挖掘辽宁清代“流人文化”的重要价值

文　王雁

挖掘辽宁清代“流人文化”的重要价值

文王雁

清代流人文化是辽宁地域具有特色的一项历史文化资源。所谓流人，广义是指因罪而被流放之人，在这里尤指那些具有较高文化修养，或因文字狱，或因科场案，或因政见不同，或因诽谤排挤等原因流放至辽宁地区，且产生重要影响的清代流人。

流人及其作品的学术价值

清代流人文化资源涉及辽宁多个地区，名人众多。在众多的流人中，函可、季开生、郝浴、陈梦雷、戴梓、裕瑞等堪称其代表人物。

函可，明朝礼部尚书的儿子。后来家道中落，他遁入空门，法号剩人。顺治年间因写下《再变记》被流放至辽宁。函可流放辽宁后的建树主要体现在宗教界和文化界。在宗教方面，他先后在辽宁多地的寺庙讲经说法，深受辽沈教众欢迎，被奉为开宗鼻祖。在文学方面，他是辽沈诗坛的核心人物，创办了辽宁乃至东北地区第一个文人结社组织——“冰天诗社”。

季开生，少年成名，有“江南才子”之美誉。顺治六年进士，后因言获罪被流放至尚阳堡，在当地被无赖殴打致死，年仅33岁。季开生工诗善画，著有《戆臣诗稿》两卷，其中《出关草》就是在戍所所作。

郝浴，因弹劾吴三桂被流放铁岭。他在铁岭广收门徒，创办银冈书院，开创了东北书院教育的先河。中国书院的历史源远流长，银冈书院是东北地区唯一可与四大书院媲美的书院。

陈梦雷，清代著名学者，主持完成了清代大型类书《古今图书集成》。他是康熙年间的进士，因耿精忠叛变受牵连，谪戍辽东。流放期间，陈梦雷著书立说，开馆授徒，参与编纂地方志书，在辽沈地区有广泛影响。

戴梓，清代的诗人、画家，他的《耕烟草堂诗钞》主要记述了流放期间的生活状态。戴梓还是一位发明家，他发明的火器被誉为世界上最早的机关枪。他在戍所仍然继续进行发明创造，据说发明了一种类似木牛流马的“自行车”，是一名不可多得的科技人才。

裕瑞，清朝宗室。裕瑞堪称文坛奇才，他通晓西蕃语，能绘制鹦鹉地图，懂唐古特字。他的《枣窗闲笔》是唯一一部满族小说理论专著，他关于《红楼梦》的评论，在红学中占有重要地位。因此他被誉为清代中期著名的满族文学家。

辽宁流人留下的文化遗产丰厚，具有较高的学术价值。这些人在被流放之前多是官员和文士，他们阅历丰富，见识广博，具有较高的文化水平。在流放期间，他们著书立说，留下了大量反映辽宁风物的作品。这些作品展现了几百年前辽宁的风貌，对于丰富辽沈地区的文化起着重要作用。流人对清代辽宁事物的描述，均是亲见亲闻，真实展现了清初辽宁地区的发展状况。流人作品也再现了流人的内心世界。流人是个特殊群体，他们遭到清政府的打压，有的因能保全性命而心存感念；有的惶惶终日，不敢直抒胸臆；有的坚持己见，勇于表达自己的观点，这些都直接反映在他们的作品中。大多数流人在辽宁生根常驻，已深深融入到辽宁的历史中。他们带来了中原先进的生产技术，先进的思想文化，对于促进辽宁地区的发展具有重要作用。流人作品的丰富性和真实性对于学术研究意义深远，特别是对于流人文化研究的核心学科——文学和历史学来说，流人文化是古代文学研究的重要内容，又可起到存史、证史的功能，是珍贵的史学研究资料。伴随新兴学科、交叉学科的涌现，流人文化将成为更多学科的研究内容，发挥出更大的学术价值。

流人文化与精神传承

流人是优秀文化的传播者。清代以前，辽宁地处边疆，民风剽悍，清入关后，这里也一度重武轻文，相对来说，辽宁的文化底蕴不足，而来到辽宁的流人很多都是大文豪。他们在这里著书立说，戴梓有《耕烟草堂诗钞》传世，其中绝大部分都是反映辽沈之作。孙旸的《沈西草》、李呈祥的《木斋诗稿》、季开生的《出关草》、裕瑞《沈居集咏》都是在戍所写就。他们在这里创办书院，广收门徒。由函可倡议成立的“冰天诗社”是东北最早的文人结社组织。他们的这些文化活动在辽宁文学史上占有重要地位，改变了辽宁文化贫瘠的面貌，对于传播文明，弘扬优秀传统文化具有重要意义。

流人千里迁徙，不仅要经受物质匮乏的考验，还要承受精神上的磨砺。在双重压力下，他们依然著书、授业、传道，表现出百折不挠、艰苦奋斗的优秀品格，也展现了他们在逆境中乐观豁达、积极向上的生活态度。郝浴兴办教育，函可传播佛法，陈梦雷参与修志，他们还表现出不计名利的奉献精神。他们的这种精神也深深扎根于辽宁大地，成为辽宁精神的重要内容。我们今天挖掘流人文化，不仅仅要把流人文化保护好，利用好，还要铭记流人的历史贡献，发扬流人的可贵精神。

流人文化与产业开发

实践证明，缺少地域特点和文化内涵是制约辽宁文化产业和旅游产业进一步发展的重要原因，要改变这一局面必须从辽宁本土挖掘历史资源。在辽宁诸多历史文化资源中，清代流人文化极具特色。在辽宁，铁岭是流人文化资源开发较早的地区，银冈书院是保存较好的流人遗址；清河区设立的流人文化论坛、成立的流人文化研究会，对于辽宁地区的流人文化研究起到了推动作用。但随着经济的发展，对于流人文化的开发不能仅仅停留在遗迹展示的层面上，应该与文化产业、旅游产业进行更深层次的结合。辽宁清代的流人名气大、经历广，流人作品数量多、层次高，待挖掘的也多，这些都是文化产业发展的好素材。在旅游产业方面，清代流人文化可以成为旅游产业的文化支撑。辽宁不乏旅游资源，但是在秀美风景的背后却缺少人文积淀，而流人文化恰恰可以弥补这一不足。流人的诗歌创作伴随着他们流放的脚步，他们的诗篇遍布在流人出关向北的路上，遍布在流放的戍地，遍布在辽宁的名山大川。挖掘流人的经历可以为这些地区景点增添传奇色彩，研究宣传他们的作品可以为辽宁的景区增添文化气息。