察哈尔油画创作的民族特征研究

薛银河 （集宁师范学院美术系 012000）

察哈尔油画创作的民族特征研究

薛银河 （集宁师范学院美术系 012000）

文章从察哈尔油画的表现内容、表现形式以及地域文化三个方面出发，来对于察哈尔油画创作的民族性特征来进行研究和探讨，从而为人们更好地了解察哈尔油画起到一定的参考和借鉴的意义。

察哈尔；油画；民族特征

艺术作品创作过程当中的生活内容的反应本身不能够反应作品本身的民族性，其关键是在艺术作品创作的过程当中是否包含了本民族的精神，而且通过固有的民族精神来进行事物的观察以及艺术的表现。一个民族本身民族精神的特殊性会赋予本民族艺术创作上的特殊性，这是其他的民族所不具备的。而具体到察哈尔油画来说其民族性主要表现在以下几个方面：

一、表现内容的民族性

具有民族性的艺术内容是艺术表达中最为重要同时也是基本的表现民族精神的表达方式之一。而民族的精神则是该民族艺术民族性的核心和灵魂。察哈尔油画创作者，大部分生活在内蒙古地区，生活在内蒙古地区的油画家不管是什么民族，基本上都是在进行牧区生活以及历史斗争为主要的表现形式。察哈尔油画真诚、朴实、自然不夸张造作，以其浓烈的草原的气质一直以来深受整个国内美术界的广泛好评。

1.察哈尔油画当中对马的描绘

整个草原画派当中都有一个突出的特点那就是画马，在对于马的绘画当中，整个草原画派达到了较高的艺术水准。主要原因是因为，察哈尔作为游牧地区，其文化与草原和马有着非常紧密的联系。从来草原与马都是有着十分紧密的联系的，草原的牧民凭借马创造出了最为具有自身特色的“马背文化”体系，而且这种文化在绘画艺术上也得到了淋漓尽致的体现，作为内蒙古油画的重要组成部分，察哈尔油画当中马的形象也是不胜枚举。多数的作品当中都是以马作为重要的组成部分，同时也是极富有文化价值，甚至被赋予了某种象征。

2.题材上以草原的风景或者生活为主

所有的内蒙古的油画对于自己生活的草原都充满着眷恋，这种热爱深藏在他们的内心当中，草原的辽阔造就了草原人的内心世界的旷远和宽阔。这种源自于他们内心深处，而且与生俱来的情感。正是蒙古人自身对于自身生存环境以及自己对于本民族的与生俱来的情感，使得察哈尔油画所表现出的主题始终充满情感而且表达出了浓烈的表达欲望。

二、具有强烈民族性的表现形式

对于本民族的审美习惯以及情趣进行透彻的表达是该艺术形式的民族性的最为基本同时也是最为重要的内涵，由于不同的民族在审美情趣上存在较大的差异，因此艺术作品的形式以及地域的不同造就了本民族自身的独特性。察哈尔油画当中对于地域性题材以及草原题材等形式语言的选择以及运用是有着自己独特的特点的。在表达中他们很少对于事物进行超写实临摹而且也很少采用抽象的方式来进行表达，察哈尔油画当中没有极端的表现内容，而他们更加注重的是写意性以及抒情性，相对而言察哈尔油画的表达更加的感性。毫无疑问草原是非常的博大而且深邃的，在其中容纳了属于草原的一切。在内蒙古人们一直用一种敬畏来面对草原的深邃和博大，在画作当中人们完成了对于自身情绪的宣泄，同时也展露出了人在草原面前的狭隘以及渺小。在察哈尔油画当中人们将更多的主观的情绪投射到了客观的事物当中，并且营造出了一种近似于“天人合一”的伟大境界。但是在具体的运用当中我们对形式语言的运用也存在较大的不同。有的人擅长运用宽大却不失精致的笔触来进行刻画；有的人则用简约但不是细密的技法来进行刻画，当然这其中大部分的作品都是非常成功的，究其原因就是找到了一种能够更好的进行创作意图表达的语言，从而在根本上对于作品的面貌进行丰富。

三、地域文化的民族性

蒙古草原的广阔无垠，造就了草原游牧民族的独特文化。由于人生活在一望无垠的草原上，人的心胸也更加的坦荡、开阔。在游牧民族的文化发展过程当中由于受到了汉族文化的影响，而极大的促进了草原文化的发展，最终形成了具有自身鲜明特色的民族文化。对于草原文化来说其中的务实、开拓以及顽强和英雄主义更是影响了一代又一代的草原人民。

草原文化的这种独特性使内蒙古的油画创作有自己非常独特的地域特征和民族特征。由于这种鲜明的地域文化特征，内蒙古美术从上世纪60年代开始在全国美展上以“群象”方式显示自己的阵容和实力，到了80年代，内蒙古油画出现了全面繁荣的局面，这个时期则以个人风格的成熟展示于观众面前，显示了内蒙古画家群的实力，得到美术界的高度评价。

我们了解和分析察哈尔油画不能不谈内蒙古的草原文化为基础的草原画派，内蒙古油画的整体面貌之所以有它自身的民族性和地域性，是因为内蒙古美术家都深受草原文化的洗礼和滋养，没有内蒙古草原文化就没有今天的内蒙古油画。在全球一体化和物欲横流的今天，内蒙古艺术家之所以能够保留自己绘画的“绿色”性质，是因为他们不以为艺术是赶时髦的玩艺儿。正如妥木斯先生说：“艺术品的好坏是取决于自身的质量，而不在于新与旧，时兴与落伍。不需要艺术技巧完成的艺术品，在真正的艺术领域是没有价值的。”内蒙古艺术家应该反思自己的文化本身，“草原油画派”所追求的真正的草原文化精神才是内蒙古美术家作品中的精神依托，而这种精神的传承对于艺术创作来说是极其重要的。

[1]（俄）康丁斯基，罗世平等译.康丁斯基论点线面[M].中国人民大学出版社，2010.

[2]刘文斌.少数民族油画主题创作[M].河北美术出版社，2009.

[3]李勇.新疆少数民族题材油画创作中的文化特征[J].美术观察，2009.

[4]康书增.画坛梦寻[M].北京工艺美术出版社，2008.

薛银河，1973年5月，男，籍贯：内蒙古乌兰察布市集宁区，汉族，大学本科，讲师，单位：集宁师范学院美术系副书记，研究方向：美术学。