基于女性人物塑造角度探索锡剧表演的艺术特征

须泉琴 （靖江市锡剧团 214500）



基于女性人物塑造角度探索锡剧表演的艺术特征

须泉琴 （靖江市锡剧团 214500）

摘要：在中国的戏曲表演艺术中，锡剧富于地域特点，且蕴含着丰富的艺术内涵。从锡剧的表演内容来看，以才子佳人为主，特别是女性人物的塑造，多为花旦青衣，形象优美，且富于文化内涵。在锡剧中，女性形象占有重要的地位。本论文从女性人物塑造的角度针对锡剧表演的艺术特征进行探究。

关键词：锡剧；女性人物塑造；表演艺术；艺术特征

在锡剧作品中，女性人物的塑造至关重要，也是锡剧表演成功的关键。锡剧舞台表演以剧本为基础，在进行舞台排演的时候，经过导演的指导，演员在表演的过程中进行二度创作。所以，锡剧的表演是否成功与演员密切相关。与其他的戏剧相同，锡剧是根据剧本内容塑造舞台立体形象，其中演员就是锡剧二度创作的材料，通过舞台人物塑造突出锡剧的美学效果，以获得良好的舞台视觉形象。

一、锡剧以歌舞作为故事演绎方式

戏曲是用舞蹈表演的艺术。又被称为“滩簧”，属于说唱艺术。作为戏曲中的一个重要组成部分，在浙江一带流行，早期为吴歌，发展至今被赋予了诸多的时代元素。锡剧的表演过程中，要将其中的美学精神表达出来，就要将锡剧中的美学元素提炼出来，在舞台上艺术化为歌曲和舞蹈，以通过演员的舞台表演将锡剧人物内心世界呈现出来。

在锡剧中的女性角色多以端庄为主，为青衣表演，以唱为主，呈现出女性温婉而娴静的舞台效果。在锡剧中，所谓的“唱”就是歌，由于女性角色多为正面人物，诸如贤妻良母、贞洁烈女等，需要在唱腔上婉转而优美，让锡剧表演更为凸显美感。锡剧的女性角色在演唱的过程中，要遵循锡剧的艺术特质，还要使演唱的内容与生活接近，以使观众在观赏艺术的同时，还能够从生活的角度对锡剧有深入体会，从而促进了演员与观众之间的交流。

比如，大型清装锡剧《杨乃武出狱》中杨云芳这一角色的舞台表演就要把握真实性，且要在表演中突出思想内涵。在锡剧的舞台表演中之所以要讲求真实性，是要与观众形成情感上的互动。通过创造性的真实性表演，让观众产生与真实生活存在相吻合的地方，因此而在内心中产生信任感、亲近感。随着演员与观众之间的距离通过表演而被拉近，为戏剧舞台表演的成功奠定了基础。在杨云芳的舞台表演中，要将思想内涵表达出来，需要将表演所需要表达的情感通过舞台人物形象呈现出来。在《杨乃武出狱》中，杨云芳的性格比较直白、单纯，演员要将其个性和内心的情感表达出来才能够使观众感动。对于杨乃武而言，杨云芳在对付杨乃武的过程中，观众会觉得故事具有真实性，因此而产生信任感。整个的舞台表演内容能够让观众深思，从而在观众的意识中，舞台人物的形象更具有立体感。

二、锡剧对剧情诗意化体现舞台审美

与锡剧的古代戏相比，锡剧的现代戏往往在视觉效果上会有所欠缺，主要体现为演员的舞台形象缺乏韵律感。在锡剧的现代剧表演中，对于生活中的一些内容，包括做饭、走路等等，要将其舞蹈化，演员要通过将这些动作赋予艺术美感而在舞台上表达出来，一方面塑造了锡剧人物的舞台形象，另一方面可以通过将真实的生活内容融入到舞台中，促进演员与观众之间的感情沟通。否则，如果将生活行为原滋原味地搬上舞台，或者对生活动作没有戏剧化处理，就会使表演动作与舞台缺乏协调性。所以，现代锡剧演员对锡剧角色的塑造，要对角色表演建立与时代相符合的认知观，以能够通过表演得到观众的共鸣。锡剧表演具有时代性，能够引导观众沉浸在锡剧演员的表演情节中，即使锡剧表演达到舞台审美诗意化的基本内容。

锡剧表演中，女性角色的舞蹈和演唱过程也是对角色创造的过程。演员通过运用已经程式化的表演技能，使观众对剧情充分理解，能够对舞台角色以接纳。锡剧舞台上，女性角色的表演中，演唱和念词会根据剧情的需要而有所间断，但是，角色的表演则是持续的，要求保持连贯性。所以，锡剧演员在舞台上的一举一动都会关乎到舞台表演效果，表演中形体的姿态要能够跟得上音乐的旋律，肢体的舞动要圆弧化，这些都需要对生活动作的原状以提炼，经过变形将艺术动作在舞台上呈现出来，起到美化动作的效果。将生活行为艺术化，以舞蹈动作的形式获得意会传神的审美效果，充分表达了艺术来源于生活，而其所发挥的艺术价值又高于生活。

比如，《双推磨》中苏小娥的角色，她推磨、挑水等动作都源自于生活，但是并不是将行为的原状搬上舞台，而是对具有代表性的动作进行提炼，经过艺术化处理，使演员在舞台上表演，可以让观众明确演员所表演的内容，还不失舞台的和谐性，获得传神的艺术效果。

三、锡剧女性人物要戏剧化塑造

锡剧女性人物形象的塑造要戏剧化，就需要戏曲表演者能够做到表演到位，形象传神，让观众能够通过演员的外貌和动态的表演感知其在剧情中的地位以及内心所要表达的情感。在对人物塑造之前，要能够从剧情的角度出发对人物以充分理解。剧情具有社会性和时代性，对剧情的理解也要本着时代审美理解人物表演内容。

比如，对《生死牌》中秋萍的表演。秋萍的全家都被倭寇所杀，对倭寇满腔仇恨，其中有一段唱：“义父呀……，倭寇杀害我满门……”“义父呀……”的演唱，就需要把角色的情绪调动起来，但是，在演唱的过程中，要能够将需要表达的情绪把握好是非常难的。秋萍对倭寇是恨之入骨的，而演员要将恨的情绪表达出来的同时，还要做到艺术化，就需要在叫板的同时，使这句话极具艺术感染力，能够将观众的情绪也带动起来。

将锡剧女性人物形象按照戏曲情节塑造，在人物表演中，不仅要求其表演行为舞蹈化，还要注重舞蹈的身段和身形。锡剧演员所表演的女性人物，包括面容、眼神等细微之处都要到位，以能够通过外在形象塑造，音容笑貌的变化达到传神的表演效果。当所有的表演被观众所接受的同时，还能够在观众的意识中构建为意向审美。秋萍通过简单的叫板，就能够让观众体会到她对倭寇发自内心的恨，加之其舞台形体塑造，使观众在享受锡剧艺术的同时，也使剧情不失真实感。

结语

综上所述，锡剧是中国戏剧中的重要组成部分，具有浓郁的地方特色。锡剧作为中国传统文化传承至今，已经被赋予了时代特点，形成了锡剧现代剧。锡剧是真实与艺术的结合，且表演内容源自于生活，却又将生活行为艺术化为舞台表演动作，使所表达的内涵高于生活。特别是锡剧女性角色的塑造，注重艺术形象的塑造，同时还要通过表演中的虚实结合，使观众能够体会到女性人物的内在思想，以达到演员与观众的互动效果。

参考文献：

[1]蒋丽娟.创造角色表达生活——析锡剧《杨乃武出狱》中杨云芳的人物形象塑造[J].剧影月报，2011（3）.

[2]张莲琴.真情入戏忘情演绎——锡剧《老屋》主角湘儿之塑造体会[J].剧影月报，2011（3）.

[3]尹凤娥.论锡剧的人物塑造及形体表演——《生死牌》中塑造“秋萍”的体会[J].剧影月报，2013（3）.

[4]蔡建林.锡鼓神韵以点传情——浅谈锡剧司鼓的作用地位与修养[J].文艺生活·文海艺苑，2014（9）.