《乐府诗集》中两汉歌诗题名及文献记载初考

罗冬芹（武汉音乐学院音乐学系2013级研究生 430000）

《乐府诗集》中两汉歌诗题名及文献记载初考

罗冬芹（武汉音乐学院音乐学系2013级研究生 430000）

汉代歌诗题目都是曲调名称，其命名与音乐息息相关，而在其主名之后，经常缀以“歌、行、吟、操”等题（后文称音乐性题名）。此题名对古代音乐特征及分类等方面有着重要意义。本文对两汉歌诗题名以及文献记载进行考证分析，以期对两汉歌诗题名有更清晰的认识。

乐府诗集；乐府；题名；歌诗

《乐府诗集》由北宋郭茂倩编，辑录了从汉魏到唐、五代的乐府歌辞及部分先秦至唐末歌谣。而汉代歌诗，几乎都收录在《乐府诗集》中，大多具有音乐性题名，如“××歌”“××行”“××吟”“××操”等，这些歌诗题目在汉代歌诗中属于典型的现象，与音乐有密切的关系，或者可以说基本都是当时歌谣的体裁之一。

一、两汉歌诗的题名

由于年代久远，现存的两汉歌诗数量委实不多，《乐府诗集》中有121首1，主要分布在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞中。

汉代的歌诗命名，大体可分为三种情况：一是以首句或者篇首的几个字为题，这种题名从传承上看，沿袭了《诗经》的命名方式，而且这种命名方式多出现在西汉，如《君子行》《相逢行》等，东汉少见；二是出自首句或篇中几字，与前朝题名相比较而言，此题名方式属一种创新，如《猛虎行》《白头吟》等；最后一种是区别于前两种，与文中的字词并无关系的命名方式，如《长歌行》《八公操》等。

可见汉代的乐府歌诗命名各有所不同，特别是从以上第二或第三种方式而言，属于汉代曲调名称的一种创新。但最特殊的是，汉代歌诗在主名之后经常会缀以“歌、行、吟、操”等题，不同的音乐性题名对其曲调进行命名，以表示彼此之间不同的体裁。

汉代歌诗带有音乐性题名的主要分布在郊庙歌辞、相和歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞中。

其具体分布如下：

郊庙歌辞：《灵芝歌》。

相和歌辞：《长歌行》两首、《君子行》《豫章行》《董逃行》《相逢行》《长安有狭邪行》《善哉行》《陇西行》《步出夏门行》《折杨柳行》《西门行》《东门行》二首、《饮马长城窟行》《妇病行》《雁门太守行》《艳歌何尝行》《艳歌行》《怨诗行》《怨歌行》（汉班婕妤）、《满歌行》三首、《白头吟》，其中包括“行”“吟”的音乐性题名。

琴曲歌辞：《力拔山操》《采芝操》《八公操》《琴歌》三首，其中包括“操”“歌”的题名。

杂曲歌辞：《蛱蝶行》《驱车上东门行》《伤歌行》《悲歌行》《武溪深行》《前缓声歌》《东飞伯劳歌》《同声歌》，其中包括有“行”“歌”的音乐性题名。

由于杂歌谣辞这一类别是经过汉代以后的人编纂的，鼓吹曲辞中没有音乐性题名的汉代歌诗，故此二类不作为本文讨论的范围之内。

据统计，《乐府诗集》汉代乐府歌诗中，具有音乐性题名的有29首，其中“歌”7首；“行”29首；“吟”1首；“操”3首。但该数据仅以歌诗主名之后带有音乐性题名的为主，不包括汉代安世房中歌17首以及汉铙18首在内。经考证可知，在汉代，乐府歌诗已有“歌、行、吟、操”的音乐性题名，这些音乐性题名有的是在汉代前就已存在，如“歌、吟、操”；有的是在汉才出现的，如“行”。

二、文献中关于汉代歌诗音乐性题名的记载

历代文献记载中，亦有对汉代的音乐性题名的相关阐释及论述，这其中也包含了其它歌诗的音乐性题名，但文献的记载各有不同，如沈约《宋书•乐志》中记载：

古者天子听政，使公卿大夫献诗，耆艾修之，而后王斟酌焉。然后被於声，於是有采诗之官。周室下衰，官失其职。汉、魏之世，歌咏杂兴，而诗之流乃有八名：曰行，曰引，曰歌，曰谣，曰吟，曰咏，曰怨，曰叹，皆诗人六义之馀也。至其协声律，播金石，而总谓之曲。2

也就是说，按沈约的观点，汉魏时期歌咏兴起，诗的流派有“行、引、歌、谣、吟、咏、怨、叹”八种。从文本看，是以歌咏方式的不同所区分的，“至其协声律，播金石”说明这些带有音乐性题名的歌诗都具有入乐的特点。

宋时赵希弁在《读书附志》指出：

《文选》所未取，而间见于诸集及乐府，好事者因以《古文苑》目之。自《石鼓文》而下，曰赋、曰诗、曰歌、曰曲、曰敕、曰书、曰对、曰颂、曰箴、曰铭、曰赞、曰记、曰碑、曰杂文，皆周、秦、汉人之作也。3

这里指出，周、秦、汉时所作称为“赋、诗、歌、曲、敕、书、对、颂、箴、铭、赞、记、碑、杂文”的名称，更多是一种不入乐的文学体裁，没有明确到音乐的范围之中，但“歌”“曲”是与音乐是密切相关的。

明代胡应麟撰诗话《诗薮》中指出：

曰风、曰雅、曰颂，三代之音也。曰歌、曰行、曰吟、曰操、曰辞、曰曲、曰谣、曰谚，两汉之音也。曰律、曰排律、曰绝句，唐人之音也。4

胡应麟指出的观点与其它作者的观点有所不同，他明确指出“歌、行、吟、操、辞、曲、谣、谚”是两汉时期的音乐，并且前接《诗经》中的风、雅、颂，后启唐代的律、排律、绝句。风、雅、颂作为诗的体裁，“律、排律、绝句”是唐代的诗歌体裁，他以“歌、行、吟、操、辞、曲、谣、谚”与“风、雅、颂”“律、排律、绝句”相对应，也就是说明他认为汉代的这些音乐性题名也是两汉时期诗歌的一种体裁，且都是入乐的。

另外明确指出了“三代之音”“两汉之音”“唐人之音”的范围，也就是说“歌、行、吟、操、辞、曲、谣、谚”是曲调的一种类别，就如同《诗经》是根据乐调的不同，分为风、雅、颂三类一样，它们在音乐内涵上同样有所区别。

从沈约的《宋书•乐志》、赵希弁的《读书附志》以及胡应麟的《诗薮》中可得知，《乐府诗集》两汉的歌诗已经有了不同的音乐性题名，从文献记载来看，“行、引、歌、谣、吟、咏、怨、叹、操、辞、谚”等，都是可以入乐的，而且是汉代的音乐性题名。

三、结语

两汉乐府诗的题名涉及到大量的曲调名称和相关的音乐术语，这些曲调的含义是后人理解歌诗的关键所在，也是构建中国古代音乐史重要的史料。这些音乐性题名具有非常显著的音乐与文学意义，不同的题名表现为不同的体裁。两汉四百年的时间里，音乐的不同曲调与风格，也经历了兴衰的更替过程，因此对其音乐性题名的研究可以更好的去认识汉代歌诗的分类及其发展流变等。这也正是笔者此文意义所在。

注释：

1.此数字为笔者根据中华书局1979年版《乐府诗集》统计.

2.[宋]郭茂倩.乐府诗集•卷六十一[M].中华书局，1979.P.884.

3.[宋]晁公武撰，孙猛校正.郡斋读书志校证[M].上海古籍出版社，2005.P.1214.

4.[明]胡应麟撰.诗薮•内编•卷一“古体上•杂言”[M].上海古籍出版社，1979.P.1.

[1]王福利.郊庙燕射歌辞研究[M].北京大学出版社，2009.

[2]陈利辉.两汉乐府诗研究[M].社会科学文献出版社，2013.

[3]张煜.乐府诗题名研究[M].北京大学出版社，2013.

[4]吴相洲.乐府相关概念辨析[J].首都师范大学学报，2015（2）.

[5]周士慧.乐府琴歌题名考辨[J].乐府学，2006.

[6]王立增.论汉代诗歌的音乐传播[J].首都师范大学学报：社会科学版，2010（3）.