从《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》看日本集团主义的特点

马　双

燕山大学，河北　秦皇岛　066004



从《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》看日本集团主义的特点

马双*

燕山大学，河北秦皇岛066004

作为日本民族精神的核心，集团主义文化占有重要的地位，在日本文化中已经根深蒂固。《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》是日本当代作家村上春树的作品之一。小说讲述了主人公多崎作被小团体成员无情的抛弃而陷入无尽的痛苦之中，之后他开始寻找自己被小团体抛弃的原因，从而达到自我救赎的目的。作品无论在构造、主题，还是在修辞等方面，都有许多耐人寻味的解读。本文从多崎作被小团体驱逐出去入手，分析当前日本集团主义的特点，为今后日本集团主义的发展指明道路。

集团主义；特点；归属；和谐

一、对于集团的归属意识

小说中，这个小团体中的五个人普遍认为集体是其利益的共同体，命运共同体，在这个共同体中，要努力与同伴团体配合，这种共同体意识根植于日本的传统观念和文化心理中。小说里他们五人都居住在大城市郊外，都是来自中上层阶级家庭的孩子。父母都是所谓的“团块一代”，他们的父亲不是专业人士，便是就职于一流企业的。他们所在的学校也都是重点学校，成绩水准总体也很高。说到生活环境，比起不同点，他们五人之中的共同点要多得多。日本社会中的绝大多数都是具有相似的家庭背景和居住环境，也正是由于在这种情况下，他们表现出对于集团的归属意识。他们五个人之间有几个默许的规矩，尽可能的五人一同行动。他们会尽量避免，团体中的两个人单独活动。他们尽可能做一个一个向心的组合，他们一直想要维持一个不被打乱的和谐共同体。

二、重视内部和谐并希望主观内部的统一

在日本人的心目中，他们希望能达到和成员内部一致，他们讨厌自己的与众不同，渴望自己能和大家一样，重视集团内部的和谐统一，从而达到统一集团意志的目的。在这个小团体中其余四人还恰恰有这样一个共同点：名字中都包含颜色。两个男生的姓氏是赤松和青海，两个女生的姓氏是白根和黑野。只有多崎作一人的姓与色彩无缘。从一开始，多崎就因为这件事感到一种疏远感。当然他很清楚，名字里带不带颜色跟人的性格毫无关联。但是他却觉得自己这样很特殊。因此他一直以来为此觉得很遗憾，其他四人都自然而然地用颜色来称呼对方，“红”“青”“白”“黑”。只有他被继续叫做“作”。作曾经不止一次的考虑过，要是自己的名字中也带颜色就好了，明明那样的话一切就都完美了。可见，多崎作希望自己能和大家一样名字中也带有颜色，这样才能达到成员的一致。他们为了这个小团体能够正常的运转，他们尽量避免公开的对抗，因此他们塑造了一个至少表面上平和、温顺、宽容的统一的性格。即使他们内心不愿意，也不会直接了当的说“不”。

三、尽心尽力的献身意识

日本无论在工作中还是学习上都有尽心尽力的献身意识。同时，他们为了集团的利益，可以牺牲自己的利益。小说中，除了多崎作，其余的四人都说打算留在名古屋。进入本地的大学。虽然他们没有说的很清楚，但很显然，他们是为了不让团体解散才那么选择的。例如凭红的成绩，明明能轻松考取东京大学，父母和老师也很强烈的建议他选东大。但他却偏偏没有选择，是她真的不想去吗，当然不是，她是怕小团体解散。依仗青的棒球能力，也能收到东京的有名的大学的推荐的，可他也选择了放弃。他们都对这个小团体做出了牺牲；为了让这个集团不被干扰的维持下去，他们尽可能做出了禁欲的努力。尽量注意不把异性间的情感混杂入团体里来。可是白和黑都暗恋多崎作，但是为了让集团更好的维持下去，她们只能悄悄地隐藏自己的情感。可见，他们为了这个小团体，牺牲了自己的事业和爱情。

四、缺乏个性的从众心理

在一个集团内部，很多场合，他们会首先要保留自己的意见，然后观察周围人的意向，确保自己被掩护在大多数人的影子下。他们认为，作为阶级性社会中的低层人物，表达出自己异于大众的论调，是不被社会大众接受的行为。因此，在他们的心目中，都会有从众心理。小说中，当白说出多崎作强奸自己时，尽管大家都很清楚，这不是多崎作做的，可是正是由于这种从众心理，没有一个人敢站出来，为多崎作说话。他们看到别人都是这种态度，自己也只好跟从大家，把多崎作从这个小团体中驱逐出去，这是日本缺乏个性的从众心理的典型体现。

五、内外有别的意识

在日本的传统文化中，内外有别，区别对待。首先要划清内与外的界限，然后对内依赖，对外排斥，集团内部的成员互相团结协作，而集团与集团之间要互相竞争。在这个五个人的团体中，作相对于这四个人来说是“内”，而对于其他的人确是“外”。离开小团体，作就被当做是外人，在这个小团体还未解体之前，多崎作一直和集团内部的成员相联系，尽量维持五个人一起活动，而和集团以外的成员之间没有任何的交往，这恰恰体现了日本有强烈的“内”“外”有别的意识。

在这篇小说中，正是由于这些特点，所以我们可以把这个小团体看作是日本的集团主义，正是由于日本的集团主义存在这些特点，才使日本的集团主义不断发展。

[1]林少华.为了灵魂的自由——村上春树文学世界[M].北京：中国友谊出版公司，2010.85.

[2]施小炜.没有色彩的多琦作和他的巡礼之年[M].海口：南海出版公司，2013：107.

[3]林少华.村上春树和他的作品[M].银川：宁夏人民出版社，2004：345.

[4]朱道卫.中国大陆村上春树研究述评[J].长江大学学报(社会科学版)，2008(12)：204.

马双(1990-)，女，河北秦皇岛人，燕山大学，日语专业研究生，研究方向：日本语言文学。

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1006-0049-(2016)17-0104-01