浅谈《格萨尔》史诗《贵德分章本》征服霍尔与《霍岭大战》的差异

龙布才让

（西北民族大学，甘肃 兰州 730000）

浅谈《格萨尔》史诗《贵德分章本》征服霍尔与《霍岭大战》的差异

龙布才让

（西北民族大学，甘肃 兰州 730000）

通过解读《格萨尔》史诗《贵德分章本》与《霍岭大战》各自拥有的特点，及部本间存在的差异来推断它们前后的发展顺序，理清《霍岭大战》部的发展历程，剖析是怎样的思想造就出这样的变异。

史诗；人物；情节；比较

《格萨尔》史诗《贵德分章本》是王沂暖教授和华甲老人共同于1957年，以华甲老人收藏的《格萨尔王传》的藏文原本翻译成汉文后，于1958年发表于《青海湖》杂志上。王沂暖教授在《贵德分章本》前言中提到：“分章本和分部本，据我初步的看法，时间是有先后的。分章本可能是比较原始的本子，或较原始的说唱情节，时间可能在先。分部本是后有的，先是由分章本情节的扩充发展，接着又另出新情节。藏文分章本的贵德本，故事性强，宗教色彩少，语言简练优美，富于生活气息和乡土风味，比后来的分部本简单明了”。

《霍岭大战》部被称为《格萨尔》史诗的当之无愧的桂冠，它是16世纪中叶，由藏王颇罗鼐·索南多杰组织当时全藏区二十几名说唱艺人，经过比较、综合，将德格·才让东珠、囊钦·拉昂仁增、昌都·降鲁彭措、郎哇·垒扎西这四位说唱的《霍岭大战》部定为母本。之后由俄旺旦增彭措、陈列泰却昂杰两位在别人的资助下分别将《霍岭大战》上、下部编纂并形成书面文字。一直以手抄本的形式流传于民间，没有木刻本。直到20个世纪80年代才由青海民族出版社和西藏人民出版社出版了铅印本。

通过《贵德分章本》征服霍尔与《霍岭大战》故事内容的比较。它们之间的差异主要有：典型人物名称及性格的差异；英雄阵亡情节的差异；降服霍尔三王情节的差异。

一、典型人物名称及性格差异比较

（一）人物名称

在《贵德分章本》（征服霍尔以下简称分章本）里要发动战争抢夺珠牡的霍尔王是黄帐王，在《霍岭大战》（以下简称分部本）中是白帐王，对于这点差异比较现今的土族与裕固族的民间传说：土族自称是白帐王的后代，裕固族自称是黄帐王的后代，以及裕固族艺人在说唱《格萨尔》史诗时开场的仪式中，讲述虽然格萨尔大王杀了他们的黄帐王，但格萨尔的英雄事迹是值得传唱的。在钟敬文教授的论文《藏族〈格萨尔〉土族和裕固族中的流传与变迁》摘要中提到：“藏族史诗《格萨尔》今日在土族和裕固族中广为流传，但在早期这些民族中却是禁唱《格萨尔》的。历史上曾有格萨尔和霍尔王交战、霍尔王战败被格萨尔所杀的故事，所以在土族和裕固族中说唱《格萨尔》会使三兄弟（即指黄帐王、白帐王、黑帐王，分别是裕固族、土族和汉族的祖先）不高兴”。从这点推测当时的霍尔王应该是黄帐王，而不是白帐王。这也印证了《贵德分章本》是早于《霍岭大战》的。

（二）人物的性格

嘉擦协嘎尔（以下简称嘉擦）和辛巴梅乳孜（以下简称辛巴）分别是岭国和霍尔国最有名气的两员大将。分章本与分部本中对嘉擦的描写，虽然都带有一种承认他英勇，否定他没有智谋的一面；但对他热爱岭国、热爱家庭，亦然奔赴沙场，为了兑现对弟弟格萨尔大王的承诺，抛头颅、洒热血的忠义之举等行为与精神格外加以推崇。而对霍尔辛巴的描写，两个部本有天壤之别，虽然在两个部本中辛巴都表现出他的谋略与胆识。分章本中的辛巴只是忠心于黄帐王，尽心尽力的为黄帐王出力卖命，在最后时刻才认清形势向格萨尔大王称臣。在分部本中，辛巴却早就预料到白帐王的失败，极力劝他不要发动战争。等到战争全面的爆发，他依然是一心想着格萨尔大王，就连错手杀死嘉擦和戎擦玛赖，也是无心的失手，并非有意为之。格萨尔大王潜入霍尔时，他通过悄悄献哈达表达自己的立场。这种立场的转变为何在分部本中如此的强烈值得进行深入的探讨。

黑格尔说：“只有一个民族对另一个民族的战争才真正有史诗的性质”。在分章本中有几次提到霍尔与藏族语言的不同，比如：珠牡被霍尔王强迫要带走时说：“你们可以把我杀死，带着尸首回去，我不能到言语不通的地方”。还有珠牡对潜伏进来的格萨尔大王“又唱了一个霍尔王听不懂的藏歌”，“格萨尔大王也唱了一个霍尔王不解其意的藏歌”，而在分部本中没有这样鲜明的指出霍尔国是与藏族言语不通。这种对比下，可以更清晰地看到分章本中辛巴的性格更加趋于史诗，更加具有代表一个民族的勇气与气魄。史诗中的人物应该是符合人类共性的，他的行为应该趋向自己民族的一方，而不应如分部本中的辛巴，作为霍尔国的第一大将、辛巴大王，有一人之下万人之上的权势，一开始就有通敌之心是很难让人理解的，而且若有通敌之心，也不可能会有杀敌方大将的行为。而且在分部本中极力强调辛巴与格萨尔大王、嘉擦等前世在天庭时的兄弟关系，正因为辛巴记得这重关系，所以不愿与他们为敌。辛巴的性格发生这样的改变，可能是史诗说唱艺人觉得作为杀死嘉擦的凶手，在最后被格萨尔大王赦免并重用他感到不解，于是用上述理由来解释这一重大问题。

二、英雄阵亡情节的变化

在分章本中霍岭双方力量的悬殊很明显，虽然最初岭国的英雄以前赴后继的勇气让霍尔人民胆战心惊，一度令其有放弃战斗的思想；但因为超同的通敌卖国行为，岭国将领寡不敌众，使嘉擦从闭关处奔赴沙场，只经过一次大败霍尔兵将的战争，就被辛巴使计用箭射伤。带伤的嘉擦再次冲人敌阵杀掉很多霍尔兵后，回到珠牡和将领的身边才死去。之后霍尔迅速将珠牡围困在岭国“珠康叉毛”王宫，无奈的珠牡在拖延三年未等到格萨尔大王归来的情况下被霍尔带走。

在分部本中，嘉擦是屡建奇功，带领岭国将领在黄河两岸与霍尔两军对峙，岭国将领虽有死伤，但总体上杀死的霍尔兵将不计其数。嘉擦也是在珠牡被抢走后，因愧疚未能保护住国家与王妃，在自责中选择了自杀般的道路。最后马失前蹄，落在辛巴躲在矮坎下立着岭国的神矛上不幸牺牲。这种牺牲方式从侧面可以明显地看出艺人们为了彰显嘉擦是天下无敌的英雄而对史诗做的改变。岭国剩余的将领看到嘉擦阵亡后为了保存岭国的实力，他们决议等待格萨尔大王到来后再复仇。在分章本中岭国的英雄都战死沙场，而在分部本中岭国将领并没有都战死。这样的情节设计也有顾及其它分部本的成分，如果岭国的将领都战死，只剩下格萨尔大王的叔叔和一些家人，那么征战其它两魔和十八大宗也将很难说得通。

三、降伏霍尔三王的情节比较

格萨尔大王在魔地不知回家等情节，分章本和分部本没有太大的差别，但征服的过程却有些许差异。分章本是简单明了地刻画出格萨尔大王是一个英勇的敢于独身闯虎穴的大英雄，而且他的智谋与胆识多于神变，除非到了很困难的时期外，没有神灵来助佑他，而这些神灵也只是一种精神上的鼓励，靠的依然是他的实力。他不但能够打铁，而且手艺精湛无人能敌；他不但能武，而且还有如簧的巧舌，可以用言语征服他人。他不但聪明睿智，该下手时可以狠心杀死珠牡与霍尔王三岁的小孩，而且又能宽容他人的过失，他清楚知道冤有头债有主，也懂得拉拢人心，爱抚百姓。正因为百姓的求情与英雄惺惺相惜的情感，赦免了辛巴，并让他做霍尔大王。也应该是因为这样的精神才吸引自认为黄帐王后代的裕固族传唱《格萨尔》史诗。

分部本中格萨尔大王在降服霍尔三王的过程中用的神变显现的神秘色彩，超过他的智慧与神力，不免使得他本身的智谋不如分章本那么突出。让人觉得，因为他是天神之子，有神的保护，可以不用担心敌人有多强大，降伏只是时间问题。这样过分强调神的力量使得神话色彩过于浓重，因而影响到史诗的本质。

四、小结

通过这两个版本中人物和故事情节的比较，分章本的情节给人的感觉更加接近于史诗的历史事实，流传至今的历史文献资料中很难找到一个确切的证据证明格萨尔是一个历史人物，但作为一个小邦国的首领，结合现今的土族与裕固族的传说故事，从这些蛛丝马迹中可以推测有格萨尔大王这个人，并且也有过霍岭大战这样的历史记忆。存在于史诗中的人物都是有血有肉的，并不是那种文学作品中完美无缺的人物，他们是符合当时时代背景的带有缺点的人物形象，如作为人们崇拜的格萨尔大王，这样一位英雄竟然杀死一个三岁的小孩，这种事例以黑格尔的史诗观来看就是“在史诗的整体里，一切方面却都有各自独立地广阔发展的权利。这一方面是根据史诗的一般原则，另一方面是由于史诗人物根据当时整个世界情况有权按照他本来是什么样人就做什么样人，作为那样人而存在和发生作用，因为他之所以是那样人，所以他那一种个性，是由他所处的时代决定的”。

分部本的故事情节及语言艺术在分章本的基础上有了很大的发展，在《格萨尔》史诗的众多分部本中还没有可以与《霍岭大战》相媲美的部本，特别是语言诗词艺术的造诣更加充分地证明它是藏族民间口头文学的巅峰。

［1］王沂暖，华甲.格萨尔王传·贵德分章本［M］.兰州：甘肃人民出版社，1981.

［2］曼秀·仁青道吉.格萨尔地名研究［M］.北京：中国藏学出版社，2011.

［3］钟敬文.藏族《格萨尔》土族和裕固族中的流传与变迁［J］.西北民族大学学报，2013（3）.

［4］黑格尔.《美学》第三卷.下册［M］.北京：商务印书馆出版，1981.

I207.9

A

龙布才让，西北民族大学格萨尔研究院2014级硕士研究生。