基督教文化对我国音乐发展的影响探讨

刘兴武

（邢台学院音乐系，河北 邢台 054001）



基督教文化对我国音乐发展的影响探讨

刘兴武

（邢台学院音乐系，河北 邢台 054001）

【摘要】世界上有三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教。作为三大宗教之一的基督教，有着极强的音乐性，因为这一特性使得它广为传播。早在唐朝时期，基督教就在中国经过了漫长而曲折的发展，最开始以特殊的形态和宗教内容与我国的传统音乐进行抗衡。后来在西学东渐的潮流下，基督教文化开始传入我国，它的到来不仅给中国音乐的发展带来了新生命，也给中国音乐的发展形成做了铺垫。这虽然是西方文化的强权发展，但同时又推动了我国的传统音乐的发展。

【关键词】基督教；文化；音乐发展；教会学校；影响

基督教起源于巴勒斯坦的犹太人，是世界性的宗教，也是音乐性极强的宗教。因为音乐生活一直以来都比其他宗教强所以更加普及。基督教的传播一直以来通过音乐常常是以赞美诗的形式将教义、宗教思想赋予新的内容，并因为通俗易懂的内容为广大群众所接受。

一、基督教文化在我国的传播

基督教在中国已经有了千年的历史，在中国的传播也一共进行了三次传教最终才得以成功。

最早一次追溯到唐朝唐太宗时期，传教士通过丝绸之路来到唐朝首都长安，当时基督教称为景教。但是当时只延续了200年左右，后来唐武宗下令禁止佛教，使得景教受牵连也被停止传播。有资料考证，在公元13世纪，元世祖忽必烈在位时与罗马教廷建立了联系，基督教的分支在京城得以传教。到了16世纪，基督教未获得批准进入内地传教。随着宗教改革，基督教开始脱离罗马天主教，基督教在中国的传入才得以成功。[1-2]

音乐作为基督教内容的重要组成部分，已经因为它独特的传播方式影响了中国几千年来的传统音乐形态，对中国的现代音乐文化造成了深远的影响。

二、基督教促进了中西方音乐文化交流

中国的乐器有很多种，比如琵琶、古筝、笛子等，相对于西方键盘式的乐器，虽然外形大相径庭，但是演奏的方法却是很相似的。中国音乐的历史和中国的朝代历史一样久远。因传统中国音乐与中华民族共同生存发展，于是传统音乐成为了民族发展的生存基础。

到了18世纪后半叶，到中国进行传教的法国传教士阿米奥对中国的音乐进行了描述，并且写了许多著作。他的作品让西方人了解到中国音乐的历史，中国音乐的五声音、阳律和阴律等。他对中国古老的音乐作出了卓越的贡献，让外国人更加知道中国传统音乐文化的内涵，促进了中西方的文化交流。[3]

三、赞美诗对中国学校教育的传播与发展

教堂音乐是基督教特有的音乐形式，赞美诗是中国最早记录的基督教音乐活动。基督教徒用赞美诗与上帝进行情感交流，并且打开了中国大门。[4]19世纪，传教士的事业在中国得到了前所未有的发展，特别是在学校音乐教育方面，产生了深远的影响。

（一）新的教育模式

在西方校园中,音乐教育持续不断的延续并且被逐渐推广。传教士利用音乐教学实践来宣传教义。而当时的中国还处于尚在了解外国人的世界中，认为学习音乐是一件很伤风雅的事情。随着基督教文化的深入，一些开明人士开始反省，明白音乐教育的意义所在，并逐渐将其带入中国教堂社会中。

在教会学校里，音乐教育成了必不可少的教学内容。早期的教会学校因为学生比较少，传播力度受到很大影响。后来一些学校开始以中文为主，程度较高的学生可以学习音乐，音乐的教程才渐渐多了起来。随着帝国主义在中国的侵略，教会学校逐渐突出了音乐教育的意义。教会学校虽然是西方列强进行文化侵略的工具，但是实际上教会学校对中国传播西方的知识也产生了深刻的影响，我国的音乐发展也在教会学校下得到了发展。[5]

（二）对学堂乐歌起到积极作用

教会学校对我国近代教育的影响非常大，对学堂乐歌也发挥了很明显的传播力量。基督教的音乐注重集体歌咏的唱歌形式，在当时的中国算是新奇的演唱方式。

随着音乐文化的主流的改变不断影响着教堂音乐。中国人在对西方宗教音乐的态度改变过程中，不断加深了对教堂音乐的了解。中国传统音乐节奏缓慢，教堂音乐因其昂扬的节奏能对中国军队里起到鼓舞斗志的作用。[6]

四、教会学校推动了我国音乐的发展

为了达到中国基督化的目的，基督教不断兴办教会学校。教会学校除了传播宗教的功能之外，还具有教化作用。

基督教文化能够对我国的音乐发展起到推动作用。教会学校的兴办，能够帮助音乐从文化观念上打破封建的统治，也能为中国的音乐教育和学堂乐歌提供经验。[7]教会学校能够促进中国音乐发展，也培养了中国一批音乐家和教育家。通过向传教士学习，也开启了中国近代的音乐教育，推动了中国音乐教育事业的繁荣发展。

结语：

基督教文化的传入虽然本质上是西方列强进行的侵略，但是也开启了我国的音乐文化之旅，中国人能够看到除了本土文化之外的外国人世界。中国人不再单纯接受西方的文化教育，也不再一味排斥国外文化，而是学会睁眼看世界。

人类在历史的发展中显得十分渺小而又十分伟大。基督教文化的西方传教士一次次进入中国，并且不断进行传播，将赞美诗和西方音乐传入到中国，中国人将西方人传播的赞美诗作为西方音乐的传播载体。赞美诗在中国的影响非常广泛，不仅在音乐方面，在社会其他方面都应用广泛，逐渐走出了民族音乐的桎梏。我国音乐开始走向多元化发展，特别是教会学校的教育兴起，以西方音乐教育为主的模式在中国逐渐兴起。基督教文化对我国音乐的发展影响看起来是中国被动接受与选择的，实际上是却是一种文化汲取的主动行为。

参考文献

[1]诸炜.当今中国社会转型中基督教音乐文化的考察与思考——以江苏省常熟地区为例[J].音乐探索,2011,04:63-66.

[2]李博丹.中国朝鲜族宗教音乐概述——以基督教仪式为音乐分析个案[J].乐府新声(沈阳音乐学院学报),2010,02:72-79.

[3]徐玲.近代基督教音乐对学堂乐歌的影响[J].渤海大学学报(哲学社会科学版),2007,03:147-150.

[4]许正林,刘荒石.当代美国基督教音乐传播及其文化影响[J].上海大学学报(社会科学版),2013,04:121-140.

[5]陈蓓.苗族“灵歌”简析——黔西北大花苗基督教会音乐文化研究之一[J].中国音乐学,2016,01:63-70.

[6]何茜.简析加拿大华人新移民群体接纳和认同——基督教音乐文化的心路历程[J].艺术评论,2013,01:110-113.

[7]赵冰.论基督教对西方文化的影响[J].社科纵横,2014,06:120-121.