陶行知健身教育实践及其当代价值

陶克祥，邢 娜

(黄山学院 体育学院，安徽 黄山 245041)



文化创新研究

陶行知健身教育实践及其当代价值

陶克祥，邢 娜

(黄山学院 体育学院，安徽 黄山 245041)

陶行知健身教育实践是其生活教育实践的重要内容，是其健身教育思想得以形成和发展的实践根基，陶行知健身教育实践不仅具有丰富的生活性，而且具有科学的合理性，充满了辩证的哲理情趣。运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，对陶行知先生的健身教育实践进行探索性研究，阐明其健身教育实践的表现形式，揭示其健身教育实践的教育特征，以彰显其健身教育实践的当代价值。陶行知先生的健身教育实践是行之有效的教育实践，在陶行知先生所创办的平民教育实践和社会教育实践中均取得了理想的教育效果，时至今日，陶行知先生的健身教育实践无论对我国学校体育发展，还是对我国全民健身运动发展，乃至对当下我国“健康中国”发展战略来说，均具有显著而重要的借鉴价值。“健康第一”教育思想指导下的我国学校体育发展强烈呼唤着陶行知先生的健身教育实践，“健康中国2030”规划纲要引领下的我国全民健身运动同样强烈呼唤着陶行知先生的健身教育实践。研究陶行知先生的健身教育实践，既是为了弘扬陶行知先生忠于人民教育事业的奉献精神，更是为了学习和借鉴他的科学健身方法，以期为大力推进健康中国建设，全面提高国民健康水平而建言献策。

陶行知先生；健身教育实践；当代价值

陶行知(1891-1946)，安徽歙县人，我国近现代伟大的人民教育家。长期以来，陶行知研究一直得到国内外学术界人士的高度关注，大批学者和专家纷纷对陶行知的生平事迹、教育思想理论和教育实践方法进行了深入研究，并取得了丰硕的研究成果，诸多陶行知研究成果论及的主题主要是陶行知的生活教育思想、科学教育思想、劳动教育思想、平民教育思想、创造教育思想等，一些专家和学者对陶行知先生的伟大教育思想进行了卓有成效的研究，但对陶行知先生的健身教育实践进行专门研究并不多见，这显然不能满足对陶行知的学术研究发展的现实需要，因为陶行知的生活教育实践不仅丰富多彩，而且充满了实践智慧，他的健身教育实践在其生活教育实践中占有极其重要的地位。

首重健康是陶行知生活教育的重要原则，他坚信健身教育实占第一，健康第一，为此，陶行知在生活教育实践中秉承其“行是知之始，知是行之成”[1]的辩证观，探索出了一套既行之有效又科学合理的健身教育实践方法。实践证明，陶行知的健身教育实践方法是科学的和有效的，研究和借鉴他的科学有效的健身实践方法，对全面贯彻新时期“健康中国2030”国家战略具有强烈的现实意义。

一、陶行知健身教育实践的主要内容

陶行知先生的健身教育实践源于他的既丰富多彩又生动活泼的生活教育实践，大致来说，他的健身教育实践主要体现在运动健身、保健健身、休息健身等方面，将运动健身、保健健身和休息健身融为一体的健身教育实践，充分表达了陶行知先生“动静合一”与“劳逸结合”的辩证健身教育实践观。

(一)运动健身

生命在于运动，运动有利于健康，对此，陶行知先生有着深刻的认识和独到的见解。他认为学校开展体育运动不仅要有利于学生的身心健康，而且要避免学生的身体受到伤害。陶行知始终把学生的健康放在学校体育的首位，但凡有益于学生健身的各项运动，陶行知都将其纳入到生活教育实践中去。大体来说，陶行知在其生活教育实践中推崇的健身运动主要有跑步、跳高、跳远、跳绳、投掷手榴弹、游泳等。此外，他还从生活实践中提炼出多种趣味盎然的健身运动，如玩石锁、举石担、爬竹竿、攀绳索、打秋千、踢毽子、提水竞走等，这些源于生活而又充满生活情趣的健身运动很受学生们的欢迎。不仅如此，陶行知还从农民的生活实践中创编出了具有表演性的蓑衣舞、锄头舞、插秧舞等健身运动。陶行知也十分看重我国传统武术文化的健身教育价值。他所创办的育才学校更加注重踢毽子、打秋千等具有运动游戏的健身活动，运动游戏使育才学校的生活教育实践趣味倍增。无论是在晓庄学校、育才学校，还是在幼稚园、社会大学等教育场所，陶行知都无一例外地主张在生活教育实践中广泛开展健身教育活动。他的健身教育活动内容丰富多彩，形式新颖别致，既有运动竞赛活动，也有运动表演活动，还有运动游戏活动，如此活力无限的健身活动，不仅使学生在健身实践中懂得了规则和礼仪，而且使学生在健身实践中学会了交往和审美。在教育实践中，陶行知既要求广大师生积极参与健身运动，同时自己也躬身践行，乐此不疲。一方面，他经常与学校师生员工一起参加体操、武术、跑步、爬山、游戏等具有趣味性、教育性、集体性的健身活动，以强健体魄，愉悦身心；另一方面，他要求学校定期召开全校性的运动会，增进学生的身心健康，充实生活教育内涵。陶行知用简洁通俗的语言表达了运动和运动会的价值和意义。健身教育活动的开展，极大地丰富了陶行知生活教育实践的内容，增强了陶行知生活教育实践的活力，充满运动活力的生活教育实践显得更加生机勃勃。

陶行知在其生活教育实践中大力倡导运动健身的做法确乎收益很大，我们应该研究和学习陶行知的运动健身实践，广泛开展形式多样、内容丰富的健身活动，尤其要把体育课程内容与学生的实际生活紧密联系起来，让更多富有生活情趣的健身活动走进学生的运动生活，使学校体育充满生活化、趣味化、娱乐化。陶行知先生的健身实践为我们运动健身提供了宝贵的经验。

(二)保健健身

养生保健既是中华养生文化的重要内容，也是中华传统体育文化的重要组成部分，是一种价值独特的健身文化，自形成以来，就在我国传统体育文化和现代体育文化的相互交织中发挥着重要的健身作用。陶行知在生活教育实践中不仅认真地研究了我国传统养生保健文化，而且合理吸收了现代西方科学养生保健文化，从生活教育实践出发，提出了卫生保健和营养保健的健身思想。为了把“健康第一”的健身教育思想更好地贯彻到生活实践中去，陶行知从科学的角度提出了许多既简单实用又切实可行的保健措施和保健方法，形成了他的营养卫生健身方法体系。陶行知在生活教育实践中十分重视卫生教育，并对卫生教育的相关问题进行了深入思考，详细阐发了他对卫生保健的看法。

在营养保健方面，陶行知看重的是营养，适度营养有利于人体健康，反之，营养过剩或是营养不足都会对人体健康造成不良影响。陶行知在留学美国期间就业已对西方营养科学进行了研究，并把营养科学原理充分运用到生活实践中去，他极为重视营养的健身价值。在《每天四问》一文中，陶行知郑重地说：“我们今天提出营养问题来，就是为着现在和将来人人能够出任艰巨。悬此目的，以备改进我们的膳食，为国家民族而珍重每个人的身体健康。”[2]营养不仅关系到个人的身体健康，而且事关国家民族的前途和命运。由此可见，陶行知重视营养对于人体健康的重要价值，并非只是简单的强身健体而已，而是为了保障个体能够更好地为国家和民族担当重任。在生活教育实践中，陶行知时时心系广大师生们的身体健康，陶行知所提出的营养保健方法不仅是科学的，而且是现实的。

在卫生保健方面，陶行知有着独到的见解和方法，陶行知认为，营造一个良好的卫生环境是搞好卫生保健工作的首要。为此，陶行知提出了创建健康堡垒的三道防线，以便有效地预防疾病，这是陶行知从生活教育实践中总结出来的卫生保健手段和方法。陶行知既十分热爱生活，又善于学习生活。为了更好地创建科学健康堡垒，陶行知认为，仅有卫生环境是不够的，还必须要人们在生活中养成良好的卫生习惯，与此同时，也要加强卫生教育。为此，陶行知提出了一些切实而具体的卫生习惯，陶行知在育才学校手册《育才十二要》中要求广大师生“要整洁卫生”[3]。此外，陶行知还为育才学校师生制定了许多切实可行的卫生保健规章制度，如《育才卫生教育二十九事》《育才学校二十三常能》《育才学校之礼节与公约》等。在陶行知看来，在生活教育实践中，如果能够自觉遵守这些卫生保健规章制度的话，就能养成良好的卫生习惯，通过卫生习惯以达保健，是陶行知生活教育实践的智慧结晶。如何才能使师生自觉养成良好的卫生习惯？陶行知对此十分清楚，他言真意切地指明，卫生教育的价值不仅在于建立健康的堡垒，而且更在于为全民族和全人类的造福。在《每天四问》一文中，陶行知对卫生教育进行了深入浅出的分析和阐明，常言道，防病胜于治病，陶行知对此坚信不疑，为了搞好学校卫生教育工作，陶行知在生活教育实践中积累了大量的工作经验：一是大力推广卫生运动，强化卫生教育，制定了开展学校卫生运动的“计划宣传书”[4]；二是编写学校卫生教育教科书；三是加强学校卫生教育工作队伍建设；四是成立专门的教育组织委员会审定学校建筑及卫生的标准。这些宝贵的卫生工作方法不仅使卫生教育得以规范化和系统化，而且有效地提高了师生的健康水平。陶行知对卫生教育给予了这般高度的重视，如此精心制定了一套合乎科学的卫生教育管理规章制度，在我国近现代教育发展史上实属难能可贵，他的卫生教育工作经验值得我们珍视。

陶行知的保健健身在我国学校体育卫生教育中独树一帜，既科学合理，又切实可行，时至今日，我们仍然能够从中得到有益的启示。当前，我国学校体育改革正在逐步走向深入，体育与健康课程改革依然是改革的核心内容，强健学生体魄，增强学生体质是我国学校体育发展的一个永恒追求，体育运动对学生的健康成长固然重要，但营养和卫生一样重要，对此，我国学校体育相关政策做出了明确规定。陶行知对保健健身的实践价值进行了精辟入里的分析，他对保健健身教育的分析是透彻的、认识是科学的、见解是独到的，陶行知的保健健身实践，为当代我国学校体育实施健康教育提供了宝贵的经验，我们要对此进行广泛而深入的研究，承继他的科学健身宝贵财富。

(三)休息健身

陶行知的健身教育实践不仅富有浓厚的生活趣味，而且充满了辩证的哲理智慧，他从生命哲学的理论观点中，得出了“动以健身，静以养生”的辩证健身实践观。为此，他一方面动员师生积极参加各种形式的体育运动，以利健身；另一方面，提醒师生充分注意合理的休息，以利养生。“动静合一”充分体现了陶行知健身教育实践的辩证性和科学性。我们可以从陶行知饱含深情的话语中得到印证。

陶行知在纪念育才学校三周年的演讲词《每天四问》中十分诚恳地述及了过度劳累对身体健康的伤害，陶行知一语破的，适当休息是人们健身的一个重要法宝。在陶行知看来，休息不仅能够使人预防疲劳，而且能够使人在精力充沛中和心情愉悦中高效率地从事学习和工作。1942年8月，他在一篇文章中指出了工作、学习与休息之间的辩证关系。《在晓庄》的序言中，陶行知真诚地表达了对友人身体健康的深切希望：“他拼命地干。现在病了，还是要干。我很希望他此后恢复康健之后，要把一生的事，均在三十年里从容的干，不要把一生的事，挤在三年当中急急的干。有时，不干的干比干的干还要重要的多啦。”[5]陶行知用通俗易懂的语言，清晰地阐明了休息与学习、休息与工作、当前与长远、疲劳与安逸、事业与健康等之间的深刻辩证关系。不仅如此，他还语重心长地劝导人们在工作之余放松身心、消遣娱乐，确保始终拥有一个乐观向上的心态和精力充沛的体态。陶行知简明扼要地道明了消遣对于健身的价值，他同时明确指出，教育之目的不仅在于为人授业，而且也在于惠人消闲。

陶行知的休息健身与运动健身是相辅相成的，动可以健身，静也可以健身，动静结合以达健身，体现的是陶行知的辩证健身教育实践观，他认为休息是预防疲劳、保持精力旺盛的重要手段。陶行知对休息以健身的见解是独到而深刻的，不仅充满了生活智慧，而且极富辩证哲理，对于今天的我们每个人来说无不具有重要的启示意义。我们每个人在生活中不仅要努力工作，发奋学习，更要注意休息，正确处理好工作、学习与休息之间的辩证关系，不能透支健康，要坚持劳逸结合的健身原则。一个人只有休息得好，才能把工作和学习搞好，才能每天过得快乐幸福。陶行知先生的健身教育实践为我们科学理性地从事健身运动提供了有益的指导。

二、陶行知健身教育实践的当代价值

陶行知先生在其生活教育实践中积累了丰富的健身教育实践经验，既有运动健身，又有保健健身，也有休息健身，他的健身教育实践不仅具有浓厚的生活意味，而且充满了深刻的教育意蕴，更富有辩证的睿智哲理。陶行知的健身教育实践浓缩了他的生活智慧，表达了他对科学健身的真知灼见。陶行知用富有感染力的生活语言，向我们揭示了健身教育实践的内在逻辑，使我们深受启发。陶行知从生活教育实践出发，以“首重健康”的生活教育思想理论为指导，提出了具有科学性的健身教育实践方法，为我们科学理性地从事健身运动提供了有益的参考。

时至今日，陶行知的健身教育实践越发引起了教育界和体育界人士的高度关注，恰逢《健康中国2030》国家战略的正式出台，大力推进健康中国建设以全面提升人民健康水平，正在成为我国全面建成小康社会和全面实现中华民族伟大复兴中国梦的重要战略目标，如何科学健身和为何合理健身等健身问题，逐渐成为我国全面推进全民健身运动的关键问题，陶行知的健身教育实践为我们提供了有益的借鉴。研究陶行知的健身教育实践，不只是为了提高人们对他的健身教育实践的认识，更是为了引导人们更好地借鉴和掌握他的科学健身方法，树立科学辩证的健身实践观，并在我国全民健身运动实践中充分发挥陶行知健身教育实践方法的实际效用，更好地助推“健康中国”战略建设。

陶行知先生的健身教育实践无论是对当代我国学校体育发展来说，还是对我国全民健身运动发展来说，都有着十分重要的借鉴价值。从我国学校体育发展方面来看，随着素质教育的深入发展，健身教育无疑成为学校体育的永恒教育使命，学校体育既要强调运动健身，也要重视卫生营养保健健身，更要注重劳逸结合，学校体育要严格遵循“健康第一”的教育指导思想，把运动健身、卫生健身、营养健身、休息健身等有机融合到学校生活教育实践中，使广大青少年学生形成科学合理的运动健身观、卫生健身观、营养健身观、休息健身观。从我国全民健身运动发展方面来看，运动健身已然取得了显著的成效，全民健康水平有了大幅度的提高，崇尚运动、热爱运动、参与运动正在成为广大人民群众的生活时尚，人们对运动健身的价值深信不疑。然而，在日常生活中，很多人既不重视卫生，也不讲究营养，更不关注休息，以致身体健康得不到有效的保障和改善。陶行知的健身教育实践使我们懂得，发展全民健身运动不仅要大力发展体育运动，而且更要广泛开展卫生保健运动，同时也要加强营养和注重休息，运动、卫生、营养、休息等，都是影响健康的重要因素，我们在从事健身运动时，切不可厚此薄彼。实践证明，唯有把运动、卫生、营养、休息等要素有机结合起来，才能最大限度地提高健身的实效，也才能使全民健身运动发展真正惠及人民幸福生活。总之，陶行知健身教育实践是行之有效的教育实践，健身是健康的重要基石，健身之道就在于科学运动、必要卫生、充足营养、适当休息的辩证统一，这正是陶行知健身教育实践带给我们的当代价值所在。

[1] 方明.陶行知名篇精选[M].北京：教育科学出版社，2006:60.

[2] 方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科学出版社，2005:286.

[3] 中国陶行知研究会.陶行知教育思想理论和实践[M].合肥：安徽教育出版社，1991:302.

[4] 陶行知全集·卷五[M].成都：四川教育出版社，1991:142.

[5] 江苏省陶行知研究会.陶行知文集[M].南京：江苏教育出版社，2001:351-352.

〔责任编辑：徐雪野 李彬琳〕

2016-10-23

安徽省社科规划项目“陶行知健身教育思想的理论与实践研究”(AHSKY2015D88)

陶克祥(1966-)，男，安徽舒城人，讲师，博士，从事体育人文社会学研究。

G807

A

1000-8284(2016)11-0084-04