围观名人的打麻将风格



围观名人的打麻将风格

麻将作为一种实战性很强的娱乐工具，要求游戏者一定要有兵家的思想。在游戏中，如调张，疑牌不打，隔巡如生张等都融入了兵家思想，至于在游戏中的猜牌估张等现象，无不体现了游戏者的斗智斗勇。也难怪人们形容麻将场就是“战场”。

麻将场就是“战场”

通晓麻将的都知道，麻将的舍牌要根据牌面和牌桌上的变化来制定对策及战略战术，做到看上家、防下家、盯对家。

看上家。也就是应看明白上家打出什么样的花色牌，吃起、碰起什么花色的牌。因为他所吃、所碰之牌，即是他手中需要的花色；打出的牌，也是你可以吃起、碰起的花色。这样，你可判断出你自己应保留什么样的花色，才有迅速吃、碰牌的机会。如果你手中的花色，也是上家想留存、没有舍出来的，自然你就没有办法靠吃碰牌来迅速组合手中牌阵了。

防下家。与看上家相反，下家正想靠你手中打出的牌来判断自己手牌中的去留。若你要出的牌，多是下家正想吃起的，那他当然就会很快地吃成一副一副的牌摊开亮出，并且叫听。故在打牌时，尽量不使下家能吃上自己舍出去的牌，就成了十分重要的思考内容。

盯对家。既看上家、防下家，也必须盯住对家，这样三家人需要什么花色的牌，甚至可能需要什么牌点也在你预料之中，知己知彼，方能百战百胜。对于自己，要做什么花色的牌，成什么样的和对自己有利，必须考虑周密，这样才能一举成功。

有人说“麻场如战场”一点也没错。“四四方方一座城，东南西北四个人”，两两相对，却是各自为战，在打麻将的过程中，人们相互之间互相防范。上家打了什么牌，你要清清楚楚地记着，留好手里的牌，等待机会吃、碰他的牌；而下家打了什么牌，你更要揣摩仔细，防止给他吃、碰的机会。总之，你的目的是让自己利益最大化，同时让别人捡不到便宜,但在某一方做极大的牌时，另三家又可暂时联合起来共同阻止其得逞。这些特点和古代联众抗衡等兵家思想不谋而合。

麻将桌上的博弈分析

与扑克不同的是，麻将的打法几乎可以归纳为一种。尽管各地的具体打法各有不同，存在一些细微的差异，然而这些差异却不是根本性或原则性的。有人说打麻将即是进行一场博弈是完全恰当的：一个麻将活动是由四个玩家参与的，博弈中称为参与人（局中人）；每个玩家，即参与人，通过理性地选择策略，即吃牌或抓牌、组合牌型、出牌等来实现目标，在这个过程中每个人的利益与自己的行动（出牌）和其他人的行动存在关联。因此，麻将博弈是有四个参与人的博弈。博弈论对各种博弈进行了分类或者定位，有零和与非零和、合作与对抗、静态与动态的不同对局。打麻将是什么样的博弈对局呢？

首先，麻将活动是零和的博弈。因为，在任何一场麻将游戏中，赢的人所赢的钱数和输的人所输的钱数为一常数，即为零。其次，麻将按其性质而言属于非合作性的博弈。说它是非合作性博弈，因为参与人之间不能形成行动协议（除非作弊）。再次，麻将活动是动态的博弈，并且这个动态博弈为有限阶段的，因为麻将活动中参与人的行动有先后之分，并且后行动的人进行行动决策时，能够在观察到先出牌的人的牌后行动。这个动态博弈中，参与人的行动次数为有限步，即任何一个麻将活动能够在有限步内结束，这个有限步是参与人能够预知的。

假定一副麻将由“条”、“万”、“筒”3种花色（简称为“正牌”），和“东”、“西”、“南”、“北”、“中”、“发”、“白”组成（简称为“杂牌”）；忽略各种“花”。那么，3种“正牌”每种有4x9=36张牌，7种“杂牌”共有7x4=28张牌。这样，一副牌共有36x3+28=136张牌。当每人抓完13张而形成一把牌之后，剩下的牌数为136-13x4=84张。那么，一场麻将博弈最多的可能步骤为84步。

而出牌的策略却是千变万化的。任何一局牌中任何人在抓牌开始时无法预测自己将抓到何种组合的牌，抓牌结束后他也无法猜测到其他人手里的牌是什么样的组合。任何人一局中比赛4个人拿到的牌的组合则是天文数字了。每个参与人对他人的牌无法预测，而只能对自己和他人谁将和牌的可能性作出判断。因此，麻将又是不完全信息的动态博弈。

名人怎么打麻将

麻将本身的文化魅力以及它的博弈乐趣已受到无数国人的喜爱。麻将也已成为人们茶余饭后的一种休闲娱乐活动。其实，不光是普通人，一些青史留名的栋梁或者脊梁一般的人物也都是麻将的忠实“粉丝”，这足以证明麻将长久以来对国人的影响远远超过了一般人的想象。

梁启超头顶思想家、政治家、教育家、史学家、文学家一长串光环的梁启超是近代中国历史上屈指可数的一位百科全书式的人物，而他对麻将的执着在同时代的人中间可以说无能出其右者。据说他从欧洲出席巴黎和会回国后不久，有学界朋友来请他去做讲演，一贯急公好义的梁启超正准备答应，但掐指一算却又当即摇头推却，说：“不好意思，你们订的时间我恰好有个四人功课。能不能另定个时间？”来人不解，他忙解释说就是有朋友约了一起打麻将。坊间传说他牌艺超群能够迅速和牌，而且为了应对人多人少的情况，发明了麻将的三人与五人玩法。梁启超说自己“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书”，但他并没有因为玩牌耽误忘记工作，他很多针砭时弊的社论文章反而大都是在麻将桌上完成的。

辜鸿铭1913年与印度最著名的诗人泰戈尔同时获得诺贝尔文学奖提名的辜鸿铭，学贯中西，精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等九种语言，获得了哲学、理学和文学等十三个博士学位，是清末民国初年名气最大的怪杰。辜鸿铭一生嗜好麻将，但牌技太差十打九输，所以被人送了个“光绪（光输）皇帝”的绰号。他有一次与朋友玩牌，难得拿了一手好牌，本来以为终于可以大杀三家赢一回，结果直到别人和牌他都还没有能够听牌。大家觉得奇怪，帮他理牌检查才发现他少了一张牌成了“相公”。众人找来找去最后看到这张牌在辜鸿铭的嘴上叼着，原来他太紧张，打牌时不自觉地把牌当成了雪茄，放到嘴上叼了起来。

胡适大名鼎鼎的胡适也喜欢打麻将，但牌技一般，经常输牌，所以平时轻易不愿落座，三缺一十万紧急时也要人反复劝说才勉强答应凑个角。兴许是知道自己牌艺不精，所以胡适特别喜欢看人玩麻将，而且非常有瘾。看庄家，说对家，猜出牌，品断牌，点输赢，常常一个人忙得不亦乐乎，津津有味，哪怕通宵达旦，也非要看出个结果来，否则决不鸣金收兵回房。胡博士对麻将有个极其经典的评价——“麻将里有鬼”。作为新文化运动和五四运动的领袖和旗手，早在师从实用主义哲学大师杜威之前，他就已经是一个无神论者了，得出如此结论，可见他对麻将的心的确非常人可比。

孙殿英有一则蒋介石中原大战用麻将劝降东陵大盗孙殿英的故事。说的是蒋冯阎1930年中原大战时，孙殿英手握重兵，虽然表面上站在冯阎阵营，但实际上却各不相帮坐山观虎斗，意图待价而沽，渔翁得利。为了让孙殿英投到自己麾下击败对手，蒋介石专门把孙殿英请到南京，又是封官又是许愿，希望他能反戈一击。但孙殿英讳莫如深，一直没有明确表态。蒋介石打听到孙殿英喜欢打麻将，而且喜欢用麻将相人，于是决定和孙殿英搓一把麻将，彻底弄清楚他的底牌。蒋介石早年混迹上海滩十里洋场，对打麻将自然驾轻就熟。几圈下来，他面前赢的筹码已经堆成了小山，而孙殿英上座之后还一直没有开和过。蒋介石瞟一眼孙殿英，看似不经意地说道：“魁元（孙殿英字）兄的胃口大得很呐，难道非要和满贯吗？”孙殿英叹了口气，一副不得已的表情：“哪里哪里。这清一色，全求人，还要自摸，一辈子恐怕也遇不到一回。”蒋介石何等人物，马上明白了孙殿英的意思：清一色是指孙殿英的部队不能掺沙子安插外人，全求人则是要蒋介石提供全部军饷和武器，自摸表示必须由他孙殿英全权指挥部队。这时，陪太子攻书的顾祝同刚好打出一张红中，蒋介石下面已经碰了白板和发财，他嘿嘿一笑，开底牌：“三元会。这副牌就送给孙军长做个见面礼吧。”孙殿英慌忙站起身，满面笑容地表示感谢，一场改变战局的默契就此达成，因为蒋介石在这里用麻将告诉了孙殿英，他提的所有条件一概应允。

刘斐曾经的全国政协副主席刘斐原来是国民党高官，当了十多年的参谋次长，1949年作为蒋介石派出的和谈代表团主要成员到北平与共产党谈判。其间，解放军百万雄师过长江，彻底摧毁了蒋家王朝，使得刘斐等尚在北平的国民党和谈代表成天忐忑不安，去留两难。一天，毛泽东设宴招待他们，刘斐是湖南醴陵人，与毛泽东家乡湘潭是邻县，他借机和毛泽东谈起了兴趣爱好，并乘着兴头问道：“润之先生会打麻将吗？”毛泽东用湖南话回答：“晓得些，晓得些。”刘斐进一步试探道：“那您是爱打清一色呢，还是喜欢打平和呢？”毛泽东微微一笑，大声说：“平和，平和，只要和了就好。”毛泽东的回答顿时打消了刘斐郁结多日的疑虑，看似无关轻重的麻将问答，却促使了他抛弃蒋介石坚定地站到了以毛泽东为代表的共产党人一边。