关中民居题材油画的表现美研究

尉艳丽（渭南师范学院莫斯科艺术学院714000）

关中民居题材油画的表现美研究

尉艳丽（渭南师范学院莫斯科艺术学院714000）

关中民居油画承载着深厚的人文内涵，集居住的实用性与审美的艺术性相结合。以油画表现民居之美，探讨民居油画的历史文化价值，延展出对民居的保护与民居文化的传承。在关中民居生态下探讨油画表现美，以造型体现关中民居的形态美；以色彩彰显关中民居的朴素美；以意境营造关中民居的内涵美；以内容展示关中民居的生态美。以民居油画为契机，探讨深层次的关中民居油画美的表现。

关中民居；生态；油画；表现美

本文系渭南师范学院2016年人文社科类项目，项目名称《关中民居生态下的油画创作研究》

作为中华文明发源地之一和史前文化聚集地的关中，土地广袤，具有两种兼容并蓄的黄土台塬与平原地貌特征，加之树木、民居村庄、乡镇的点缀，绘画表现性强烈。关中民居建筑特点鲜明，风格突出。通过对关中民居的建筑样式与风格特点的观察研究，应用于油画艺术创作中，体悟民居的形态美，装饰美、内涵美与生态美，探索关中民居背后隐藏的深厚文化内涵，起到了在理论上梳理与实践上认知的效果与作用。探索关中民居产生的历史和民俗背景，以期这种独特的文化形式在油画创作中得到发展。关中民居作为人民的主要生活居住场所，它承载着一定的人文历史价值，从生态下的油画创作研究分析关中民居，以期使关中民居能够在油画艺术创作中绽放出光彩，体现出民居的形式美与内涵美。

一、以造型体现关中民居油画的形态美

关中地处秦之腹地，区别于南北的山脉与高地，平原地貌决定了关中民居以砖瓦、土木与雕刻结构为主的风格。受长安文化的浸润与影响，在油画创作中对关中民居的造型便体现出其淳朴、敦厚的一面，在民居建筑中凝聚着历史的追忆与文化的传承。从民居的构成特点分析，关中民居油画能体现出其功能性的一面，从坐北朝南的堂屋、会客区与东西朝向的厦房起居空间，到储物、饲养的小型房间布局与设计，都可在油画中得到较为真实的表现。还有对于“陕西八大怪”之一的“房子半边盖”的硬山式体现上，油画家在对民居造型的塑造上颇费心机，对民居造型特点与风格特征进行整体把握，并结合周围整个民居建筑群的营造，植被的搭配，氛围的营造，与画家油画语言相得益彰，表现出其形态美的特征。关中民居对建筑造型要求颇高。很多民居均还在正房上增置一层阁楼，并不居住，做储藏室用，起到装饰作用，使民居的外部形态错落有致，在表现形态上更能体现出其美的一面。

关中民居形态端正，朴素大方，一般由倒座、前院、厦房、厅房、后院、上房等几部分组成，符合中国传统建筑的审美需要，布局以中轴线为基准，进行对称式设计，紧凑而不杂乱，经济适用，加之与门楼、影壁、门墩、脊兽的呼应与陪衬，形成端严、密集的院落民居群。油画家在进行表现时，可从其整体呈现的风貌来塑造，捕捉整体的形态特征，把握各个院落之间的不同特点与关联，在交叉对比中产生出对个体民居的形态把握。西安美术学院画家杨小阳的油画作品《长安三月》中，便表现出对关中民居整体形态的捕捉，画面塑造的是关中三月阳光明媚的春日民居景象，画面左半部分以主体民居的呈现为主，表现出坡屋顶硬山式的建筑特点，青色瓦片，照壁、门楼、窗户的形态塑造更注重民居的用材与细节的真实。细节处理上表现了民居的屋檐、门与窗户的具体布局与形态设计，生活杂物的铺陈，一股浓浓的关中民居风情油画赫然而出。一颗高大的开花梧桐树矗立于房后，使硬的直线条穿插于弯曲的线与面之间，加之青砖铺就的台阶，光线的运用，使普通的关中民居有了生气与活力，增添了对民居形态美的生动表现。

二、以色彩彰显关中民居油画的装饰美

关中民居的油画表现之美还体现在装饰性上，以构成的意味与色彩的装饰来营造画面，油画家通过对关中民居油画创作的研究，了解关中民居概况、民居建筑装饰艺术与民俗的关系。掌握民居油画创作的方法，从技术层面呈现民居的真实面貌，并从人文环境的视点去分析关中民居建筑艺术,通过油画创作的形式进行表达，深挖蕴藏于表面技术因素之外的艺术创造精神。油画家借鉴有关民俗学的研究方法,对关中民居进行具体分析与表现，以色块的分解与重组构成画面，灰色与纯色的对比与运用，色彩调性的把握等，都能为民居油画的装饰美带来契机。陈新良的《黄土人家之一》，以浓烈的红、黄、蓝的色彩来塑造画面，呈现关中的民居窑洞之美，装饰性极强，画面用色鲜亮，色彩单纯，笔触厚重，光影感强，把关中的又一民居形式砖箍窑进行了艺术阐释，装饰之美不言而喻。

画家也可从局部的细节入手，着重对某一种类的院落或民居的厦房或上房进行刻画与描绘，深入到细枝末节，在具象呈现的画面里阐释出关中民居的特色。油画家从其影壁、门墩的雕刻，天井的塑造上来具体描绘，体现民居油画的装饰美。查瑾的油画《暖冬》，便是从细节入手进行描绘的作品。观其作品，能真切感受到画家在关中民居的院落里作画的情景，土红色调的画面以几块大的长方形分割，加之对光线的运用，与右方树木的刻画，门前院落地面的典型红砖铺贴，都传达着一种装饰之美与生活气息。而对于关中的老民居油画表现上，除却浓厚的人文积淀外，则更呈现出这些官宦与富商民居的装饰美。而大多具有精美雕饰的民居，艺术价值颇高，油画家在表现上则可从局部雕饰之美上探索，发现蕴含其间的装饰之美与文化价值。

三、以意境营造关中民居油画的内涵美

民居油画的内涵美是画面的艺术语言与表现内容所呈现出来的整体美感，给观者的精神启示与视觉震撼，以及由此而产生的对悟与再创造。立足于本土，本着对关中本土乡俗民风的了解，从民俗学的角度去分析油画创作。使关中民居油画蕴含着关中文化，凝结着对故土的情感与眷恋，彰显着以油画学术语言阐述关中民居的情怀。油画语言上呈现出抒写性，嫁接东方土壤，使人文民居精神常驻心中。在语言转换中寻找出路与灵感，以真实唤醒麻木与腐朽的灵魂。立足本土，以真情实感、随性的笔意去抒写心灵的故土，在当下多元艺术格局之下，如何建立起自身的独特与研究的重点，便需立足于对本地文化的诉求，挖掘视觉之外的心理图式，找寻本土的传统根源，发掘内涵之美。贾小琳《小院春色》油画中，画家把关中的普通农家小院以灰色调展示，营造出关中民居油画的民族情节与乡土气息，体现出民居油画内涵的丰富与深邃。

油画家秉承着民俗文化观念,尝试着从文化内涵的视角出发,对关中民居油画的艺术语言、艺术风格、民俗文化等方面进行具体分析,阐述了关中民居油画的艺术形式与内容。王风华的油画《大晴天》也以关中民居为题材进行创作，营造出民居在正午阳光的照射下的光感气氛，传达出对本土的眷恋情节，从文化心理的回归到对油画艺术美的表达,试图认识民居油画的文化价值,唤起人们对关中民居建筑的关注和保护,激发对民居油画人文内涵的认识与了解。王葆安的《街巷》、《古城楼影》则描绘了关中地区的街道与古城风貌，诠释了文明的延续，吐纳从古到今的人文气息，使关中民居。新时代生活方式对古民居的改造、拆迁与破坏，带来了油画家对关中民居描绘的意识，古民居的不可再生性与独特的审美价值，使画家以民居的形制分类来研究绘画，以不同画法的表达来研究，也可以民居的不同画面色调来研究绘画，并最终体现出关中民居的审美品质。

四、以内容展示关中民居油画的生态美

关中民居外围墙面均无窗户，门窗朝向院内，封闭而内向的院落更加符合封建礼教的审美需求，也符合关中居民静心享受家庭生活的需要。这种私密性极强的民居，一方面体现了民居主人内敛的一面，另一方面也隔绝了外界的嘈杂，静心自守，使画家在表现民居时能够体现出生态美的一面，在对故土的坚守与执着描绘中连带着怀旧的民居风景展示，唤醒今人的思索。通过研究分析可以看出，真正研究关中民居油画的生态美是画家的诉求，很有必要对关中民居油画生态美进行深入分析，探讨其存在的美学价值与意义。程济民的作品《远方的家》中，把关中民居群以中景的形式展现，近景以田地与农作物铺陈，使民居在相对远的视线观望中产生出一种建筑群的恢宏气氛，在一派生态中营造出美感。

马建茂的《棚户系列》作品，以最为破旧的关中棚户区民居为题材进行表现，画家以中间略偏左方的一条路分隔画面，引用大量真实宝贵的第一手资料,着重分析蕴涵在民居艺术表层下的民俗文化，表现出棚户区民居的破败感，在新形势下如何使这种破旧的关中民居得以改造等。体现出油画表现的生态需要与美感诉求。能借古开今，在不断继承与发展着的民居油画中,探索民居审美要义。通过对传统民居元素的研究分析,吸取蕴含其中的文化精髓,希冀以此引发对传统民居生态的改造与保护。

关中民居油画的表现美中，画家能从本土、本我出发，回归精神诉求。解决油画是外来画种，不能融入的问题，使油画与关中民风民俗相结合，使油画从外来画种与文化语境中走出，融入本土地方特色。抛却以往的过于直接描绘，而加入了抒情性表现，使油画语言美感生成。解决了纯粹的再现，融入了表现的成分。解决了国人对关中民居认知不足的问题，让人们走进关中文化之中，走入对关中民居的了解，宣传关中民居文化，使关中民居文化走出大秦岭，迈向更广阔的天地。 从人文民居中寻根脉，寻内涵。对表层单纯民居形式美的追求下，应是与民居的对悟与思想的通融，更好地发挥文化资源优势,打造关中文化品牌,繁荣地域经济。

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尉艳丽，硕士，渭南师范学院莫斯科艺术学院讲师，主要从事美术学专业教学与研究工作。