电影《道士下山》：不改初衷，探索坚守之道

沈 浩 李江杰（石河子大学文学艺术学院832000）

电影《道士下山》：不改初衷，探索坚守之道

沈 浩 李江杰（石河子大学文学艺术学院832000）

电影《道士下山》由徐皓峰的同名小说改编而来，讲述的是民国时期的一个小道士何安下因道观粮荒而被迫下山后在尘世中的各种奇异经历。影片一方面坚持原著的主体内容，表达了 “不择手段非豪杰，不改初衷真英雄”故事内涵。同时，在风格上积极尝试时代元素，苦寻深刻的精神内涵在当下“全民娱乐”的中国电影市场中的立足之地，体现了导演“不改初衷”、立足当下的探索精神。

《道士下山》；探索；“局外人”；中国电影

《道士下山》诞生于一个失调的电影世界，一个电影渐失艺术追求的时代。随着《泰囧》、《小时代》以及《后会无期》等影片的上映，中国电影似乎走进了一个怪圈——职业导演拍的片子观众不爱看了，反而这些“业余导演”人气较高，甚至连前身是电视娱乐节目的《爸爸去哪儿》这种作品都可以成为观众纷纷走进电影院的原因。而《煎饼侠》等影片的上映和不断飙高的票房则愈加清晰地表明了中国电影的低俗化、娱乐化倾向以及观众对于电影艺术越来越低的要求。“高票房背后文化精神的缺失和‘全民娱乐’的陷阱”1也已成为共同关注的问题。

在这样的氛围中，《道士下山》继续坚持着深刻严谨的艺术追求，用两段江湖故事开启了主人公何安下对于人与社会、人与人、人与自我的辩证思考，同时也带领着同样作为“局外人”2的观众进入了一个事与愿违、错综复杂和辩证迷离的世界。

一、在叙事上坚守崇高的内涵

“物质层面上的生存焦虑从来就不是陈凯歌电影中的‘第一主题’。陈凯歌最为关注的是人的情感与命运，观众面对陈凯歌的电影体验到的是一种对自我现实命运的真切叩问”3，而这种“叩问”主要是依托影片的叙事来实现的。

从叙事的内容上来看，影片可分为两部分，每个部分都从一段发人深思的哲理开始。第一部分从何安下遇见崔大夫开始，讲述了一个关于“情”的故事。何安下感激师父崔大夫的恩情，不忍看到崔大夫放弃修行获得的爱情被弟弟崔道融“偷”得而出手干预尘事，并在师父被害后亲手结束了崔道融和师娘的生命，让三人在情感和肉欲的纠缠中随着肉体一同消失。第二部分以查老板和周西宇的兄弟情义为落脚点，表现出了太极门内部争斗的黑暗，中间还夹杂着对以警长为代表的社会统治阶级的抨击。而与何安下有一面之交的赵新川只成为何安下生命中匆匆的过客，让何安下一面惊叹于天下武功之奇，一面感受到了江湖的凶险。围绕着故事的两个部分，影片中充满了传统的儒、释、道哲学，“凸显了陈凯歌依然有着强烈的企图心和当年做‘大片’的追求，也让人感到和当年‘第五代’独领风骚的那个时代相近的氛围”4。

在人物形象塑造方面，主人公何安下作为一个不谙世事的小道士在尘世中的表现却是极为矛盾的，一方面他陆续干着抢劫、侵占他人财物、偷窥、杀人、打架斗殴、敲诈勒索的勾当，甚至还对师娘玉珍产生了淫欲，另一方面又对自己的所作所为胆战心惊，备受内心不安的折磨，只能一次次地徘徊在儒、释、道的救赎当中。这样的矛盾对立的人物塑造方法和交叉并进的叙事手法目的是为了反映出何安下这个道行不深而又纯洁天真的“局外人”形象在尘世所遭受的精神侵害，以此表现尘世的复杂险恶，结构故事情节，刻画出出何安下对尘世的不解与无奈。而 “局外人”的身份尽管使何安下一次次低避免了“局中人”所遭受的肉身上的上伤害，但伴随而来的一次次心惊肉跳再加上精神上的困顿折磨终究还是令他大彻大悟，彻底放下了“入局”的想法，再次如山以保其不改初衷、追随豪杰的坚定决心。

而原来同为“局外人”的崔大夫其处境也是一波三折。一开始他主动“入局”，自愿成为一个放弃修行、追求肉欲的肤浅好色之辈，“入局后”他却始终保持着憨厚老实、道德高尚、视钱财如粪土、坚守祖宗家业的崇高形象。但最终他在“局内”格格不入的行为还是令他遭到了“被判出局”的惩罚。而他身边始终思索着如何“入局”的“局外人”何安下最终反而成了判决者。

因此，影片在宣传中所表达的“何安下的‘道’、周西宇的‘执’、查老板的‘义’、玉珍的‘诱’、崔大夫的‘尘’、彭乾吾的‘怨’、如松长老的‘禅’、崔道融的‘迷’、赵心川的‘叹’和崔道勇的‘玄’”5等人物形象构成了影片叙事的重点，是影片结构故事情节的重要“灵魂工程”，影片正是通过赋予这些人物形象以代表性的符号意义才将人世间错综复杂的关系清晰地表现了出来。每个人都可以从这张“关系图”中找到自己、窥见他人，也可以从这些人物身上看到自己的命运，预见自己的未来。

从下山到上山，何安下看透了人世间的是非黑白，最终找到了自己心中真正的归属，领悟了下山时师父那句嘱咐“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄”的真正内涵。何安下的心旅历程似乎也是导演陈凯歌在讲诉他自己在面对当前中国的电影市场时所经历的心理变化，从影片《道士下山》看来， 陈凯歌似乎是在表明其不改初衷、不向“市风”妥协的决心。但或许只是其内心与何安下有着某些相似之处，陈凯歌在《道士下山》中所表现出来的积极探索坚守之道的精神较何安下所选择的逃避态度则更有可取之处。

二、在风格上探索时代元素

《道士下山》的探索首先表现在影像的风格上。影片以强大的技术团队为支撑，通过IMAX 3D技术给观众带来了更好的观影体验。比如周西宇教何安下功夫时桃花漫天飞舞的场景，以及最后何安下与查老板在崇山峻岭间练武的场景等画面，给人以强烈的震撼和惊悚感受，为影片塑造出了一个华丽的影像风格，体现了《道士下山》与时俱进的视听追求，也是导演在确保不牺牲内容的深刻性和严谨性的基础上所探索出来的一项最切实可行的时代元素。

另一方面的探索体现在叙事风格的改变上。例如影片总愿意给何安下那哗众取宠的表情一个特写，以营造轻松搞笑的艺术效果，同时舒缓影片严谨、沉重的整体风格。在故事和情节的处理上，《道士下山》中的部分桥段为了更加吸人眼球还采取了十分夸张的手法。如何安下与彭七子因吃野味中毒而神经错乱的那一段，夸张而又逼真的造型艺术让人忍俊不禁，再加上故事情节中二人错乱的行为和低俗的想法的确能够迎合当下电影观众的审美需求，符合当下“全民娱乐”的文化氛围。此外，在倒叙查老板与周西宇昔日的兄弟情义时，影片用委婉的叙事方式表现出了二人之间的“暧昧”关系，也非常具有博人眼球的效果。于此同时，影片还采用了时下流行的“全明星阵容”，显得时尚而又大气。

影片一方面以技术为支持，刺激观众的视听感官，另一方面则主动接受观众的喜好，在内容和情节上投其所好，体现了以陈凯歌为首的一批有追求、有理想、敢担当的电影人渴望在当前失调的环境氛围中摸索出一条正确道路的明确思路，用博大精深的思想与吸人眼球的看点来唤回中国电影的理性、提高观众的审美追求、重新塑造中国电影和谐美的勇气。

但在探索时代元素的过程中，影片也存在失衡之处。首先主人公何安下的形象就受到了很大的影响，主要由于演员王宝强那标志性的“回眸一笑”在整体的形象塑造中略显突兀，使人物形象的把握重心不稳。同样周西宇的形象塑造也有失衡之处，之前得各种情节和震撼的视觉效果俨然已将其塑造成了一个绝世高手，但退场仅用三声枪响。这样的情节处理未免有些过于大胆和草率。这些都是由于探索过程中过多的渲染造成的，表明探索坚守之路的过程不可一蹴而就，需要前仆后继的共同努力，从而逐渐消除失衡之处，进而逐渐改变失调的中国电影与歪曲的艺术追求现状。

《道士下山》的原著本就是一部优秀的武侠小说，原著作者徐皓峰正是“凭借小说《道士下山》赢得‘硬派武侠第一人’称号的”6，但当下，中国电影已逐步冲破了“第五代导演”所始终坚守的最后防线，对传统的文化、伦理道德和生活模式逐渐摒弃，疯狂地追求票房利润，爆发式地呈现出了商业化与娱乐化倾向。因此《道士下山》探索过程中出现的这些失衡其实也反映了当前中国电影的一种失调的状态和观众的非理性追求。中国电影能否逐渐清醒，中国的电影观众是否可以渐渐成熟，还是一个值得期待的问题。这种问题需要全社会的共同努力，尤其需要陈凯歌这样的电影人前仆后继地去探索。

“在古典的传奇小说、民国武侠小说与金庸武侠小说中，‘道士下山’作为关键的情节，对这些文本的展开产生了核心的作用。”7而在中国的电影史上，我们则希望影片《道士下山》依旧能够成为“关键情节”，激起电影界的继续探索，不断纠正当下的利益短视行为，逐渐提高影片文化内涵，改变当前中国电影失调的境地，努力实现传统 “大片”与新一代“大片”的完美融合，为中国电影树立正确的标杆，开创新的纪元。

注释：

1.侯李游美.崛起的票房 堕落的电影——论当下中国电影的“后现代”影像奇观[J].四川戏剧，2015（2）.

2.张宁.局外人，何安下[J].检察风云，2015（16）).

3.贾磊磊. 挥写天地 洞悉人生—陈凯歌电影的命运主题[J].上海:复旦大学出版社，2011.

4.张颐武.《道士下山》：陈凯歌是不是一个年老的何安下？[J].中关村，2015（8）.

5.时光网.《道士下山》全角亮相 十大判词暗藏命运玄机[DB/OL]. http://news.mtime.com/2015/05/17/1542674.html.

6.新浪娱乐.原著作者徐皓峰避谈电影《道士下山》[DB/OL]. http:// ent.sina.com.cn/m/2015-08-28/doc-ifxhkafa9376870.shtml.

7.郑保纯. “道士下山”与武侠小说—以《射雕英雄传》为例[J].苏州教育学院学报，2013（3）.

沈浩，石河子大学文学艺术学院在读硕士研究生，研究方向为艺术教育：影视传播与美育。

李江杰，石河子大学中国语言系主任，副教授，戏剧影视史论博士，研究方向为戏剧影视史论。