试论李大钊信奉马克思主义以后的民族主义思想

2016-02-04王辉

山西青年 2016年4期

关键词：李大钊马克思主义

王辉*

浙江财经大学，浙江　杭州310018

试论李大钊信奉马克思主义以后的民族主义思想

王辉*

浙江财经大学，浙江杭州310018

摘要:在近代中国的各种社会思潮中，民族主义是一条无法避绕的主线。民族主义的动机是救国救民。近代中国，帝国主义和中华民族的矛盾一直是最主要的矛盾，所以这时期的民族主义表现为一种本民族内部彼此的认同感和个人利益服从国家利益的责任感。本文主要从历史的角度论述中国近代民族主义者李大钊信奉马克思主义以后的民族主义思想。“铁肩担道义，妙手著文章”的李大钊是中国近代第一个马克思主义指导下的民族主义者，对于近现代中国的变革和发展有着极为广阔和深远的影响。他科学、认真、务实地接受、宣传、研究、传播马克思主义并结合中国具体国情实践马克思主义，以振兴中华为己任并为此英勇献身。他的民族主义思想对当时的中国意义非凡。

关键词:中国近代民族主义;李大钊;民族主义思想;马克思主义

李大钊作为“铁肩担道义”的爱国者，在青少年时代就有“随政治知识之日进，而再建中国之志趣亦日益腾高”①的强烈爱国情感，这是他民族主义思想形成的基石。俄国十月革命给处于水深火热中的中国带来了马克思主义，李大钊作为我国最早的马克思主义指导下的民族主义者率先在中国大地上宣传和研究马克思主义，他在1919年《新青年》上发表的《我的马克思主义观》是中国人第一次比较系统地介绍和分析马克思学说的文章，使当时的中国人有了一定的民族意识的觉醒，在中国共产党的理论史上也具有特殊地位，他的民族主义思想在接受马克思主义以后上升到新的高度。李大钊作为代表当时国内最先进文化和思想的中国共产党的主要创始人，结合我国具体国情实事求是地传播和实践马克思主义，他吸取马列主义关于反抗民族压迫的民族思想积极投身革命运动并为之献身。由此我们可以得出，中国爱国主义传统中的民族精神、欧美资产阶级革命时期的民族主义思想和马列主义关于反抗民族压迫的民族思想，是李大钊民族主义思想的主要理论来源。

一、李大钊信奉马克思主义以后的民族主义思想的内容

“民族主义”一词出现已久，它和“民族”、“爱国主义”的内涵不同，这里我们要讲的是中国近代的民族主义。在近代半殖民地半封建社会的中国，首要的和主要的矛盾是帝国主义和人民大众的矛盾，因此近代中国革命的主要任务是争得民族独立和人民解放。20世纪初，梁启超首次对民族主义下了定义:“民族主义者何?各地同种族、同语言、同宗教、同习俗之人，相视如同胞，务独立自治，组织完备之政府，以谋公益而御他族是也。”②“民族主义者，世界最光明、正大、公平之主义也，不使他族侵我之自由。我亦勿侵他族之自由。其在于本国也，人之独立;其在于世界也，国之独立。”③很明显，他的民族主义思想定义的落脚点是实现民族国家的独立。李大钊的民族主义思想也是基于“救亡图存”的历史任务形成和发展起来的，而且始终以“实现中华民族振兴”为根本目标。

李大钊从小就受儒家传统教育的熏陶，正是他的忧国忧民的爱国主义情感孕育了他的民族主义思想，而且这种强烈的爱国情感一直贯穿在他的民族主义思想里。李大钊民族主义思想形成和发展时期，即他在信奉马克思主义之前——就读天津政法专门学校期间、留日期间、新文化运动初期——广泛接触西学，形成和发展了反封建专制制度、要求自由和民主的资产阶级民族主义思想:他以资产阶级的自由和民主为目标建立了“青春中国”再造思想并在这个基础上对内倡导各民族团结、对外倡导反对民族压迫以期实现民族振兴。也就是说，李大钊在信奉马克思主义以前有着西方资产阶级的政治思想。

1818－1919年间，李大钊发现十月革命对中国有借鉴意义转而研究马克思主义。作为近代中国接受和宣传马克思主义的第一人，他结合国内外因素研究马克思主义。1919年的《我的马克思主义观》一文标志着他成为一名真正的马克思主义者。1920年他提出“中华民族”是世界无产阶级的观点，这一观点融合了世界主义和民族主义，是成熟的世界主义的民族观:帝国主义的入侵使中国陷入既无主权又无经济独立的境地，整个民族成为“无产阶级”;相对于别国无产阶级所受的压迫，中国民族因为受外国的压迫成了世界的无产阶级。他认为整个中华民族“在阶级间是无产阶级，在国际间是弱小民族。”④此后李大钊便在马克思主义的指导下努力探寻救国救民之路了。由此可以看出，李大钊的民族主义思想在他信奉马克思主义以后转变了。

二、李大钊信奉马克思主义以后的民族主义思想的体现

(一)谋划政治的使命感

李大钊一直关注和研究中国的特殊国情，在信奉马克思主义以后，他的民族主义思想经历了一个从个人学习到团体研究再到政党施行的过程。马克思主义指导下的民族思想首先是在比较先进的知识分子中开始传播的，李大钊是第一个传播者。随后他和其他知识分子纷纷建立了许多专门研究马克思主义的社团，如北京的马克思主义学说研究会等，李大钊不仅是社团的发起人，还是积极参加和组织者。中国共产党的成立极大地促进了马克思主义在中国的传播，他作为中国共产党的主要创始人之一直到牺牲都在努力把马克思主义中国化、努力探索中国革命的道路。

(二)辩证唯物主义的世界观

李大钊在1919年8月发表的《再论问题与主义》从哲学体系上沉重打击了胡适的唯心史观，后又发表了一系列文章进一步批判了胡适、张东荪等人的唯心史观及其社会改良论。他在传播唯物史观方面也做了很多工作，例如在1920年写《史学思想史讲义》批判了种种“历史英雄论”、“历史国粹论”等唯心史观，这为后来建党作了充分思想准备。同时，他的很多文章的内容都是关于社会现实问题的，比如农民土地问题和中国内政问题等，这些都体现了他的辩证唯物主义世界观。

(三)彻底的反帝思想

斯大林在《十月革命和民族问题》中写道:“十月革命结束了旧的资产阶级的民族解放运动，开辟了被压迫民族工人和农民的新的社会主义运动的纪元，这个运动的目的在于反对一切压迫(也包括民族压迫)，反对“自己的”和异族的资产阶级政权，反对整个帝国主义。”李大钊也认为十月革命是社会主义性质的，在1918年发表的《庶民的胜利》和《Bolshevism的胜利》两篇文章中他初步探索了帝国主义的本质。随后他又在1919年1月的《大亚细亚主义和新亚细亚主义》一文中运用马克思主义观点揭露了帝国主义的本质:帝国主义具有虚伪性、腐朽性和侵略性，不仅对受侵略国家的人民造成深重灾难，而且对帝国主义国家本身的人民也造成深重灾难。他还认为帝国主义是可以被打败的，而且一定能被打败并号召中国人将反帝反封建的革命进行到底。随后他策划、组织、领导了彻底地反帝反封建的五四运动并取得了初步胜利。

(四)马克思主义必须和工农相结合

李大钊信奉马克思主义以后，在肯定阶级斗争作用的同时也肯定了人民群众在历史上的作用;深刻地认识到只信奉马克思主义是万万不行的，还必须团结工农实践马克思主义。1919年2月，他在《青年与农村》一文中就提出了“知识阶级与劳工阶级打成一片”的思想。在五四运动中，运动的主力由学生转向工人，无产阶级起了主力军的作用，开始登上政治舞台，由自在阶级升为自为阶级;建党以后，他更加关心农民和工人的实际问题，并积极加入工农实践。他特别重视马克思主义与中国具体实际相结合并明确指出马克思主义与中国工人运动、知识分子和工农相结合的道路。

三、李大钊信奉马克思主义以后的民族主义思想的作用

恩格斯在《德国的革命与反革命》中说:“判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为;不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人。”我们评价李大钊在信奉马克思主义以后的民族主义思想要从它对李大钊本人、对国家和人民、对民主革命道路的影响来分析。

(一)正是李大钊理论联系实际以马克思主义为指导使他开始了新的救国救民道路的探索

李大钊有着强烈的爱国心和对国家、人民的高度责任感，他信奉马克思主义时还处在北洋军阀统治时期，他鲜明地指出马克思主义是我们时代的真理，是“拯救中国的导星”，并积极付诸行动。恩格斯认为:“一个想争取自身独立的民族，不应该仅限于一般的作战方法。群众起义、革命战争，到处组织游击队——这才是小民族制胜大民族，不够强大的军队抵抗比较强大和组织良好的军队的唯一方法。”⑤他重视农民在革命中的主力军作用，积极发动和组织农民斗争;他重视工人阶级在革命中的先锋作用，直接从事工人运动，以各种方式积极推动马克思主义与中国具体的工人运动密切结合;“南陈北李”发起创建中国共产党，他从一开始便是国内最先进思想和文化的代表，并向后人昭示了中国社会前进的方向。这些都为中国新民主主义革命的发展和胜利打下了坚实的基础。

(二)正是李大钊对马克思主义的坚定信仰唤醒了国人的民族意识和阶级意识

李大钊信奉马克思主义以后认真研究并广泛传播马克思主义，他十分重视马克思主义在中国具体情况下的实际运用，深信马克思主义可以拯救内忧外患的中国，使大批先进青年接受马克思主义走上革命道路，使中国工人阶级发展成了用马克思主义武装起来的自为阶级。1927年李大钊同志为信仰和真理而英勇献身，“真正做到了自己所说的‘勇往奋进以赴之’、‘瘅精瘁力以成之’、‘断头流血以从之’。”⑥这也深刻影响了后起之秀毛泽东。

(三)正是李大钊努力把马克思主义中国化，探索了中国的民主革命道路

在探索新民主主义革命道路的过程中，李大钊在马克思主义的指导下结合中国具体实际灵活处理了诸多问题。在革命的领导权问题上，他认为资产阶级具有软弱性和妥协性，应由无产阶级领导。在国民党“一大”前后，他先帮助孙中山改组国民党，后又为巩固国共合作统一战线而努力，并批判了国民党右派反对国共合作的错误思想。李大钊信奉马克思主义以后的民族主义思想不仅促进了新民主主义革命的发展和胜利，也对毛泽东有很大促动，毛泽东的许多思想是受他的启发得来的。无疑，李大钊的民族主义思想对中国革命的发展和胜利作出了重大贡献。

［注释］

①李大钊.李大钊文集(下).人民出版社，1984:888.

②梁启超.饮冰室文集点校第一辑.云南教育出版社，2001:548－549.

③梁启超.饮冰室合集·专集之四.中华书局出版社，1989:424.

④李大钊.李大钊文集(下).人民出版社，1984:601.

⑤恩格斯.《皮蒙特军队的失败》《马克思恩格斯全集》第6卷.人民出版社，1995:461.

⑥习近平.在纪念李大钊同志诞辰120周年座谈会上的讲话，2009.

［参考文献］

［1］李大钊.李大钊全集(第5卷).北京:人民出版社，2006.

［2］梁启超.饮冰室文集类编(上).东京:帝国印刷株式会社，1904.

［3］梁启超.饮冰室合集·专集之四.北京:中华书局出版社，1989.

［4］李大钊.李大钊文集(下).北京:人民出版社，1984.