沂蒙写意

朵拉图

以往我从未去过沂蒙山区，沂蒙山水的天然之美一直在我的脑海里朦胧着。尽管展现沂蒙风景的油画和摄影作品比比皆是，但我总感觉它们缺少了什么。也许是太多太多有关沂蒙革命老区的故事、沂蒙人民奉献与牺牲的事迹，在我经年累月的阅读里，升华为一种崇高的精神，在时光的经纬里，以铭刻的形式，深深地沉积在灵魂深处，让我对沂蒙的一山一水都心存满满的敬仰。以往我也曾计划以旅游度假的形式，或者以寻找创作灵感的借口，去一睹沂蒙山区真实的青山秀水，可总感觉不够敬重。仿佛必得以一个适当的契机、以一种庄严的形式，怀着虔诚的信念去拜访，才是妥当的。

在纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年的前夕，这个机遇竟真的来了。我有幸成为山东作家“寻访抗战故地”采风团的一员，跟随省作协领导及作家们一同寻访抗战故地，如愿以偿地来到了敬仰已久的沂蒙革命圣地。

雨后的沂蒙山区，走在青石板铺就的乡村小路上，远处的山峦更加的苍翠，空气里弥漫着清新的味道。曾几何时，沂蒙军民相濡以沫，同仇敌忾，在长达八年的抗日战争中，四百多万沂蒙人民不畏艰难困苦，不怕流血牺牲，他们拥军支前，二十多万人参军参战，十万将士血洒沂蒙，涌现出一大批可歌可泣的英模人物，和以沂蒙红嫂为代表的一个伟大的女性群体。红嫂纪念馆向每一位来访者真实再现了当年沂蒙人民“最后一口粮当军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”的大爱情怀，我深受教育和触动。

在一个低矮的用石块砌成的锥顶茅草屋前，我和其他作家们猜测这个建筑当年的用处。我的身高一米六，茅草屋门的高度低于我的肩部，大约在胸部左右。所谓门，只是石墙上按了一个简易的草栅栏，其高度仅有门洞的三分之二，只要你弯腰低头顺着上方的缺口向屋内看，里面的一切就会尽收眼底。窗在门的一边，也是石墙上一个不足一尺见方的空洞。几经猜测，谁也没有猜对。这种建筑的确不能称呼其为房子。讲解员告诉我们它叫“团瓢”，是“沂蒙红嫂第一人”明德英居住过的家。抗日战争时期，明德英挖野菜时，遇到身负重伤的八路军战士，面对奄奄一息的伤员，她俯下身去，用手轻轻地抚摸伤员的嘴和胸，这两个地方都微微有些热气。伤员的嘴唇，如烤焦的树皮，他多么需要水的滋润啊！明德英环顾四周，一片空旷。回家去烧显然来不及。感到伤员胸口的气息越来越微弱。她低头看了一下胸部，脸红一阵又白一阵。在危急时刻，她毅然解开了衣襟，把上身向伤员的头部俯下去……阳光穿过秫秸捆的缝隙照在红嫂的脸上，此刻她的面孔是那么庄严、神圣和崇高，她的身姿如一座完美的雕塑镌刻在历史的记忆里。著名作家刘知侠以明德英的事迹为素材，创作了短篇小说《红嫂》。此后，小说《红嫂》相继被改编成电影《红嫂》、京剧《红云岗》和舞剧《沂蒙颂》。明德英用乳汁救伤员的感人事迹传遍了大江南北。正如迟浩田上将的题词：“蒙山高，沂水长，好红嫂，永难忘。”历史永远不会忘记红嫂，人民永远不会忘记红嫂，2009年9月红嫂被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物”，红嫂成为一个先进女性群体的统称。

沂蒙母亲王换于是另一个著名的红嫂。面对自己嗷嗷待哺的孙子，王换于含泪要求儿媳：“让烈士的孩子吃奶，咱们的孩子就吃粗的吧。咱的饿死了你还能生，烈士的孩子饿死了，就断根了！”王换于和儿媳共同抚养了四十二名革命后代，她的四个孙子却因饥饿和照顾不周而一一夭折。不要说在那个时代的沂蒙山区，传宗接代高于一切，就是在今天，无论是城市还是农村，孙子在奶奶心里的分量都是比她的命还要重的。从王换于的言谈举止里，我们可以感受到，她无论在多么艰难的困境里都要为烈士留下根的信念是多么的坚定。毫无疑问，传宗接代的思想在她心里根深蒂固。我无法想象，她看着因饥饿夭折的孙子该是怎样的撕心裂肺。我们如果只是用伟大来形容她们，不免失之草率与简单，此刻，伟大这个词汇瞬间渺小了，已经无法描述她们崇高的境界。她们最脱俗的情感是一种心灵的震撼，她们成为一种象征，成为一个民族的精神之盐。

当队伍要渡河奔赴战场时，以李桂芳为代表的三十二名沂蒙红嫂，毫不犹豫地跳进冰冷刺骨的河水中，用身体当桥墩，扛起门板，搭起一座临时的桥梁。她们柔弱的肩膀，本该依偎在爱人温暖的怀抱里备受呵护，此刻却承载着使命的重量。她们咬紧牙关坚持着、坚持着，她们顽强地站着，直到最后一名战士通过。而她们中有的怀有身孕，有的因此落下终身残疾，不能生育。生育是女人一生中的必修课，终身不育是女人一生都无法愈合的痛。这是多么可贵的奉献与牺牲！可是，她们三十二人中只有五位留下了名字。

还有太多太多感人肺腑的沂蒙红嫂，她们的无私、坚韧与忘我书写了人性的伟大。也是更多像沂蒙红嫂这样充满信念的人成就了抗日战争的胜利。

战马的嘶鸣已远，连天的炮火已远，沂水依旧流淌，蒙山依然庄严。在这些战争的遗址上，此刻只有和平与宁静。升华的云烟在心间弥漫，沉重的泪水在眼里盘旋，沂蒙小调越过七十年依然飘荡在耳旁。一些人的名字被写进了史书，一些人的名字被镌刻在纪念碑上，一些人的名字成为旗帜上的一滴血，一些人的名字化为沂水的一朵浪花，一些人的名字就是蒙山上的一块石头。没有他们的奉献和牺牲就没有沂蒙根据地的巩固和发展。在民族受辱、国家蒙难的关头，这样的人民就是国家的脊梁。

从红嫂纪念馆出来，回停车场的途中，必经一个石桥。距离集合还有一段时间，我随意坐在石桥边缘的石头上整理着思绪。沂蒙山区，这是怎样的一方水土呀，也许能吃苦中苦与忘我的奉献就是这里与生俱来的基因，无论是战争年代，还是和平年代。记忆里的一些片段由模糊慢慢地清晰起来。我的一个同事就出生在沂蒙山区，他说，上大学是他第一次走出大山。他的学费是全村人凑起来的，交完学费，没有多余的钱买饭票。开学前带到学校的一大包煎饼，就是一个学期的口粮。这些煎饼是娘拉碾推磨，整整忙碌了两天两夜，才摊出来的，几乎把家里的所有小米都加上了。以往家里的煎饼都是用玉米、高粱、小米混合的，加点小米口感才好。现在全都给他加上，全家人再吃的煎饼里就没有小米了。仅有玉米和高粱混合而制的煎饼无论是营养还是口感都相差甚远。还不到十岁的妹妹，在娘的身边帮忙，一张一张地把刚出锅的煎饼叠成长方形码在一边。刚摊好的煎饼香气扑鼻，小妹忍不住撕下一小块儿填在嘴里，闭上眼很享受地品尝。娘说，妮，听话，这是哥哥半年的口粮，还要给邻居们一些，人家帮咱凑了你哥的学费，过去这阵子，娘再给你摊这样的煎饼呵。小妹乖乖地点头，再也没吃。他永远也不会忘记那个晚上，娘帮他打包煎饼、咸菜和少得可怜的衣服，边整理边说，时间过得真快，转眼就是一辈子呀，娘像小妹那么大的时候，也是像小妹现在的样子帮你们的姥娘叠煎饼，姥娘那时摊的煎饼香呀，看着就眼馋。你姥娘对娘说，妮，听话，这是给去前方打仗的战士们摊的煎饼，咱不能吃。那是日本鬼子扫荡后不久，每家都把有限的粮食摊成煎饼支援前线，自己吃糠和野菜。现在虽然吃得粗些，但家家都有粮食吃，日子会越来越好的。同事说，就是这样的煎饼，供养他上了四年的大学……从石桥的一边迎面走来两个年轻人，他们穿着很干净，和城里的同龄人没有差别，每人右手提一大袋桃子，左手拿着一个桃子，边走边吃。我看着他们帅气阳光的脸，又看一眼他们手里提的桃子，想象他们现在的生活一定很好。也许是我的表情让他们误解为我想吃桃子，他们灿烂地笑着走向我，其中一个用带着沂蒙方言的口音说：你吃一个桃子吧，很甜。边说边拿出来一个递给我。眼前的桃子非常新鲜，红了大半边，吃起来一定很甜。可我还是客气地谢绝了。他没有收回桃子，继续说：真的很甜，很便宜的，你就吃吧。我很感动，他们之所以说很便宜，就是为了让我能心安地吃吧。我不再推辞，接过桃子吃起来。桃子比想象的还要甜！他们指了一下桥尽头不远处的方向告诉我，吃着好吃去那边买，一元一斤。一个老大爷在卖。我望着他们的背影感慨，沂蒙山区今天的年轻人，还是那样的淳朴。

采风归来，我很想画一幅油画，一幅沂蒙风景写意画。我要画蒙山高、沂水长，我要画一条曲折的山路通向太阳升起的远方……