拉萨八廓南街南方三怙主殿的调查与研究

郑家兴

（西藏大学财经学院财政系 西藏自治区 拉萨市 850000）

拉萨八廓南街南方三怙主殿的调查与研究

郑家兴

（西藏大学财经学院财政系 西藏自治区 拉萨市 850000）

一、南方三怙主殿简介

南方三怙主殿位于大昭寺的正南方，属于大昭寺四个方位的护佑殿之一，故取名为南方三怙主殿，其建寺历史可追溯到一千多年前修建大昭寺时期。寺庙中间为无量寿佛殿，分为主殿和正方形的转经道，其中主殿里供奉的有白度母观世音菩萨、金刚手菩萨和文殊菩萨（寓意三大守护神），而转经道的墙壁上也可刻有佛教主题的壁画，这些都是寺庙古老的建筑，至今仍保留完整，并且每天的香火不断，也是信众每日朝拜的主要场所；无量寿佛殿的上方还有一个藏经阁，里面都是经书，每天有一位喇嘛在阁内打坐念经。自 2014年起，南方三怙主殿的维修工程已启动，除了翻修大门和寺庙的正常维修外，在寺庙古建筑的外围修起一栋四层楼的建筑。

二、南方三怙主殿的发展现况

甘丹寺，全称卓山甘丹囊巴杰维林，位于拉萨以东四十公里处，为杰宗喀巴·洛桑扎巴于公元 1409年所创建。该寺为黄教首寺，而南方三怙主殿现在正是甘丹寺在拉萨八廓古城的一个分寺，研究甘丹寺的形成与发展对于更好的了解南方三怙主殿具有指导性意义。

（一）南方三怙主殿的僧人概况

甘丹寺委派到南方三怙主殿驻寺的喇嘛共有九位，年龄均在 40岁—60岁之间。无量寿佛殿的驻寺喇嘛是唯一长期在南方三怙主殿负责管理的喇嘛，护法殿和藏经阁的喇嘛都是每年轮换一次，每次是由甘丹寺管理委员重新委派两名喇嘛。甘丹寺批发零售店的管理人也是一名喇嘛，不过有一名年轻的僧人作为管理员协助管理。寺内现有一栋四层楼的现代化建筑，是由甘丹寺出资修建的，其二楼、三楼均供喇嘛们和工作人员居住，这使得他们的住宿情况得到了很大改善。

（二）南方三怙主殿的信众概况

主殿每日的开放时间为 7：00——19：00，而每日来祈福朝拜的信众是络绎不绝，尤其对于拉萨当地的藏族信众来讲，每天或经常来南方三怙主殿祈福朝拜是他们宗教生活非常重要的一部分。在与信众进行大量访谈之后，关于南方三怙主殿的信众概况总结如下：

1.信众的基本情况

藏族一直是一个全民信教的民族，事实的确如此，每天来南方三怙主殿祈福朝拜的信众从小孩到老人，各个年龄段的人都有。并且除了大部分拉萨本地的信众以外，还会有不少拉萨周边地区的信众以及少数来拉萨旅游的游客。

2.对南方三怙主殿的了解方面

南方三怙主殿的修建历史与大昭寺差不多，无量寿佛殿和护法殿都属于跟大昭寺同时期的古建筑，而近代以来的甘丹寺的管理和政府财政支持，在古建筑维修的同时，加入现代化建筑，为寺庙的喇嘛和工作人员提供了更好的住宿环境。

3.对祈福朝拜的行为方面

由于崇尚宗教自由，信众来南方三怙主殿的次数以及每日来朝拜的时间不会有规定。但每个信众都会不约而同地做到进入寺庙后，先走过无量寿佛殿门口的转经道，绕过了 47个转经筒之后，再进入主殿祈福朝拜。当然，祈福圈数也没有明确规定，有的人会转与自己年龄大小相等的圈数，有的会早晚都来转一百圈，甚至有的人会转500圈等。但是对于所有来朝拜的人来说，至少应该转三圈。

三、南方三怙主殿与甘丹寺的关系

（一）甘丹寺对南方三怙主殿的行政管理

南方三怙主殿的一切事务由甘丹寺管理委员会负责，从驻寺的喇嘛到工作人员都是由甘丹寺管理委员来委派，其中，无量寿佛殿的喇嘛为寺庙的主要负责人，并且是终身负责制；护法殿的喇嘛平均每年轮换一次，每次由甘丹寺管理委员重新委派两名喇嘛；一名工作人员主要在寺庙的零售店协助喇嘛经营；两名当地藏族工作人员由驻寺喇嘛聘请，负责打理无量寿佛殿的香火与整理信众捐赠的钱。

（二）甘丹寺对南方三怙主殿的经济管理

1.寺庙的九位喇嘛和一名工作人员每个月的生活费均由甘丹寺发放，标准为每个月每人500元，同时，寺庙每日收到的信众捐赠的钱都会进行整理，并在每月月底时上交到甘丹寺，由甘丹寺统一管理。

2.甘丹寺驻拉萨的批发零售店的一切成本费用均由甘丹寺，因此，每日零售所得都归甘丹寺所有，同属于每月上交一次，其中在零售店工作的一名工作人员也是由甘丹寺委派，除了每个月500的生活补助外，其工资是半年结一次（大概的日薪是40元）

3.寺庙古建筑和现代建筑的维修费、寺庙的日常生活开支费用，均由甘丹寺负责，因此由驻寺的喇嘛负责管理与监督。

（三）甘丹寺与南方三怙主殿的宗教活动

南方三怙主殿与其他小寺庙一样并没有大型法会等活动，日常的宗教活动就是供信众来无量寿佛殿祈福朝拜，以及驻寺喇嘛们在藏历的每月5、8、15、25、30号，在护法殿打坐念经。

四、南方三怙主殿的功能分析

寺庙作为藏传佛教文化的载体，对西藏地区的政治、经济、教育、生活与习俗诸方面具有深远的影响。南方三怙主殿作为甘丹寺的分寺，继承和弘扬了佛教格鲁派的文化，升华了其作为大昭寺四大方位护佑殿的历史意义。

（一）藏传佛教方面

南方三怙主殿承担着传承藏传佛教文化、满足信众正常宗教信仰生活需求的功能，既是宗教活动场所，又是基层单位，具有广泛的群众基础和社会影响，关系着藏族地区的稳定。藏传佛教格鲁派兴起以后，规模宏大的寺院相继建立，使藏族寺院教育达到巅峰。哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺是藏区六大著名寺院，形成了一整套完整的教育制度、教育内容和教学方法。几百年来，甘丹寺培养出许多优秀的僧人，正因如此，每年都会有优秀的喇嘛到南方三怙主殿来驻寺，他们一方面在拉萨古城虔诚修行，另一方面极大地传播了藏传佛教的文化。并且对于广大进藏游客来说，南方三怙主殿位于拉萨八廓古城南边交通便利的地方，可以更好地传播藏传佛教博大精深的文化，吸引广大其他民族或国家的人来探索藏传佛教文化之精髓。

（二）佛教信众方面

作为甘丹寺在拉萨八廓古城的分寺，南方三怙主殿为广大居住在拉萨市区的信众提供了便利的宗教活动场所，虽然该寺并没有举办法会等大型宗教活动，但是信众们能够每日来寺庙祈福朝拜，这已经成为了他们日常生活中重要的一部分。随着藏传佛教的教育发展和僧人素质的提高，信众们对于藏传佛教的理解与认同将更加科学合理。同时，越来越多的信众进入到南方三怙主殿等一系列小寺庙中祈福朝拜，这对于保护和弘扬中华优秀传统文化具有深远的意义。

（以上是我在该寺的所见所闻，不确之处，祈请宗教界的同行和读者指正。）