清水道教音乐的地域性特征研究

杜新平

（天水师范学院，甘肃 天水 741001）

清水道教音乐的地域性特征研究

杜新平

（天水师范学院，甘肃 天水 741001）

产生于中国本土的道教经历了漫长的时间演变，道教音乐常在大、小道场中出现在人们的视野中，民间俗称“唱经”、“念经”，并配以各类打击乐和器乐，往往在祈福迎祥、尊天敬神、超度亡灵、祭祖安魂、禳灾避祸、驱鬼降妖等法事中配合诵经讲法。道教音乐起于北魏，兴盛于唐朝，经历了南宋、元代、明代等时期，道教音乐在全国范围内开始普及，并形成不同风格、不同地域的道教音乐种类和流派。清水道教音乐隶属于全真道派的道教科仪音乐，亦称道场音乐或者斋蘸音乐。本文主要论述清水道教音乐的地域性特征研究。

清水道教；道教音乐；地域性特征

一方水土养一方人。不同的地域和环境孕育出不同的文化和风俗。清水道教音乐的产生、传承与流变与清水县所处的特殊的地理位置、人文环境以及其深厚的历史积淀有着密不可分的关系，使得清水道教音乐在特征和风格上都极具地域魅力。

一、清水道教音乐综述

清水道教音乐源于全真派。秦汉神仙方士极其注重个人修炼以得道成仙，至唐宋，其炼养术偏重于内丹，直到金代全真派正式建立。而道教音乐在经历元代这一历史性革变时期，道教音乐由于道教分为正一与全真两大派系而出现两种截然不同的风格。据新编《清水县志》，清水道教音乐始创于明神宗万历年间，“华山”和“龙门”两大支派长期相互依存又各自发展。全真派以《孝经》、《般若心经》、《道德经》为经典，强调修真，主张除情去欲，戒除酒色财气，出家住观，清静真修，推行丛林制，崇尚以内成真脱离生死。故“华山”与“龙门”两支派宫观以全真正韵作为统一范本是清水道教音乐的突出特点。道教音乐通常由道士口头传授，由于十方从林间密切的联系，不同地方文化相互碰撞产生带地方特色的道乐风格。

清水道教音乐主要是经韵唱诵，其伴奏以打击乐器为主，并配有如箫、笛、管、笙等的吹奏管乐，运用丝弦乐器的则较为罕见。道教音乐分为纯人声演唱的“声乐”和配有乐器的“器乐”两种，不同的道场、不同的事件会运用不同的韵律，其曲调由最初的360条到如今尚存200多条，多以《山名韵》、《大赞韵》、《奠茶韵》、《开坛韵》等经词命名。清水道教音乐在面临道场规模较大时，常营造庄严肃穆、气势恢宏的道场气氛。清水道教音乐在经历传承、发展和流布的500年时间里，时代的连续传递中，其不断容纳、吸收和增添新的因素，形成了具有自身独特风格的完整的道场音乐体系，并广泛传播，清水道教音乐承载着深厚的文化积淀、丰厚的生存信息以及人文精神。

老一辈的清水道教道长从小刻苦学习吹拉弹唱等技能，精通乐器。但是自新中国成立以来以及后来文化大革命的冲击，清水道教音乐面临着严重的生存危机，几近衰亡。2008年清水道教音乐申遗成功，其面临着亟待解决的保护和传承问题。非物质文化遗产不是可开发利用的功利性“遗产”。

二、清水道教音乐的地域性特征综述

地处甘肃东南部的清水县山明水秀、人杰地灵，自然环境宁静清幽，民风淳朴，其拥有古朴厚重的人文资源。清水县据传是皇帝出生和生长的地方，故史称“轩辕故里”。长期的农耕文明以及人们时代相传的“耕读传家”的儒学气象使得清水县这一方土地上生活着的人们过着田园牧歌般的生活，民众的社会心理多提倡温良恭俭让、包容和谐。清水县拥有优越的地理环境以及丰富深厚的文化积淀能够满足道教文化的生存和可持续发展。清水县的佛寺道观共生并存，儒学道教释迦文化互补互长，这一现象成为清水县靓丽的风景。

源于全真道派的清水教音乐，陕西华阴等地道教音乐的影响使其分为“华山派”和“龙门派”。“华山派”道教音乐的曲调节奏悠长舒缓，以柔克刚；“龙门派”道教音乐的旋律曲调则多是婉转柔和、缠绵低回的，旋律较强，具有严谨的结构。清水道教音乐在唱诵经韵时，注重“一写二唱三吹打”，其讲究强弱相济、抑扬有致，拥有一定的曲调课韵程式。清水道教音乐是当地文化庙会的重要组成部分，得到群众的广泛支持。

清水道教音乐因其特殊的地理位置而具有鲜明的地域特色。清水道教音乐是地域性的文化现象，其融合了西北地区的方言、民俗以及人文观念，与西北地区人民的信仰相符，在这样的基础上，清水道教音乐扎根、生长壮大并繁衍生息，这就使得清水道教音乐具有极高的地域性、独特性和民族性，它的形式多是道教科仪音乐形式，是在现实生活中至今仍存续的活生生的宗教艺术体裁。清水道教音乐与当地人民的生活紧密相连，也受到当地文化和民间音乐的影响。当今，人民的生活水平不断提高，生产生活方式也发生相应的改变，清水道教音乐的生存、保护和传承的意义重大。

三、结语

清水道教音乐隶属第二批国家非物质文化遗产，其通过道教科仪、民俗文化活动等形式发挥着教化育人、宁心静神、解除烦忧等作用，是宗教文化和传统文化的重要分支，是民间音乐和民俗文化的有机结合。清水县独特的人文地域环境孕育了清水道教音乐，使其形成极具地域特色的道教音乐流派和风格。而对清水道教音乐的研究、传承个发扬有利于丰富城市内涵、提升城市形象。通过对清水道教音乐地域性特征的研究希望其得到充分的保护和利用。■

［1］ 金平.信阳民间道教音乐的地域性特征——兼论其与信阳民歌、戏曲的关系［J］.黄钟（武汉音乐学院学报），2012，01:97-102.

［2］ 谢丽萍.连城道教音乐的地域性特征——兼论其与龙虎山天师道音乐的关系［J］.福建师范大学学报（哲学社会科学版），2007，06:53-59.

［3］ 杜新平.浅论清水道教音乐的保护和利用［J］.音乐大观，2014，06:131.

［4］ 王玉国，吴凯飞.清水道教音乐 秦安小曲榜上有名［N］.天水日报，2008-06-18001.

［5］ 马云霖.清水民间信仰的本土化表达［D］.西北师范大学，2014.

杜新平（1970-），甘肃省彰县人，天水师范学院音乐舞蹈学院副教授，本科，主要研究方向：民族音乐学。