住所决定姿态

摘  要：《呼兰河传》和《芒果街上的小屋》均是以儿童视角和儿童口吻叙述的带有回忆性质的小说，其中有关房子的描述并不少。房子这一相同的意向所要表达的情感却是不同的，在不同年代，不同国别，不同年龄的影响下，房子的意义和今天一样，被赋予的别样的意义，和时代有着密切的关系。

关键词：《呼兰河传》;《芒果树上的小屋》;房子的比较

作者简介：李岸（1993-），女，吉林磐石人，东北师范大学文学院2012级本科生。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-02-0-01

一、房子与儿童成长之间的关系

《呼》中的“我”从小就在乡村的祖父的房子中成长，生活无忧无虑，房子的存在让“我”有说不出的优越感和安全感。在萧红后颠沛流离的生活中，她怀念童年祖父后花园，房子给了她生活的勇气和信心，以一种“哀其不幸怒其不争”的态度审视苦难。《芒》中埃斯佩朗莎的房子是不固定的，马桶是坏的，没有花园，没有干净的墙壁，一次又一次的搬迁给埃斯佩朗莎留下的仅仅是不可磨灭的阴影。她想要一所干净、宽敞且属于自己的房子，她要走出芒果街，要跳出这里的生活。

通过以上对比，我们发现，处于人生刚刚开始阶段的儿童们普遍有一种孤独感，这种孤独造成了他们强烈的归属，而归属感最好的表现便是房子。房子干净，给人一种清新明亮的感觉，不使儿童的心灵蒙尘;房子宽敞，给人一种豁然开朗的感觉，打开儿童的心境;房子固定，给人一种安稳平和的感觉，稳固儿童的心神。一个好的房子远远比超过了它的居住意义，带给人们生活上更多的温暖和安全。

二、房子与社会发展之间的关系

《呼》中的房子是平房，是四合院。一间房连着一间房，左右都是邻居，相隔的是胡同;《芒》中的房子大多是二层的楼房，院子独立，和孩子心中对房子的渴望不符合。

《呼》中所描写的萧红儿童时候的乐园是处于中国社会的转型时期，她的家乡交通不便，人们的思想仍然处于封建社会。房子不是像上海那样有个人单独的院落和别墅，仍然保留了庙会的庙宇和唱戏的台子。即便它有丰厚的文化底蕴和优良的社会传统等等可取之处，但是仍然无法逃离改革的命运。

《芒》中猫皇后凯西搬走之前埃斯佩朗莎曾经问她为什么要搬走，猫皇后凯西非常不屑地回答说，因为这条街、这个居民区的人太乱了。埃斯佩朗莎是美籍墨裔人，而美国人对于籍墨裔人很鄙视，认为他们影响了美国的安定，影响了美国的就业。真正的美国人是要远离墨西哥人，甚至远离他们的居住区。美国存在着严重的种族歧视，同时种族歧视并不是单向的，墨西哥人搬进来芒果街之后，并不下楼，并不说英文，不欢迎美国人的访问，不想她儿子的孩子说英语等等，都体现在她对于美国这个民族的敌视。这样的充满敌意的社会注定是不稳定的。

三、房子与文化形态之间的关系

无论是《呼》还是《芒》都写了一个非常引人注目的话题：女性的生活。无论是在中国还是美国，女性都处于一个非常卑微的状态。两位女作家对于女性是同情的，对于社会是不满的，小说中有关房子的描述为表达作者的这种感情增添了很多亮点。

《呼》中小团圆媳妇便是一个很好的例子。小团圆媳妇是那个时代的牺牲品，她自己家将她卖了出去，她的婆家毫不关心她，只是一心希望她听话，而她的丈夫对她更是没有感情。“我”邀请她去后花园的时候，她拒绝了，因为她不可以出屋子，房子就是禁锢她的监牢。

《芒》更强烈地提出了性别歧视，同时带有深深的反叛精神。埃斯佩朗莎给被丈夫锁在屋里的拉菲娜送木瓜汁，拉菲娜是一个可悲的女性，她只能呆待房子里，没有自由和希望。埃斯佩朗莎不甘心接受自己的命运，也不想被别人瞧不起。在她写的一首诗歌中说道：“有一天我要跳出自己的身躯，我要摇晃天空，像一百把小提琴。”她追求拥有一个“只是一所寂静如雪的房子，一个自己归去的空间，洁净如同诗笔未落的纸”。

结语：

中国的文化传统讲究落叶归根，所以中国人对于房子的非常重视。美国人讲究冒险奋斗，所以他们并不在乎房子的归属。可不论是中国还是美国，房子对人们的影响是无法被否认的。住所决定姿态，房子影响人生。现在的社会对于房子的议论此起彼伏，有人羡慕美国的地多房贱，有人抱怨中国的一房难求。但是我们更应该辩证地看问题，讨论的应该是怎样利用房子与个人、社会、文化之间有着千丝万缕的联系，使我们的童年更欢乐，人生更好。

参考文献：

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[7]桑德拉·希斯内罗丝： 《芒果街上的小屋》[M]，潘帕译，南京： 译林出版社，2006.