从《共产党宣言》谈及思想政治教育时代化

郑天霞

摘要：《共产党宣言》是马克思主义诞生标志，第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，标志着马克思理论的成熟。同时《共产党宣言》文本在语言表述、思想深度、方法运用上体现了鲜明的时代化特点，为思想政治教育的时代化需求提供了借鉴意义与思考。

关键词：共产党宣言；文本；思想政治教育；时代化；思考

中图分类号：D64

文献标识码：A

文章编号：1001-0475（2015）11-0047-02

一、思想政治教育时代化的内涵

1910年半殖民地半封建的中国社会，针对清朝末年中国思想界、文化界缺乏活力的局面，学者蔡元培在其撰写的《中国伦理学史》中通过中西方文化之间的对比，指出“故西洋学说则与时俱进”，蕴含着时代化的精神理念。时代化要求理论指导下的实践活动能够立足时代的基点，了解时代的需求，把握住时代的脉搏，科学得回答时代课题，有效得解决时代问题。“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”思想政治教育是时代的产物，是特定历史背景下的产物。正是基于思想政治教育与时代之间的紧密联系，将思想政治教育置于历史发展的过程中看，时代化可以说是思想政治教育发展的内在要求，思想政治教育的发展必须要保持时代化的本色。

在中国古代社会思想政治教育的时代性是伴随着一定的阶级性的，也就是说思想政治教育是为特定的统治阶级服务的。马克思曾经指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。”占有生产资料的阶级，思想政治教育代表这一阶级的利益，对于统治阶级来说，要想维护、巩固其统治地位，也需要其思想意识在社会中占据主导地位。如春秋战国时期铁制生产工具的使用促进了生产力的发展，思想界众家纷纭，法家作为一种进步势力代表着新兴地主阶级的利益，在思想上就要求实行法治以加强君权，推行法治主张，在为统治阶级服务的过程中体现出思想政治教育的历史时代性。

思政政治教育时代化也就是思想政治教育这一理论体系的时代化，即“思想政治教育基本原理与时代本质、时代特征、时代吁求紧密结合，把握时代脉搏、体现时代特性、应对时代风险、解决时代问题的理论与实践相结合的产物。”思想政治教育在其历史发展过程中虽说是为统治阶级服务的，但从根本上来看是着眼于“人”，将思想政治教育要实现的宏观目标分解落实到个人身上，解决个人的思想问题、道德问题等，人遵循着生存、死亡的自然规律，总是处在一定时代背景之下的。人作为思想政治教育的对象因其鲜明的时代特征，要求思想政治教育与时俱进地解决人的问题。思想政治教育理论体系在社会发展的历史过程中形成并逐步得到完善，思想政治教育的时代化不仅要继承与发扬“过去式”的时代化，还要开展并完善“现在式”的时代化，更要把握和展望“将来式”的时代化。

二、《共产党宣言》文本的时代化

《共产党宣言》开篇第一句：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”。对这句话中“幽灵”一词的基本解释是幽魂，英文中称为ghost。无论是在西方文化还是东方的文学作品中，“幽灵”一词都带有明显的恐怖色彩，马克思、恩格斯在此处将共产主义这一人类正义的事业称之为幽灵，其他的一切反动势力的反动行为说成是神圣的行为，赋之一种自嘲的因素，也是将正话反说，而在下文为共产主义平反，也显示出马恩的语言造诣。“幽灵”一词不仅点出了共产主义事业所面临的周遭环境，而且也指出了共产主义事业进行的不易。即便时至今日，我们在读《共产党宣言》看到“幽灵”这个词语时也能够理解其中的含义，并且“幽灵”一词恰恰还能够帮助我们从侧面、从词汇的角度更好地了解当时社会环境。

在第一部分资产者和无产者论述中，首先明确了大的社会背景即资产阶级的时代呈现出阶级对立简单化的特点。《宣言》中提及“阶级斗争”一词，在辩证唯物主义与历史唯物主义原理中，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。社会发展的深刻原因在于社会的基本矛盾，即生产力和生产关系的矛盾以及受这一矛盾制约的经济基础与上层建筑的矛盾。思想政治教育学兼具政治与教育的双重属性，社会的经济基础决定上层建筑，决定上层建筑中的文化系统，思想政治教育作为这一文化系统中的组成部分，不仅对经济基础有着反映的作用，并且能够对经济基础有着反作用，正确分析社会状况符合社会发展要求的思想政治教育能够为经济的发展发挥出自身的效力，反之则会阻碍经济的进一步发展。阶级斗争是社会进步的直接动力，不同的阶级之间都有各自的利益斗争与冲突，介于各阶级之间的利益斗争与冲突，正是思想政治教育发挥自身效力的地带。思想政治教育应该从思想人手依据教育的手段为政治的发展保驾护航，注重调和阶级之间的利益冲突，树立正确的竞争观念。

《共产党宣言》中还提到“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”这里不仅体现了生产力的迅猛发展，规律被人发现并加以利用，自然也逐渐得被改造着，正如马克思所写，他在此处更多地想强调的应是迅猛发展的生产力。然而从“自然力的征服、机器的采用、化学在工业和农业中的应用……”这一语言表述中，隐约可以看到人与自然的关系问题在资产阶级这个时代背景下已经开始凸显萌芽。十八大强调建设生态文明，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。这一精神也是对共产党宣言中的人与自然关系问题之萌芽理念的继承与践行。

三、《共产党宣言》启发了思想政治教育时代化的思考

（一）语言的时代化

“幽灵”一词的使用不仅显示出了马克思恩格斯的语言造诣，同时也显示出《共产党宣言》这一文本中语言的时代化特征，立足于特定的时代背景、表现时代特点的语言让“过去”的文本为人们所更好地理解，也对后世在研究马克思主义理论时从不失色的语言人手来把握其理论实质提供了可能。

语言作为人类交流思想情感的主要工具，作为进行思想政治教育工作的基本手段之一，思想政治教育者或是德育工作者应注重对语言这一教育手段的运用，分层次有针对性得使用，使得整个教育过程能够达到一个很好的效果，让语言为教育增亮添色。思想政治教育语言的时代化，不仅要求语言在思想内容传达上能够继承“过去式”的理论，还要表现当下的思想政治教育要求与内涵，并且还能够对将来的思想政治教育工作提供很好的指导。简而言之，语言的时代化即要求驻足当下、不失过去、把握未来，使得语言的魅力在历史的经久流传中不“过时”。

（二）思想的时代化

《共产党宣言》中也提到“任何一个时代的统治思想始终不过是统治阶级的思想。”不仅表明了思想政治教育的阶级性，也显示出了思想政治教育中思想的时代化要求。

“思想政治教育是建设马克思主义政党的重要基石”。我国是中国共产党领导的人民当家做主的社会主义国家，中国共产党是马克思主义政党。随着时间的步伐迈入二十一世纪，世界经济全球化、政治多极化趋势日益增强，国家的发展既面临着机遇与挑战，思想政治教育工作的开展亦是应势而需。思想政治教育应该从根本上为我国的经济、政治、文化各方面的发展保驾护航，在把握时代气息之下于不同的利益格局之中为国家的发展提供强有力的思想力量支持。俄国十月革命之风送来了马克思主义，马克思主义理论在与我国实际相结合的过程中产生了毛泽东思想和邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系。中国共产党一路走来，一直在秉承着上述理论的指导，并因时制宜得将理论与中国社会实际情况相结合，一方面指导社会主义国家建设的实践活动，另一方面则发展、完善了马克思主义理论。

思想政治教育作为马克思主义政党建设的基石，应该响应政党的号召，在其思想上保持一种时代化的状态，在把握时代“间断性”的同时，也不可忽略时代“联结性”。

（三）方法的时代化

“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”，《共产党宣言》中肯定了资产阶级在历史上曾经起过的积极作用。资产阶级日渐消灭生产资料、财产和人口的分散状态，使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。尽管资产阶级统治的弊端已经显露，但马克思恩格斯在论述阶级斗争学说的过程中，并没有全盘否定资本主义所曾带来的积极的一面，在肯定其积极面的同时批判其不足之处，辩证的观点得以体现。辩证看待事物，资产阶级思想政治教育中好的方法、路子，我们可以加以引进，将本国的具体国情结合进去使之中国化。这就要求我们在坚持社会主义意识形态不动摇的同时能够将我们的思想政治教育工作脱离死板与国际逐步接轨，撇开意识形态上的区别，在教育方法、手段、途径等方面依然是存在教育的结合点的。这亦是对思想政治教育方法提出的时代化的要求，用发展的眼光看待问题。

《共产党宣言》虽然蕴含着对思想政治教育时代化的启示，但毕竟不是专门为了思想政治教育理论的文本，同时这部论著诞生于国外，依据的是国外特定历史时期下的社会基础，因此我们在运用其中的理论作指导的时候要一分为二得对待。一分为二得对待国内的思想政治教育理念、一分为二得看待本国传统文化中遗留下来的思想政治教育理论。在时代的“间断性”与“联结性”中把握思想政治教育理论，来解决时代下的思想政治教育问题。