宾白与优语之关系简析

王东

【摘 要】宾白是指戏曲语言中与曲相对的所有散文体、韵文体语言。宾白多样的形式、丰富的内容、鲜明的特征，使其在元杂剧中起着重要的作用。宾白的雏形为优人的优语。优语从内容、形式、功能、叙事抒情手法等方面对元杂剧宾白有着明显的影响。

【关键词】元杂剧；宾白；优语；关系

中图分类号：J809 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0034-01

宾白是指戏曲语言中与曲相对的所有散文体、韵文体语言，包括独白、对白等日常用语以及上下场诗、表白等特殊形式用语。其内容广泛，较唱词含有更丰富的社会内容；特征为通俗易晓、颇具喜剧性；功能集中表现在叙事、刻画人物、辅助抒情以及调节剧场气氛等方面。多样的形式、丰富的内容、鲜明的特征，使得宾白在元杂剧中起着重要作用。

宾白的渊源最早可追溯到先秦时期的优语。优语是优人所用之语。先秦时，“优”与“伶”相别，与“倡”不分。优，俳优；伶，乐工。自汉以下，“优”“伶”“倡”同为伎艺人，以俳谑、歌舞、戏剧为主技，间及音乐、百戏等表演。戏曲演员被通称为优伶。唐·段安节《乐府杂录·俳优》：“每宴会，即令衣白夹衫，命优伶戏弄辱之。”清·朱焘《北窗呓语》：“每遇优伶演剧，金鼓振天，并坐之人，不通一语。”均可视为相关的佐证。

优语指优人之口语，或散或骈或押韵或否[1]。优语有其自身的发展历程，发展到元代其表现形式是插科打诨，元杂剧创作大家关汉卿就是插科打诨的能手，关汉卿在《南吕·一枝花》中曾经这样介绍自己：“……我也……会插科、会歌舞……”他既是杂剧作家又直接参与插科打诨，两种艺术形式必定相互影响，直接体现着元杂剧与优语的关系，尤其是通俗易懂、喜剧色彩浓厚的宾白与优语的关系就更明显了。王国维《优语录自序》中认为“是录之辑，岂徒足以考古，亦以存唐宋之戏曲也。”王氏所录为唐宋间优语，直接表明优语与戏曲有着密切关系。“优人俳语，大都出演剧之际。故戏剧之源，与其迁变之迹，可以考焉。”唐宋优语可以作为戏剧变迁之迹，先秦至唐历代优语则也可以考戏剧变迁之迹，更适合于展示宾白发展之迹。

请看司马迁《史记》中有关优孟的记载：

楚庄王之时，有所爱马……马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之……王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死！”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“……薄请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”

此篇为优孟讽刺楚王爱马过甚之事。从内容上讲，将其语言以及文字叙述中的动作表情描写立体化，再现当时的真实情景，就犹如一折元杂剧，完整表演出了一则故事。从形式上看，元杂剧宾白中的对白与优孟同楚庄王的对话有着相同的形式。从表现风格上讲，此篇有强烈的讽刺性，同时又不失滑稽可笑的成分，这正是元杂剧尤其是宾白所具有的夸张、调弄的喜剧特征的渊源。

关于优孟的另一段记载如下：

楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖之子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来，王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食……不足为也！”

在这段记录中，优孟模仿孙叔敖的言行，具备元杂剧的“唱、科、白”等要素。“即为孙叔敖衣冠”具有装扮的因素。优孟对孙叔敖的语言模仿，是重复他人的言语，因此更具有代言的性质。“因歌曰：‘山居耕田苦，难以得食……不足为也！”是优孟唱的内容的记录。“抵掌谈语”“优孟前为寿”是动作即科。优孟与孙叔敖子对话、优孟前为寿的独白、优孟与庄王的对话，则为元杂剧“独白、对白”提供了范例，对元杂剧宾白产生了影响。优孟之目的不在于模仿孙叔敖，而在于讽谏庄王爱护臣子及其家人，这种以间接的方式表达、揭露不公平现象的表达手法也对元杂剧中的宾白产生了重大影响。

优人是古代最早的演员，其最主要的目的是娱乐观众，王国维《宋元戏曲史》认为：“古代之优，本以乐为职，故优施假歌舞以说里克，《史记》称优孟亦云楚之乐人，又‘优之为言戏也……故优人之言，无不以调戏为主……甚有谑而为谑者。”元杂剧作家写剧本的目的也是为了自娱与娱人，这种目的更集中体现在宾白的运用上。因此从演出目的上说，元杂剧宾白同样受到优语的影响。

总之，优语在文学史、艺术史上，保持着自身的发展，直到清代、民国时期还有很多艺人在从事这项活动。从横向发展来看，它影响着众多其他艺术形式。对于元杂剧宾白来说，其渊源最早可以追溯到优语。优语从内容、形式、功能、叙事抒情手法等方面对元杂剧宾白有着明显的影响。

参考文献：

[1]任二北.优语集·凡例[M].上海：上海文艺出版社，1982：21.