浅析曲艺对赵树理小说艺术风格产生影响的原因

赵 敏 廖鹏飞 （玉溪师范学院 653100）

浅析曲艺对赵树理小说艺术风格产生影响的原因

赵 敏 廖鹏飞 （玉溪师范学院 653100）

赵树理的小说艺术风格与曲艺关系密切，原因主要是地方传统文艺和家庭的影响、文艺大众化的追求和“文摊作家”的理想的树立，以及赵树理与曲艺紧密相关的多重身份。

民间文艺；大众化身份

在中国现当代文学史上，赵树理既是一位小说家又是一位曲艺家，同时还兼有多重与曲艺艺术相关的身份，在文学史上他多次在文章中肯定了曲艺的艺术魅力和民间传播价值，并提出将曲艺的艺术手法融入小说创作中，本文将从三个方面分析曲艺对赵树理小说艺术风格产生影响的原因。

一、地方文艺熏陶和父母的影响

赵树理的家乡是山西省晋南地区沁水县尉迟村在解放前是一个地势偏僻且贫困的山村，但这里的民间文艺却很繁荣，“海谈——讲民间故事、传说，说俏皮话，演奏八音会，唱地方小戏，盲艺人说书等，应有尽有。”1除了当地传统文艺环境的天然优势之外，家庭影响也是很重要的方面。赵树理的父母非常热衷民间文艺，他的母亲“一生中别无嗜好，唯爱念佛和看戏，尽管一字不识，却能整本整本地背诵杨家将、岳家军的连台本戏”。2赵树理从小喜欢听故事，经常让她的母亲给他讲杨家将的故事，“讲述”这种形式后来对他的小说叙述产生了一定的影响。赵树理的父亲赵和青是村里知名的说书圣手，还是村里八音会里的主力成员，对赵树理产生的影响更大。赵树理经常跟随父亲参加乡村的文艺汇演，观看民间艺人的演奏，参与乡亲们的聚众讲故事等活动，此类天然的民间文艺文艺的润泽和家庭艺术环境的影响，让赵树理对地方曲艺产生了极大的兴趣。他9岁就掌握了上党戏的梆子技巧，13岁对对地方戏曲、曲艺样式有了广泛接触，16岁就能熟练地打上党戏的鼓板。赵树理在观看和民间的文艺演出的同时，喜欢关注当地百姓谈论和感兴趣的话题，感受民间文艺的力量和农民语言表达独特的艺术魅力，亲历最鲜活的艺术传播方式，他称家乡的艺术发生场域是自己“初级的语言学校”。

二、文艺大众化的追求和“文摊作家”的理想

家乡民间文艺的熏陶和父母辈喜好的耳濡目染为赵树理小说风格的形成埋下了伏笔，而文艺大众化的讨论，让赵树理最终确立了“文摊作家”的理想。1925年，赵树理在山西长治省立第四师范学校学习，在学校里他读了许多书籍，涉猎广泛，并开始早期的小说创作。赵树理的早期创作从叙述方式、句法、描写手法等方面都体现出了五四新文学的风气，他想通过自己的文学作品将科学民主的新理念传播给家乡的农民。假期里他念《阿Q正传》给父亲听，并想通过擅长说书的父亲把这个故事讲给当地不识字的农民听，让民主、启蒙的思想得以传播，但赵树理的父亲对新文艺丝毫不感兴趣。赵树理早起开始小说创作时，1933年夏，赵树理把自己很满意的作品《金字》念给当地农民听，小说中的倒序插叙手法让农民们觉得别扭，第一人称更是让他们搞不清楚“我”和说书人的关系。1931年起，鲁迅撰文强调“连环画不但可以成为艺术，并且已经坐在‘艺术之宫’的里面了”，并提出了“要启蒙必须能懂”，而“懂的标准”，“应该着眼于一般的大众。”3

1934年，赵树理在《欧化与大众语》一文中强调“使文学变成社会的东西，变成为大众、由大众的东西”。同年，赵树理确立了“文摊作家”的理想，他说：“我不想上文坛，不想做文坛文学家。我只想上‘文摊’，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一本，这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地。做这样一个文摊作家，就是我的志愿。”4赵树理说 “我愿意努力向曲艺学习。这不是我偏爱它，而是它有用，对工农大众有用。”5

三、赵树理与曲艺紧密相连的多重身份

（一）作为曲艺作家的赵树理

赵树理曲艺作品主要集中在两段时间：“一个是他一九三七年参加革命以后到一九四三年，一个是解放后从一九五0年到一九六三年。”61936年10月，《太原日报》的《开展》文学专刊问世， 1936年12月赵树理创作了有韵小剧《打倒汉奸》发表在《开展》文学专刊上，并在晋东南农村演出。抗日战争期间，赵树理写了许多曲艺作品用于抗日宣传，作品在沁水、阳城等地得到广泛传播，1941年，赵树理主编《抗战生活》《中国人》，期间创作了《庞如林》《茂林恨》《闹元宵》等曲艺作品。1943年，赵树理的小说成名作发表，《小二黑结婚》和《李有才板话》成为了其代表著作，但他的曲艺创作并没有中断，1944年后陆续创作了《战斗与生产结合——一等英雄庞如林》《汉奸阎锡山》《缴械》等曲艺新作，。1950年1月20日，改编的鼓词《石不烂赶车》载《说说唱唱》创刊号，1958年，又写了快板《“春”在农村的变化》和《谷子好》，30多年的创作时间中，赵树理的曲艺作品总字数达25万多字。

（二）作为曲艺活动者的赵树理

新中国成立后，赵树理在曲艺事业的建设发展中发挥着重大作用。1949年7月22日，赵树理被选为全国曲艺改进会筹备会常务委员，同年十月，开始担任文化部喜剧改进局曲艺处处长；次年1月，担任《说说唱唱》主编；3月任中国民间文艺研究会理事；1951年11月赵树理继续任北京市大众文艺创作研究会执行委员会主席，兼诗歌曲艺部部长；1953年9月赵树理任曲艺研究副主席；1957年《曲艺》杂志创刊，赵树理任主编。1958年8月，赵树理任第一届全国曲艺会演大会主席团成员；8月当选中国曲艺工作者协会主席；1960年7月至8月，在中国曲协第一届理事会第二次会议上，赵树理作了题为《曲艺沿着工农兵方向继续前进》的致辞。1964年2月，赵树理主持了曲艺创作座谈会。赵树理积极参与曲艺活动，在作为曲艺事业领导者和曲艺刊物编辑期间，为繁荣曲艺事业作出了积极贡献。

（三）作为曲艺评论者的赵树理

赵树理还发表了多篇关于曲艺的论述，最早的是写于1940年的《怎样利用鼓词》，其他大部分相关论述发表于1956年以后，主要有《谈曲艺创作》等17篇，内容涵盖了曲艺的艺术特色、民间传统的继承和发扬、曲艺艺术手法等诸多方面。在这些评论文章中赵树理充分肯定了曲艺的艺术价值，表达了其对曲艺的热爱，对如何在小说的创作中合理利用曲艺的艺术手法提出了建议，并多次强调文艺工作者要汲取曲艺的营养为创作所用。

通过对赵树理的成长环境的考察，分析曲艺与赵树理实现小说大众化的关联，并对赵树理一生与曲艺多重关系的梳理，不仅让我们找到了曲艺对赵树理小说艺术风格产生影响的原因，也为分析赵树理小说独特的艺术风格找到了坚实的依据。

注释：

1.张余.赵树理的创作与民间文艺[J].民间文艺论坛，1985（1）：60.

2.戴光中.赵树理传[M].北京十月文艺出版社，1987：16.

3.鲁迅.鲁迅全集第6卷·且介亭杂文[M].人民文学出版社，1981：27.

4.董大中.赵树理年谱[M].山西人民出版社，1982：78.

5.赵树理.赵树理文集（第4卷）[M].工人出版社，1980：1610.

6.韩玉峰等.赵树理的生平与创作[M] .山西人民出版社，1981：145.