扬琴起源之我见

王 婕

（西安音乐学院，陕西 西安 710061）

扬琴起源之我见

王 婕

（西安音乐学院，陕西 西安 710061）

关于世界扬琴的起源及传播路线，一直是学术界欲探讨的课题，除了近百年来欧洲强势文化向亚洲、非洲、拉丁美洲输出的钢琴、吉他及管弦乐器外，扬琴是众多乐器中极少数无意识自然传播的民间乐器，它在欧洲有600年的历史，在阿拉伯回教世界有近千年以上的历史，在亚洲也有三百年以上的历史。西方学术界已公认欧洲扬琴的前身是中东(亚述、波斯)一带的萨泰里琴(Psaltery)，同时又承认欧洲西南部(西班牙至法国南部) 古代流传下来的击弦Salterio 或弦鼓(Tambourine)是欧洲击弦乐器击弦奏法的源头乐器，它的外型很象截去头尾的中国击筑。在中国古代有关筑的形状，有汉代应劭的似瑟说、唐代司马贞的似琴说、唐代杜佑的似筝说，说明中国击筑自汉代到唐代的七百年都是和瑟琴筝相类似的长方形板箱体乐器型制。

扬琴；传播；萨泰里琴

一、中东扬琴传入欧洲路径梳理

中东萨泰里琴(Psaltery)传入欧洲的途径大致可分为二路，一路为东欧线：由波斯(伊朗﹑伊拉克) 经土耳其进入东欧再至西欧；另一路为北非线：由埃及﹑利比亚﹑安哥拉经直布罗陀海峡进入西班牙﹑葡萄牙及法国南部。传播的主要因素为公元十一世纪末至十三世纪末的八次十字军东征331，其次为吉普赛流浪民族的迁移和亚欧之间的贸易往来。目前仍未发现中东萨泰里琴(Psaltery)传入欧洲以前的形制及演奏方式，但以1139年土耳其拜占庭象牙书皮的“大卫王奏乐图”中梯型萨泰里琴(Psaltery)及1140 年西班牙的梯型萨泰里琴(Psaltery)雕刻来看，起码在此之前已经由中东传入，本文亦确定这两种琴虽然分别由东欧线及北非线传入欧洲，但“大卫王奏乐图”经论证为非击弦乐器而西班牙萨泰里琴(Psaltery) 雕刻很明显也是使用棒状物拨奏而非击奏，笔者推论：梯形拨弦萨泰里(Psaltery)是德西马(Dulcimer)梯形音箱的源头乐器。

从魏晋南北朝(220-581年)到唐代(618-907)这段时期，历经丝路贸易及中国西北部突厥族分裂及大规模西迁(583-658年)，中国的击筑是否有可能流传到中东而成为西亚—南亚击弦乐器的源头呢？魏晋南北朝时期是中国和波斯之间文化交流的第一波高峰，波斯使臣来中国交聘达数十次之多，文化交流想必也是互通有无。唐代西北部突厥族分裂及大规模西迁将原居地的音乐文化带入中亚—西亚渗透到阿拉伯波斯文化中。从公元750年阿拉伯帝国由突厥将领实际掌握阿拔斯王朝军权开始至1258年，这期间从波斯东北方来的突厥人成立塞尔柱王朝(1037-1194)，之后的花刺子模王国(1077-1231)﹑伊儿汗(1056-1353) 均由突厥人掌权，含有中国元素的突厥文化融入波斯文化中进入全盛时期，由长方形击筑变异为波斯的长方形桑图尔(Santur)或长方形卡龙，经东欧线及北非线向欧洲强力渗透，促成欧洲在十五世纪大量长方形德西马(Dulcimer) 的诞生，由此可以推论中国击筑是中东扬琴桑图尔(Santur) 和欧洲扬琴德西马(Dulcimer) 的共同源头。

二、中国筑与扬琴的渊源

公元1219年成吉思汗率大军灭花剌子模，之后他的孙子旭烈兀征服波斯和阿拉伯，建立伊儿汗国(Ilkhanate)。1370年到1405年，波斯成为帖木儿帝国(Timur)的一部分。伊儿汗国时期，是中国和波斯文化交流得到空前发展的时期。波斯扬琴桑图尔(Santur) 就是在此时期形成，并且随着帖木儿挥军小亚细亚(1399年)时西传，经巴尔干半岛传入土耳其及希腊，土耳其仍称为桑图尔(Santur)，希腊则称为(Santouri)。1506 年帖木儿汗亡国后其后裔巴卑尔率部族转入印度建立了蒙兀儿帝国(1526-1857)，将桑图尔(Santur)带入印度，初期称为Shata Tantri Veena(百弦维那)，后通称为Santoor，所以中国击筑也是南亚印度扬琴的源头。

综合以上欧洲及西亚—南亚扬琴起源诸种说法，笔者以为扬琴来源于“筑”之说值得进一步深入探讨，“筑”自战国时代(公元前475年-前221年)至唐代(公元618年-907年)约1000多年的存续期间广为流传，到了北宋时仍然盛行不衰。而同时期居住于中国西北地区的突厥族人于公元七世纪被唐太宗和唐高宗分别攻灭后余部向西迁往中亚，很可能在西迁的过程中将筑﹑筝108等乐器带到阿拉伯地区，成为当地流传至今的击弦乐器桑图尔（Santur）的前身。公元1096年至1280年的十字军东征又将这几种乐器带往欧洲成为流传至今的德西马 (Dulcimer) 和钦巴隆(Cimbalom)等欧洲扬琴的前身。而十七世纪后德西马(Dulcimer)又经由航海通商传回中国。这样的推测目前还缺乏有力的古籍文献加以佐证，尤其是阿拉伯地区的相关古藉资料仍有待挖掘，期望本论点能起抛砖引玉之效。当然，也有学者认为不应预设全世界击弦类乐器只有一个“源头”，赵艷芳在《扬琴在中国发展的文化机理》一文中提到：

在人类文明进化的漫长过程中，对某些事物的认识和利用是可以在彼此隔绝的地域或族群中同时或先后发生的，乐器的生成当然也不例外。笔者以为，扬琴情况与此相似。

三、结语

上述之观点对众说纷纭的扬琴起源之争论开辟了一个新的思路，亦有其合理

之处，但从时间轴来看，远古时期已有鼓的记载及出土实物佐证，而扬琴类击弦乐器在西方最早记载是十五世纪，在中国是十七世纪，站在中国人及西方人立场追源溯始仍有其必要。从乐器的制造及演奏技术含量来看，扬琴的形成必定经过长时间的演变过程。中国人在二千年前已有“筑”这类击弦乐器，放眼全世界仍未发现比中国更早的击弦类乐器，中国扬琴与外国扬琴是否同属一个祖先应是有其探索价值的。

王婕（1985—），女，陕西西安人，西安音乐学院，讲师，研究方向：扬琴演奏与教学。