侗族大歌审美文化内涵分析

吴 姗

（湖南师范大学，湖南 长沙 410006）

侗族大歌审美文化内涵分析

吴 姗

（湖南师范大学，湖南 长沙 410006）

中华民族具有着五千年文明史，作为一个多民族国家，在历史的沉淀作用下，不同的民族亦形成了不同的民族文化背景，成为了各民族的鲜明特征。在此之中，侗族大歌作为一种原生样式的艺术，从某种意义上来看更是侗族民族文化与教化的重要途径。在时间的作用下，侗族大歌凝聚出了博大精深的文化内涵，时至今日已经成为了侗族具有着教化性质的“百科全书”，有效传承并发扬着侗族的民族文化与审美特征。本文将以此为出发点，浅谈侗族大歌的审美文化内涵。

侗族大歌；审美文化；内涵

侗族是有着丰富的历史文化内涵的民族，侗族人天性爱美，同时侗族人也是极为善于审美的民族。侗族传统民族文化丰富多元，其中包含了各类型的侗族大歌、侗族歌舞以及侗族民间流传文化故事等。侗族大歌从宏观角度分析，侗族大歌来源于侗族传统民族歌曲，侗族大歌属于狭义的歌舞民称，从另一角度分析，侗族大歌也属于一种多声部民歌的综合表达形式。侗族大歌旋律集中在低声部，歌曲韵律变化丰富，形式不固定，随意性较强。但是整体侗族大歌音域较窄，旋律起伏较大，优美动听，大多数情况下都又民间歌舞表演队伍进行表演。从宏观角度进行分析可以发现，文化与政治、经济以及社会科技等多个部分联系紧密，审美文化也必然受到来自特定历史时期的政治、经济、社会科技等因素的影响。属于具有明显审美价值和审美特点的综合性文化概念。

一、以歌养心的审美理念

审美理念是主观意念、内心情感的重要表现，而这种审美理念则是建立在感性思想基础上的，审美理念的外在转换表现为对所研究对象的鉴赏能力。侗族大歌是侗族人民在生活实践中不断形成的民族文化，具有民族性和传统性的双重特点，在日出而作、日落而息的质朴生活中所保留的原生态生活习惯，其中更是夹杂着侗族人民的劳作情感，是侗族人民审美理念的直接表现。侗族作为我国五十六个民族中的一员，唱歌欢愉是侗族人民生活娱乐的重要表现形式，在历史变迁和社会发展之中，侗族人民依旧保有这最为纯真的情感，他们遇事而歌、以歌述情、借歌传志，这种民族习俗蔚然成风［1］。侗族人民将侗族大歌作为对生活向往的一种全新理念，即便在生活困苦的情况下，侗族人民依旧用歌曲鼓舞民族精神，并将其作为生活中必不可少的审美活动，这是侗族人民审美意识和审美文化深层次发展的重要标志。歌曲是人民群众内在思想到外在行为的有效传递，通过声带、音色、动作等行为，可以消除人们心理的紧张感，实现心情愉悦、精神振奋的作用，并进而引导人们朝着向前的方向发展，进而实现自我的全面发展。

二、自由奋斗的审美追求

精神世界的丰富是建立在物质生活富足基础上的，以自由奋斗为核心的审美追求则是侗族大歌为侗族人民带来的高层系需求。在中华民族的历史发展进程之中，侗族人民曾受到压迫、不公平的待遇，对侗族人民的自由、生命造成了一定的桎梏，在侗族大歌中，侗族人民将自己对生活的殷切期盼寓于其中，将自我的理想生活以侗族大歌的形式进行有效的传递，进而将侗族人民的生活追求挥洒的淋漓尽致，从侗族大歌作品中不难看出，侗族人们将“生命力量的存在”这一思想主旨有效的贯彻和赋予大歌内容之中［2］。侗族人民对自由和奋斗的审美追求可以从侗族大歌的演唱形式中得到有效彰显，演唱者利用大自然独特的音质，将鸟类低鸣、动物嘶吼等音色完美的运用到侗族大歌之中，在低昂主旋律的衬托之下，演唱者可以进行自由发挥，极大程度上丰富了侗族大歌的艺术内涵，使得延长更加具有创新性和艺术性。同时，节拍的悠扬婉转、节奏的朗朗上口、形式的频繁变换均构成了侗族大歌有别于其他民族音乐的旋律风格，以一种独特和兼具感召力的艺术传递方式，表现了侗族人民对自由生活的审美追求，在生存中更向往生命之美。

三、和谐发展的审美期盼

侗族大歌别样的演唱形式、深刻的民族文化均在不同程度上体现了侗族人民和谐发展的审美期盼。用“天人合一”一词来形容侗族大歌的精神文化和审美内涵则是再合适不过了，侗族大歌中的“噶所”取自大自然的馈赠，来源于鸟虫蝉鸣的曲调，也来自于叮咚作响的泉水，在生活之中善于发现音乐之美，并将这种自然之声与侗族人民的心灵之声有效契合，是侗族人民对自然憧憬的感恩之作，以和谐发展作为侗族人民自身生活的主要方式，通过长时间的意象想象而形成一种相对稳定的现实状态，是侗族大歌审美文化内涵的最高境界。侗族人民生活在丘陵地带，身边常伴的则是郁郁葱葱的林木、高低起伏的山陵，陶渊明所说的“世外桃源”则隐隐于此，以极具田园诗画风情的图卷呈现在人们面前。侗族人民对大自然持以谦卑、恭敬的态度，在侗族人民的思想观念中，世间万物生生相息，任何物种都是有生命的，这点在《人类起源歌》中可以得到有效的论证［3］。同时，和谐发展的审美期盼还表现在侗族人民的日常生活之中，对父母长辈要尊敬、宽以待人、和谐相处，侗族大歌中有颇多的劝世歌，如《父母歌》、《婆媳歌》等。正是由于侗族人民这种和谐发展的共生理念支撑其民族文化的有效传承，并不断加深侗族大歌审美文化的深层次内涵。

四、结语

综上所述，侗族人民将歌曲看作是自己生活中不可获取的一部分，在侗族大歌中可以明显看到侗族人民对生命崇敬和积极向上的精神状态，而这种具有审美文化的思想内涵，则是指引侗民族生生不息的精神源泉。

［1］ 杨昌鑫.生态美学视域下的原生态审美文化探微——以贵州苗侗民族原生态审美文化为例［J］.贵州师范大学学报（社会科学版），2015，02：51-55.

［2］ 李发耀.人类学视野下侗族大歌音乐文化遗产的传承与保护［J］.徐州工程学院学报（社会科学版），2015，05：35-38+85.

［3］ 杨毅.多声部和谐与原生态审美——论侗族大歌的审美建构［J］.湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2014，02：43-48.