关于榆林小曲的文化变迁研究

钟 梅

（榆林学院，陕西 榆林 719000）

关于榆林小曲的文化变迁研究

钟 梅

（榆林学院，陕西 榆林 719000）

随着我国文化不断的发展，我国文化体系出现多样性的体现。但是在新时代发展背景下，我国的文化被赋予了新的元素和内涵。其中榆林小曲就是对传统文化特色的继承，和对当今文化创新的有效整合成果。它是我国独具特色的文化艺术表现形式的主要体现，为当代人带来新形式的艺术享受。本文主要就榆林小曲的文化变迁展开分析和研究。利用学者对我国艺术和文化更深造诣的理解。

榆林小曲；文化变迁；研究

前言

榆林小曲是我国陕北民族文化和艺术的主要成果体现。榆林小曲不仅体现了我国陕北人民的生产和生活，也是陕北的民间艺术和文化历史﹑地理环境相结合的艺术情感体现。榆林小曲是我国独具民族特色的艺术表现形式，也是我国艺术精髓的结晶，它不仅是艺术的享受，更是对于精神的享受和满足。

一、榆林小曲的产生背景

榆林小曲的产生受榆林文化的影响，其中榆林文化是对于河套和匈奴文化精髓的提取而形成。因此我国的榆林小曲的产生极大的受到历史环境的影响，具有极大的时代性特点。据相关资料记载，我国的榆林小曲主要产生在1473年，当时的朝廷在进行人员的移民活动，榆林则成为主要聚居城镇。因此天南海北的移民在榆林齐聚，人们之间的相互往来丰富了人们之间的文化交流，不同民间艺术的相互融合，新的艺术表现形式榆林小曲随着而成，因此我国的榆林小曲具有极大的民族融合性和文化多样性的特点。随着时间的不断进展，在清末时期，我国的榆林小曲又被赋予新的艺术元素，吸收了南北文化的精髓，也创作了大量的榆林小曲作品。从榆林小曲最初的发展，国内的榆林小曲一直发展到江南艺术的主要表达形式，成为当时榆林的主要文化交融和语言交融的主要媒介，形成了自身独具特色的艺术表现形式[1]。

二、榆林小曲的传播历程和发展变化

江南的艺术和陕北民间艺术的有效结合，是我国榆林小曲被赋予的新内容。在清朝时期，榆林主要居住百姓，具有多样性的特点。其中江南百姓为将江南独特的艺术表现形式带到榆林。浙江百姓将江南的邵乐带到了榆林，湖南百姓将独具特色的花鼓和戏剧带到榆林。榆林小曲在经过江南艺术﹑浙江民间艺术﹑湖南戏剧艺术的影响下，形成新的榆林小曲表现形式，它集合了湖南的民歌和江南的戏剧艺术元素，以一种新的表现形式，在榆林的街道﹑药店﹑餐馆﹑学堂等等地方传播，深受当地百姓的喜爱，在其它城镇也广为流传。因此当时的榆林充满着不同文化艺术的气息，当时的榆林小曲表达形式和内容也极为丰富。当时的榆林小曲，不仅具有陕北民歌的精美作词，也具有江南小曲的曲调，在官府和民间被广为传唱[2]。乾隆时期，榆林戏班的成立，也是榆林小曲进一步被传播的体现，刚开始的榆林小曲戏班子只是在衙门部门进行演奏，但是随着时间的变化，榆林小曲的戏班子开始走向民间和不同的城镇，这也代表着榆林小曲开始走向民间，走向大众化。纵观榆林小曲一路发展历程，榆林小曲在结合不同民间艺术的基础上，经过几代人的传承和创新，结合不同城镇的民间艺术形式，而形成的独具特的民间小曲艺术表现形式，使得我国的榆林小曲成为大众喜闻乐见的艺术表达形式[3]。

三、榆林小曲的发展和展望

榆林小曲在经过历史的沉淀和发展中在不断的发展和进步。我国的榆林小曲的发展和当代独具特色的榆林小曲的形成，极大的受传统文化和艺术作品的影响。传统的民间艺术表达形式的落后，使得榆林小曲被大众喜爱，这也是榆林小曲得以生存的主要运用。但是随着社会的不断发展和进步，我国的文化艺术表现形式呈多样化的表现形式。社会文化体制的不断变革，我国的传统文化被逐渐淡忘，导致我国传统的民间艺术表达形式被极大忽视[4]。例如喜丧的从简化观念的产生﹑祝寿意识的逐渐淡弱化，导致我国的榆林小曲的运作活动极为减少，榆林小曲的展示平台极为减少。榆林小曲是我国民族独特的文化艺术表现形式，它既可以是工艺术造就者的艺术研究对象，也可以是寻常百姓家的艺术欣赏作品，也可以作为民俗活动的展现形式。由此可见，在时代不断发展和进步的背景下，榆林小曲更应该被重视和传颂下去。因此对于榆林小曲的保护和抢救工作要及时进行，文化不断发展的形式下，应在保留传统榆林小曲的精髓的基础上，给予榆林小曲以新的时代元素，创新榆林小曲的表达形式，作曲作词，和不同形式的表达方式。其次国家也要大力提倡对民族文化艺术的保护，建立完善的传统艺术的保护体系，增加人们对传统文化的保护和重视程度，保证我国榆林小曲的发展和进步，保护我国传统的民间艺术表达形式，让榆林小曲在21世纪发挥其独特的魅力，丰富我国文化艺术的表现形态，让子孙后代都可以享受到榆林小曲的独特艺术魅力[5]。

四、结论

榆林小曲是我国传统文化艺术表现形式的主要体现。自从榆林小曲产生发展至今，具有多年的历史实践经验。榆林小曲不仅是我国民间艺术的主要表现形式，也是我国传统文化保留和继承的体现。因此要对我国的榆林小曲进行传统文化的保护，在当今形式下，在保留榆林小曲原有的艺术精髓的基础三，对其进行创新。使榆林小曲风具有现代意义，利于当代人们对传统文化的学习和对传统艺术情感的领悟。

[1]王蓓蓓.榆林小曲的表现形式和传承方式[D].北京:中国艺术研究院,2013.

[2]杨婷婷.守护者的足迹——霍向贵陕北民间音乐采集活动研究[J].交响(西安音乐学院学报),2016,(02):18-29.

[3]田耀农.以陕北民间音乐为实例的礼俗音乐研究报告[J].南京艺术学院学报(音乐与表演版),2004,(03):37-42.

[4]刘蓉.陕北历史民俗文化研究综述[J].延安大学学报(社会科学版),2009,(03):91-97.

[5]乔建中.后集成时代的中国民间音乐(下)——关于55份民间音乐现状调查报告的报告[J].中国音乐学,2010,(04):86-98.

[6]乔建中.《榆林小曲》序[J].人民音乐,2006,(11):81-83.