《颜氏家训》中父教理论思想探析

李小龙

摘 要：《颜氏家训》蕴含着十分丰富的父教思想与理论，从《教子》《兄弟》《勉学》文章中发掘颜之推思想中父亲在教育子女过程中的态度与方法，对我国当代家庭教育中父亲教育子女具有重要的指导意义。

关键词：《颜氏家训》;父教理论

【中图分类号】G 【文献标识码】B 【文章编号】1008-1216（2016）01C-0093-02

古人云：“养不教，父之过。”父母是孩子的第一任老师，父亲对儿童的健康成长起着至关重要的作用，首先表现在对儿童的社会化发展方面。父亲对儿童的性别化、交往能力、道德思想、心理健康等有重要的影响;其次是对儿童性格的发展方面。一般说，男性勇于冒险，富于智慧、大度、坚定、勇武和易暴躁，女性稳重、温柔、服从、忍耐、易焦虑和自卑。此外，男性的逻辑思维和空间思维能力对儿童的认知情感、智力及学业成绩有着不可忽视的作用。

早在1400年前，我国历史上著名的文学家、教育思想家颜之推就提出了父教重要性的思想。《颜氏家训》中蕴含着十分丰富的父亲教育理论，从多方面论述了父亲对子女教育的重要作用。

一、 教子篇

（一）强调父亲对子女教育的重要作用

《颜氏家训》的《致序》中颜之推以自身的经历阐述了父亲对子女教育的重要作用。“吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲”中发现颜之推很小的时候就受到父亲的开导和教育。《教子》中，颜氏更是以“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也”提出子女不教育就不明白事理的主张，可见教育在子女中的重要作用。

父亲在孩子的成长过程中起的作用有很多论述。一般而言，男性具有勇于冒险，富于智慧、大度、坚定、勇武和易暴躁的特质。这对子女的社会化过程起到了决定性的作用：父亲在无形中为孩子提供了一种男性的榜样和行为模式，男孩子往往把父亲看作是未来发展的模型模仿父亲，女孩子往往从父亲身上的男性品质中找到未来生活的参照。此外，父亲在孩子的性格形成发展、世界观、人生观、人际交往等方面都起着至关重要的作用。

（二） 教子当严，严慈结合

作为父亲，对孩子的教育一定要得当，要宽容而不纵容，严格而不出格。颜之推表明了他“教子当严”的主张：“父子之严，不可以狎”，是说父子之间的关系要讲严肃，而不可以轻忽怠慢。强调对子女必须严加督促训诫，包括打骂体罚在内。他还以治病救人做比喻，指出这是不得已而为之而又不得不为之的做法。同时他又提出“骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉”，即骨肉之间要有爱，而不可以简慢。为了说明自己的观点，颜氏举了正反两个例子进行对比，前者梁朝大司马王僧辩的母亲魏夫人靠锤打鞭挞使孩子功成名就的例子是教子当严获得成功的典范，而后者梁元帝时一位聪敏学士的父亲因过分纵容而使孩子以血涂鼓的下场则是溺爱的结果。

“父母之爱子则为之计深远”，当今社会独生子女家庭越来越多，溺爱现象普遍存在，长此以往，孩子缺乏艰苦奋斗吃苦耐劳的精神。相反，骄奢无礼的气焰会越来越占上风。这样的孩子步入社会后不会有什么作为，事业上也不会有什么成就。如果长大后，等孩子骄傲怠慢的习惯已养成时再去管教，纵使鞭打再狠毒，父亲也难以树立威严。正如颜氏所言：“吾见世间，无教而有爱，每不能然;饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”，最终落得个品德败坏的下场。

对于父亲教育中严与慈的关系问题，《教子》中颜之推做了论断。他指出理想的境界就是要达到介于严和慈的和谐。父亲对孩子的爱既要保持一定的威严，又不能丧失慈爱，这样子女自然会敬畏谨慎从而产生孝顺之心。“父威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”说的就是这个道理。

二、勉学篇

（一）父亲要认识子女学习的重要性

关于古人劝学之例不胜枚举。“孟母断机杼教育儿子读书”的故事几乎家喻户晓。孔子也曾教育他的弟子子路说：学习知识的力量是巨大无形的。颜氏在《勉学》的开篇即提到“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎”，以此强调学习的重要性。同时，他还认为学习是时时有用的。“安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”从此可以看出：如果人能经常读几本书，即使时代变迁，对自己的人生也是有很大帮助的。

此外，颜氏从正反两方面论述了对待学习的态度，他认为真正的君子喜好学习，集思广益，因而足智多谋，做起事来就会顺利。相反，“夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列”，是说那些不善好学的人，自以为是，这无疑推着自己往后退。可见，不学习就会落后！

（二）重视子女志向教育、优良品质的培养

在《勉学》中，颜之推提到：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。”他认为，父亲和兄长是不能长期依靠的，家乡也不能永远保佑你安然无事。一旦被迫颠沛流离，无人能庇护你，就只能依靠自己了。可见，在成长的过程中，应该教导子女习得生存的本领，自立自强。

同时，颜氏还指出“有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕落，便为凡人”，即要注重孩子的志向教育，帮助孩子树立远大的理想、高尚的志向，这样才能经得起磨难，从而成就一番事业。

三、 治家篇

（一）父亲的素质榜样是影响子女成长的关键因素

颜氏提出，治理家庭，既要长者作出道德榜样，又必须实施家法。坚持以德治家与依法治家相结合是成功治家的基本方略。他强调对子女的教育成功关键是父亲的素质。“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”他指出教育感化这件事，是自上而下推行的，是从前人向后人延续的。从颜氏的叙述中，我们可以看出他首先推崇的是道德素质的教育。而道德素质的教育最好就是以父亲为榜样作为教育。

提高父亲的素质，特别是道德方面的素质已成为孩子成长的关键，也是父教的主要方面。英国著名教育家洛克说：“后生是可畏的，你不愿他去效仿的事，你自己便决不能在他前面做。倘若某件事情，你认为他做了是一件过错，你自己却不小心做了，那么，他便一定会以你为榜样理由来做，那时你想再用正确的方法教育他都难了”。我国古代谚语“上梁不正下梁歪”“有什么样的父亲，就有什么样的孩子”说的也是同样的道理。

（二）宽严结合，实施家法

颜氏把治家喻成治国，要宽严结合，即治家不可以失度，既不可以过分严厉苛责，不可以过分宽厚仁义，将二者折中，方是成功的治家之道。因此，他说：“笞怒废于家，则竖子之过立见”，即家里如果没有人发怒，将鞭笞的体罚废置太久，则孩子的过错就会马上出现。这其实就是在强调实施家法的重要性。

中国传统思想下，父亲作为家法的实施者，一直扮演着严厉的角色。在现代独生子女的教育中又不舍得让孩子吃苦受屈，什么事情都由着孩子的性子去做。其实，在家庭教育中父亲应该做到对孩子宽严结合。既不能过分放纵孩子，对其错事置之不理，又不能整天苛责批评。

可以看出，颜氏认为父亲作为家庭教育的参与者，要想孩子以后能在社会上站稳脚，有所作为，就要认识到父亲教育的重要性，积极参与到子女的教育工作中来，明确孩子的人生态度，重视全面持续的教育，希望教育不仅是知识层面的教育，还应该与实践相结合。

参考文献：

[1]颜之推.颜氏家训[M].北京：中华书局，2007.

[2]吕春生译.颜氏家训[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2010.

[3]孙亚军.颜之推父教思想及其对现代家教的启示[J].人民教育，2010，（3）.

[4]柳艳艳.浅析《颜氏家训》的家庭教育思想[J].太原大学教育学院学报，2009，（6）.

[5]李文道，孙晓云，赵霞.父教缺失的研究现状及应对策略[J].中国特殊教育，2009，（10）.

[6]杨振.颜之推家庭教育思想解读——以《颜氏家训》为视角[J].哈尔滨学院学报，2006，（7）.

[7]邢永萍.论《颜氏家训》对当代家庭教育的意义[J].青海民族大学学报，2011，（3）.