习书偶得

方 放

习书偶得

方 放

《秦观龙景题名记》方 放/作

一

夫之书，得之心。古人作书，胸中必别有一番风景。如《兰亭》之俯仰尽态，《寒食》之端厚沉腴，《祭侄》之触涂造极，各各自行胸臆，千形万状，变化无迹，若疾若徐，若直若曲，若卷若舒，无一笔不右古人，又无一笔囿于法，妙处尽在淋漓神气中，何必见影由形，皆出入化境也！

二

董其昌《画禅室随笔》中记：药山看经，曰：图取遮眼，若汝曹看牛皮也须穿。

今日读之，颇得其妙意。大慧曰：士人博览群书，本以资益性识。而反以记持古人言语，蕴在胸中作事业，资谈柄，殊不知圣人教意。所谓：终日数他宝，自无半钱分。看读经教亦然，当须见月忘指，不可依语生解。古德云：佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。有志之士，读书看经能如是，方体圣人之意少分也。今人学书，亦须见月忘指，若着牛皮之象，着手指之象，便只得书之皮毛。

沈括《梦溪笔谈》亦曰：书画之妙，当以神会，难可以形器求之……得心应手，意到便成，故透理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。如大将领军，其出奇制胜之道，无须纸上摆阵，精于料敌如神。作书之妙，不为绳墨所缚，磊磊乎神落笔端，此等境界，全在才识，才识者何?舍我，舍你，舍生，舍死，舍皮，舍指，舍法，舍色，亦舍空，同乎自然，不知所以然而然也。此一境，浑然一体，牛皮看穿无异！

三

楷书之形体方正严整，似点画位置，独立为阵，毫厘宜清，实则笔画构成间应存团结映带之气，若天地浑圆，左右上下，盼盼有情。笔力提起，空际游走，力之气息氤氲不断，再落笔铺毫，此一气息随即绵绵续蕴，或宽舒疏朗，或遒紧密辄，情犹眷眷者为妙也，形貌显而易见，摹之者易，风神隐而难辨，缄藏于墨迹形体之外，此无声胜有声之处。字如算子者，形存神灭，如集书耳，若是书至有气有脉时，虽点画小离正位，亦不失纤纤风度，别有韵致。

四

学书无捷径，勤勉临帖，勤勉读书，如是得之。东坡曰：“笔成冢，墨成池。不及羲之及献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。”自古圣贤，皆意志专精，勤学立名。若终日饱食，无所事事，去道已远。大凡学艺三年遂有所成，唯有学书须倾其一生心力。“书者,如也,如其志,如其学,如其才,总之,如其人而已。”学书过程，磨炼心性，完善自我之过程。钟繇初学胡昭书，十六年不窥园；智永独处寺阁，临右军书三十余年，业成乃下。池水尽墨之功，下笔必中规入矩。揽笔作字，首要法度；法度既得，不囿于法；随意所适，风神自备。不经磨砺苦修，机巧速成，易入油滑浮夸之境。

《临祭侄稿》方 放/作

六一居士曾答孙莘老：作文之道，无它术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之。欧阳公此一答亦开示后人，学术之道须除功利，祛浮气，踏实治学，不可懈怠，勿求每作一纸，即超他人。陆游也曾作一诗予子聿：古人学书无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

方放简介：

方放，1990年毕业于现清华大学美术学院陶瓷设计系。现为中国书法家协会会员，中国文联文艺研修院专家咨询委员会委员，北京书法家协会理事，北京市政协书画院副秘书长，北京市机关书法家协会副秘书长，中国楹联协会理事，北京九三书画院副院长，北京东城区书法家协会副主席。北京市宣传文化系统 “四个一批 ”人才。

书法作品获：第五届全国妇女书法作品展最高奖；“农行杯”首届中国电视书法大奖赛二等奖；日本高野山书道协会奖；中日女流书法大赛银奖等。

书法作品入展：第五届中国书法兰亭奖佳作奖；第十一届全国书法篆刻展；第十届全国书法篆刻展；第二届全国册页书法作品展；首届全国书法小品展；首届“西狭颂”全国书法大展；中国“瘗鹤铭奖”全国书法作品展；第一、三届全国妇女书法篆刻作品展；中国书法家协会成立30周年优秀会员作品展；第26届中日友好自作诗书交流展；向人民汇报一文质兼美优秀基层书法家创作展；“书写时代”全国名家书法作品展；新加坡中国当代百家妇女书法邀请展；第二届中日女书法家代表作品展；北京第一、二、三届国际书法双年展等。