《捉妖记》：国产奇幻电影的新拓展

杜晓红

（三峡大学 文学与传媒学院，湖北 宜昌 443002）

《捉妖记》：国产奇幻电影的新拓展

杜晓红

（三峡大学 文学与传媒学院，湖北 宜昌 443002）

2015年暑期上映的《捉妖记》聚焦于人妖共存、人与自然和谐相处的主题，采用植根于中华传统文化的原创IP，以真人加动画的特效制作以及东西结合的文化精神与人文情怀制造了一个清新别致的全新奇幻世界，成为老少皆宜的合家欢电影。《捉妖记》在主题、影像以及文化精神方面的创新与拓展，必将给国产奇幻类型电影的发展注入更加强劲的动力。

《捉妖记》；奇幻电影；类型；创新；拓展

2015年暑期的《捉妖记》以超过24亿元的票房收入超越好莱坞大片《速度与激情7》，成为内地影史票房榜总冠军。这部真人与动画相结合的奇幻电影能取的如此骄人的成绩，离不开对同类型电影的主题、影像及文化与精神的传承与拓展。纵观近十年来国产奇幻电影的发展，普遍存在着人妖势不两立，过度纠结于爱情主题、造型和影像创意匮乏、魔幻元素生硬勉强、缺乏与观众情感和文化的深度联结等问题。而《捉妖记》聚焦于人妖共存的主题，采用植根于中华传统文化的原创IP，以真人加动画的特效制作以及中西结合的文化精神与人文情怀制造了一个清新别致的全新奇幻世界，成为老少皆宜的合家欢电影。

一、人妖共存与国产奇幻电影的类型特征

以往的国产奇幻电影往往是二元对立的主题，人妖划界而治、势不两立，妖魔鬼怪是人的内心深处邪恶与苦难的化身，即便偶有悲情女妖流连人间，也会招到残忍血腥的追杀。因此在中国传统文化里，无论是民间传说中负责专职捉鬼的钟馗，还是负责降妖除魔的法师道士，都是惩恶扬善的正义化身。同以往国产奇幻电影的套路不同，《捉妖记》描绘的是一个清新别致、人妖共存的理想生态世界。

《捉妖记》取材自《山海经》、《聊斋志异》等中国传统志怪传奇，影片中所建构的奇幻丰富的“妖”世界和人妖共存的主旨来源于《聊斋志异》中一个叫做《宅妖》的小故事。《宅妖》里写长山李公见到的妖“肉红色，甚修润”，“随手而曲，殆如肉耎”，后面还有办丧事的群体小妖，如同长约三、四寸的小人儿，搬凳子，抬棺材，细声细气地啼哭等等。《宅妖》里的小妖们非但不祸害人，反而通晓人情世故，是质地柔软、活泼可爱，“万物有灵且美”的形象。《捉妖记》里细润粉面、萌态可掬的胡巴，小纸片人形象，从地里冒出来的众小妖载歌载舞的桥段等显然受到《宅妖》的启发。电影的创作理念是人有善有恶，妖也有好有坏，好妖也可以和人类形成联盟，和谐相处。永宁村的村民除了宋天荫他和奶奶，其他全是藏匿于人间，以人形生活的妖，这些妖不但不吃人，反而安分守己，和宋天荫亲如一家。还有小妖王胡巴由于妖界动乱，阴差阳错地借由人的腹部生产，人妖之间对异类的排斥因而在亲情关系中融化。另一边，保护小妖王的善妖竹高与胖莹受到四钱天师罗刚的追杀被抓后，和众小妖以俏皮滑稽的歌舞打动天师，成功逃脱后反而在危急关头救了罗刚。善良的天师开始反思自己的捉妖使命，转而与二妖和睦相处，一起保护新诞生的小妖王。这一切都在传达并非所有的妖都会害人作恶，人妖可以共存的理念。

《捉妖记》另一个鲜明的特征则来源于其主体类型——明显具备着奇幻电影（fantasy film）的类型特征。影片开场就呈现出魔幻色彩，由各种形态各异的魔幻生物演变而成的妖怪互相厮杀，追赶老妖后，妖界打斗场面的视觉精彩刺激程度完全不输于好莱坞奇幻大片。随后便是讲述“人妖”关系的故事，被追杀的怀孕妖后闯入人间，临死前不得已将卵寄生到小伙子宋天荫的肚子里。宋天荫生下萌妖胡巴后，与天师霍晓岚一起展开的育妖、训妖、卖妖、护妖的奇幻之旅。这一路有萌点、有笑点，在幽默而又诙谐的氛围中，最终讲述的是正义、责任与爱。不仅如此，影片在既有类型的基础上做了相应的延伸，杂糅了奇幻、喜剧、歌舞、动画、女性等多样化的类型元素，最终成为一部具有童话色彩的奇幻合家欢喜剧。

二、影像创新：真人与动画的奇幻之旅

除了人妖共存、人与自然万物关系的主题外，作为第一部有超过70%特效镜头的国产真人动画电影，［1］《捉妖记》在影像元素方面的创新具有开拓意义。这里的影像创新，主要体现在创造了全新的动画人物形象，同时又用好莱坞技术手段构造了真人与CG特效流畅结合的全新影像世界两个方面。

和以往的国产奇幻电影相比，《捉妖记》最大的亮点在于创造了一些个性十足、生动鲜活的妖，尤其是人见人爱的萌妖“胡巴”。在开场的妖界混战中，亮相的有四腿螃蟹妖、三臂猴面妖、戴硬冠的绿面妖、身形庞大的恐龙妖、还有蘑菇妖、侦察机般的飞行妖等等数量众多、形态各异的妖。随后出场的血妖、妖后、竹高胖莹、小妖王胡巴、以及起舞的小妖、永宁村的众妖等戏份较重的妖，角色造型的处理更加精细，其性格、动作、习惯也都各不相同。这些都和我们以往看到的化身索命的凄厉恐怖的妖怪不同，它们被赋予了丰富的人类情感，会唱歌跳舞、谈情说爱，也会撒娇卖萌，颇具喜感。尤其是胡巴，这个纯CG制作的萌妖更是全片的点睛之笔，其外形类似白白胖胖的大萝卜，其六只脚的形象设计受到了《山海经》里面刻画的六足兽的启发，又和中国传统文化里的小仙童有几分神似，举手投足都充满灵气且十分可爱。比如胡巴吃了天阴的血被斥责后流露出内疚、羞涩的表情；大便时也会像小朋友便秘一样涨得满脸通红甚至成了对眼的表情；在被关进贴了“闪电符”的笼子后，着急想出来又不断被电到，看着“父亲”天阴离开时不解、委屈、不舍、甚至嚎啕大哭的表情，都被刻画得如孩童般惟妙惟肖，惹人怜爱。作为原创IP，主创刻意绕开传统神怪片中的凶狠、丑陋妖怪形象，在陌生化的创意中用“拟人化”的影像元素带给观众熟悉的亲切感，让小妖们既有超自然的灵异能力，又显得十分可爱且拥有人类普适性的情感，这对国产奇幻电影而言是一种创新和突破。

除了创意独特、个性鲜明的动漫萌妖，《捉妖记》将CG特效与真人表演有机融合的影像表达方式，完成了国产奇幻电影在制作上的重大突破。真人与动画的奇幻互动也是好莱坞主流奇幻电影一直遵循的美学路线，“指环王”系列、“哈利·波特”系列、《阿凡达》《蓝精灵》等影片中均有真人加电脑特效合成的影像。《捉妖记》负责电影特效的是《侏罗纪公园》《冰雪奇缘》的制作人Ellen Poon和《哈利波特》《加勒比海盗》《变形金刚》系列的制作人Jason H.Snell，导演则是制作过《怪物史莱克》，在好莱坞从业已有25年的华人许诚毅，可见其制作班底的阵容之豪华。他们用精湛的技术将数字特效与真人表演融合起来，以更加精细自然的造型、表情和动作来使虚拟人物丰富、流畅地与真人互动、与环境相融合，从视觉上让观众觉得舒服和柔软，从而大大提高影片的表现力和观影效果。这超越了以往通过特效化妆来造型变身和断肢飞出荧幕砸向观众的视觉刺激来制造魔幻噱头的其他同类型国产影片。受资金和技术的限制，奇幻元素及特效制作一直是国产奇幻电影的短板，《捉妖记》用原创动画形象丰富了影片的奇幻元素，并用新的影像表达方式丰富奇幻电影的表达路径的做法，一定会为国产奇幻电影的发展带来新的启示。

三、文化与精神：国产奇幻电影的类型价值

正如有学者指出的那样，“魔（奇）幻电影主要涵盖视觉、故事和文化三个方面，其中，视觉和故事层面属于浅层，而文化方面属于深层次”，［2］新世纪以来，奇幻电影之所以能在全球风靡，制造出一个个观影奇迹，除了炫目的视觉特效，最根本的还是其充满奇幻色彩的故事在吸引着人们，而故事的背后则是人情与人性，是对文化与精神的挖掘和呈现。

基于神话传说、民间故事、优秀魔幻小说的奇幻电影具有鲜明的地域特色和深厚的民族文化根源。奇幻电影里对原始巫术和神话传说的回归，能够给现代人带来心灵安抚，这是奇幻电影在全球掀起热潮的重要文化心理因素。除了与本土观众天然的情感勾连，对其他地区观众而言，神秘的异域风情、曲折离奇的魔法故事也能激发他们的观影期待。从《无极》开始，大部分国产奇幻电影都扛着“东方新魔幻”的大旗，在场景和造型方面有意打造“视觉系东方新魔幻”的类型特色。例如《无极》《画皮》《画壁》《钟馗伏魔》等几乎所有的国产奇幻电影里的诗意山水、汉唐服饰、传统武侠文化等等，都具有浓浓的东方气韵和民族风情。但仅仅只是在造型和场景上打造“中国风”是远远不够的，目前国产奇幻电影的突出问题是在文化与精神内核上对传统文化的挖掘与呈现严重不足。

《捉妖记》中故事的灵感、大小妖怪的形象设计，都来源于古代奇书《山海经》和《聊斋志异》，其中记载的神话传说和民间故事具有深厚的文化传统和群众基础，也延续了国产奇幻电影大多取材自古典名著或是民间神话传说的传统。在精神内核的呈现上，《捉妖记》则选择了东西方人都能接受的爱与成长的主题。男主人公宋天荫是个瘸子，喜欢烹饪和缝纫，看似性格懦弱胸无大志，却在生养保护小妖王的过程中充满了爱与包容，到最后有了责任意识，坚持救胡巴，救村民，并因此理解了自己的父亲，接过了父亲的重担；小妖王胡巴从调皮捣蛋、必须喝“父亲”的血到经历了一系列分离和考验之后，选择不再嗜人血，与坏妖斗智斗勇，维护正义；二钱天师霍小岚从一开始执意要把胡巴卖出去，到经历了和天荫、胡巴一起生活、共同抗敌之后，也不再对胡巴有贪念，成长为一个有情有义的好天师。和《魔戒》《阿凡达》等西方奇幻大片相比，《捉妖记》虽然故事略显简单，对人性的挖掘不够深刻，但影片融合了亲情、友情、爱情各种元素，既讲诉了人与自然万物的关系，又涉及了成长与责任；既有相对明确的核心价值理念支撑，又有相对流畅的故事表达，是国产奇幻类型电影的标杆之作。

总之，中华民族五千年悠久灿烂的历史文化积淀下来的精华是国产类型奇幻电影取之不竭的资源。如何将独特的东方文化意蕴和东方审美情趣融入到电影的内部叙事情境中去，不仅仅以追逐打斗和神怪酷炫的视觉特技吸引眼球，而是将制作重点放在关注人情人性，提高电影的文化品格和精神内涵上，是国产奇幻电影类型的价值所在。

［1］周雯.捉妖记：真人与动画的奇幻之旅［J］.当代电影，2015（8）.

［2］储常胜.魔幻电影的跨文化传播［J］.现代传播，2015（5）.

J905

A

1007-0125（2015）11-0118-02

杜晓红，女，湖北枝江人，博士学历，研究方向：媒介文化，影视传播理论与批评。