词组、同音字组合体和部首诸字间的互动功能优良辩证性，则自利孕生与践行正确信念，贡献社会利人民，则益自己活好。

1、道德。古人把气物质作用运动的三法则、三规律、一定律等，“阴阳自走”的客观性称为道；德是认识和驾驭道的主体，其组成结构警告后人，对道要慎重观察（ㄔ），反复多看（十目），认清和精准把握正气利公主流性的现实和趋势，力行“上善若水”，一心为公不动摇；道与德的关系互动性，是“道生之，德畜之；物形之，势成之。”“尊道而贵德”，以修炼正气为公德性能为根本，益做人、做事、做学问等（简称“三做”）成功而安享。

2、人。宇宙万物皆由气物质二重性要素相依成形，以对立统一主流性的品性正或邪定个性。人字组成结构既可说明万物本性，又是对形体是或不是人的界定。正气、为公、真诚等品性高尚（上），压住邪气、强私、虚伪等，则是人；相反，为入，先贤以其德能品性表现质量，分别认定为“披着人皮的狼”，或“形人而实鬼”。社会诸种良或劣现实，都是人性，或兽性或鬼性的使用价值功能气力运行表现。故，社会在“魔高一丈，道高一尺”的尺治丈法则中，以“反者，道之动”化解曲折，不断向上向前向更优良升华。

3、心。心为一身之主，信念孕生与践行质量，都以左、右心房、心室中的一点气物质性能启起。一点，即寓心中的灵魂，指挥身体活动的元神。一点的气物质性能差异，体现在信念正或邪有别，言行公私主从性不同，一切活动皆变异在“差一点”。坚持修心养正气，坚定为大公，是孕生与践行正确信念，“三做”优良的根本。

4、做事。做字有古、故、估三重道德学问启导性；事字，是“道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”的形态固化。对客观存在和运行的一、二、三，由上下一气贯通的气物质二重性，决定事理有不同正或邪主流性内涵。做事应注重先人孕生和传承的大道理、公理和经验教训，从正气为公出发，正确认识和选准智慧、机遇与因缘事故生信念，权衡利害得失定决策，注重长期良性效应。坚持“两利相权取其重，两害相权取其轻”，防止因邪气强私走小径！

5、艺。原体艺字由四部件组成，分别启导用气力“游于艺”的“三做”活动，要重视客观法则，坚持从实际出发，文武相宜用气力化实效，争取不断向上选用新科技，特别要注意选用气物质性能的正能量。把握准正气为公主流性，排除私心杂念和外部干扰，积极主动创宏业。注重词组导向，孕化德艺双馨；部首艹中诸字的客观存在性，和同音字组合体中适宜与私益、依优与劣意、博弈与图易、坚毅与钱移、医疾与造疫、精诣与怪异、典仪与争熠、义务与名屹、心怡与失抑、德馨与自缢等至少十大选择正确性，分别指引气力运行方向，注意形势客观性和气物质作用辩证法等。简化艺字，则失去了原有学问性，“游于艺”时要正确理悟和践行词组等三大功能的辩证积极性。

6、动。把重改为云，失去了chong和zhong的原有道德学问内涵。“三做”用气力，一定要遵从核心价值观、历史唯物观和辩证发展观“道法自然”。既要注意轻重缓急，更要注重保持一定连续性，切实做好一气呵成，保证健康持续善始善成善终，防止“云”性副作用。

2016年2月8日

2、汉字以文化心为本，导武化物为用

社会人皆是由以文化心修精神，导武化物养形体的气物质性能，决定“三做”的使用价值功能气力运行基本模式。因修炼的道德学问内涵差异性，孕生的欲念追求有别，孕积的自作自受报应善或恶完全不同。

汉字，是数十万年，甚至超百万年的历代先人，实践经验理性认知的智慧结晶，体载着中华民族的道德学问内涵，人类的共同灵魂，指挥“三做”的元神。不仅是中华民族的瑰宝，更是社会发展演化的根本软实力，秦汉以后一切精神内涵的孕生本源。

汉字所载的道德学问内涵，是先人对历史唯物论、使用价值论和发展辩证论等的学习、实践和总结升华的伟大智慧结晶。保护汉字，用好汉字，宣传汉字是车同轨、书同文、艺同道、和同德、道德学问归源的世界大同趋向需要。

数千常用汉字所载的根本道理性，大体有三重分别性。如能严肃诚实地正确理悟和认真践行，必益“三做”有成而心身健康。

1、绝对真理性。如日、月、卡等字，看形知意，一目了然；不上不下，不通自卡。此重字性，启导气物质性能孕化的万物是客观存在，要注重认清事（史）实明真理，端正追求做好事。

2、相对真理性。如贸、贪、贫等字，稍知贝为钱，即不难明白时间是“金钱”，要“三做”善用“卯”；如只重今日捞钱不计远，时到罚没被（贝）分流，自有一定负效应。此重字性，警告使用价值功能泵发气力孕化的诸成果，都有一定相对性，随时间演变会转化。一定要明白贪财抢物难久享，善舍钱货益平安。

3、辩证真理性。如公、私、好等字，同大量汉字所载的道德学问内涵一样，都具有二重性。公上私下本一体，日长时久私复公；禾肘为私善用七，外拐三成益自己。贵在不搞七上八下肥自己，安在防止乱七使八糟！此重字性，启导确定欲念追求要注重辩证性，以正气利公为导向，公私分明静心性，确保力行在阴阳积极和谐演化中孕积真好！牢记修心强正气，养身为大公，发挥使用价值功能正能量创良效，才是“三做”成功益安享的根本。要深信善恶报应定律。

成事在天人谋断，人不决策天枉然。

创新为公善超前，人性合天孕美传；

为利捞名不计远，兽性发作引人厌；

害公损业强私利，鬼性作怪自受惨！

2016年2月22日

3、善用舍、得、失的正道理是福

道理者，气物质性能及其客观作用法则、规律、定律等，基本道理内涵皆在成就事业和自己的中华道德学问中。古人简曰：“理者，物之固然，事之所以然也。”

社会人的幸福或祸患，皆在理悟和践行某种道理中自然或必然孕积而成，即常说的自作自受。所以有善或恶不同报应，皆因气物质的二重性决定道德学问，即道理内涵有正道理和邪劣道理不同性。社会人的使用价值功能品性差异，孕生不同欲念追求，则选用和践行正或邪不同性道理。善用舍、得、失辩证演化的正道理，则益孕积幸福避灾祸，心身康泰少生病。

世人常说健康是福。权衡健康的内涵是无或少疾病。何谓病？“不通则痛，痛即是病。”社会人的生死皆为灵魂指挥的气性能导血、水运动，水占身体组成的70%。气为血帅、血为气母，以水为主流。三者运行坦然、平和、健康等畅通，则不易生病，又有能力抗疾病；相反，如运行不和又常激变，则会不通或孕淀严重不通因素，时间也到便成病。影响或孕积病变的重要途径，是在“三做”中如何处理舍得失辩证演化性。

舍、得、失辩证演化的实质，是以有形物体（如物、币）交换，带动无形性气物质（良性或病毒）随之交流。践行正道理为大公，则孕化或吸纳优良正气；选用邪劣道理为自己，则外泄良气而吸纳病毒气质，积累气、血、水流动不通的要素，时间也到即生病或成祸！此即是“天道无亲，恒与善人”。如在处理舍、得、失过程中，能保持想得开，不使坏，则心理平衡，气、血、水坦然流畅，吐污浊纳良气，不积病因；如想不开，便使坏，随之心态不宁，气、血、水流动失常，则会孕生病根，不能借势化解，可能积累成病；如不想开，硬使坏，为私利私情私追求等不知止，必气、血、水流通常波动，以急或缓骤然性，孕生又积累邪劣气质滞留终成病，或被法治天惩！因此，善用舍、得、失正道理辩证性即是福，既利化解自身孕病因，又有助抗衡外界强加人为“病”，更不怕坏蛋加罪名！此即“吃亏是福”的自然效应。

我们的伟大先人，特别是周、秦、汉时代的先贤，总结前人和世人处理舍、得、失辩证性的经验教训，借助规范其前人的文字，把实践理性认知固化于汉字中，导行正道理而积幸福，成为后人的瑰宝和正确“三做”享应得的指南。

舍，金文为房的侧面形。楷书规范为人、千、口，并加“扌”以深明舍的正道理性：用手劳动创财富，是为了人，重在利千口大众而不仅是自己！

得，甲骨文为手开贝形。楷化明确为ㄔ（chi）、日、一、寸四部件，警告世人对财物求获，必须慎重慢行，一天一寸足矣，不可贪得无厌不知止。贵在用好“一寸光阴”利大公。

失，金文为手形掉物状。楷化以歪道邪劲冲破天，明确地警告违天道必难享，又有可能受惩丢性命。

为孕积幸福化灾病，好好学悟《道德经》，“上善若水”即是正道理。要害在修炼正确的历史唯物观、使用价值观、辩证发展观等道德学问优良内涵，坚定以水本性践行舍、得、失的正道理，极力做到又行好：

自求心理常平衡，随缘顺势为大公；

世间多见苦奋争，“三做”贵化身后名。

2016年2月26日

（未完待续）