寻找人性的密码

2016-01-06王鸿鹏

时代文学·上半月 2015年10期

关键词：凌霄花台儿庄人性

王鸿鹏

这是一次信仰之旅，这是一次精神礼祭。

凝望70年前那段充满血与火的风云时空，聆听历史深处迸发的轰然回响，我不停地追问：怎样才能找回被岁月的年轮研磨成金的民族之魂？！怎样才能让中华大地永远挺立着不屈的脊梁？！

如果将来有那么一天需要用青春和生命捍卫民族尊严，今天的我们还有没有先辈的风骨、血性？还能不能用血肉“筑起我们新的长城”？

要回答这些，必须寻找人性的密码，让迈向未来的脚步不再重蹈屈辱与悲伤，让脚下的土地永远徜徉着和美与安详！

人性方程式

如何反思战争，是整个人类对自身的拷问。战争，这个潘多拉魔盒，是什么把你一次次打开？在人类文明发展的历史长河中上演了一场场悲剧和灾难。而70多年前的那场战争，对中华民族来说则是一场惨绝人寰的浩劫，让今天的我们和后来者刻骨铭心，无法忘却。

6月24日，我们采访团一行走进单县湖西革命烈士陵园，肃穆仰望着“烈士英名碑”。工作人员黄鑫向我们介绍，碑上镌刻着2649位烈士的名字，其中有一位年龄最小的烈士，他叫高世法。这位少年英雄家住单县县城东关，7岁就参加了儿童团，牺牲时只有14岁。

当日本鬼子把滴血的军刀放在他的脖子上，号叫着，逼他说出谁是八路军，粮食藏在哪里。他怒目而视，还朝鬼子唾了一口，坚定地说：“不知道，就是不知道！”敌人咆哮如雷：“再不说就把他的嘴豁开！”他没有丝毫畏惧和胆怯，大声喊道：“你们杀了我，杀不完儿童团！八路军会回来找你们算账的！”

他还是一个未成年的孩子啊！他不想活着吗？望着眼前花样年华、幸福快乐的孩子们，我想，当年的高世法难道没有生存的本能、少年的欲望和对未来的美好憧憬吗？是什么力量让一个少年的内心如此强大？

我已无法走进他的内心世界，只能让起伏的思绪与天空的英灵默默对话。

在这里，我从著名的苏格兰哲学家休谟的《人性论》中找不到相应的阐释，关于“求生本能是所有动物共同具有的一种本性”的论断，在一个孩子面前竟显得如此苍白。而西方社会学家们称道的人性（y）数学表达式：y=kx+b，也无法在这里求解。

人性的密码在哪里？我只能感慨道，人与生俱来的原始本能一旦被赋予了某种信仰，人性方程式中的年龄因子k和常量b就会立刻失效。

我和作家李新军是鱼台老乡，经常聆听父辈讲起当年湖西游击队对日作战的惨烈与悲壮。在8年抗战的艰苦岁月里，冀鲁豫根据地人民付出了沉重的生命代价。据不完全统计，全区先后有数十万儿女参军参战，数万革命先烈英勇献身，是他们的鲜血滋润出这片土地的壮美，是他们的生命换取了今天的民族强盛。

火红的凌霄花

6月25日，我们采访团一行来到坐落在大运河上的台儿庄古城。谁能想到，这座美丽迷人的旅游名城，当年曾是“无墙不饮弹，无土不沃血”的灾难之城、闻名于世的英雄之城。

在台儿庄战役纪念馆里，曾经在空军服役的我，怀着一种特殊的情感，被一位身着空军戎装的烈士照片深深吸引。

他叫何信，广西桂林人，中国空军第三大队第八中队副中队长。1938年3月25日，何信率领14架战机在临城、枣庄一带上空与日军展开了激烈的空战。在返航途中突遭敌机偷袭，何信不幸胸部中弹。他仍以顽强的毅力和高超的飞行战技，将敌长机打得凌空爆炸。当弹药耗尽时，他毅然驾机向敌机冲去，与敌同归于尽，壮烈殉国。

26岁，对今天的人们来说，是一个多么迷人的年华，正是恣意张扬个性的浪漫岁月，英雄的何信却为拯救民族的危亡血洒长空。望着1951年人民政府追认他为革命烈士的那张模糊的证明书，我的眼睛也模糊了。

还有那57位敢死队员的身影仿佛就在眼前。在对日作战最艰难的时刻，为了遏制日军的疯狂进攻，台儿庄守军31师于3月30日组织了57人的敢死队，每人赏大洋30元。也许在当时的情况下，这是对他们能够进行的唯一表达。

然而，敢死队员们却对师长池城峰说：“我们打仗是要确保我们和子孙后代不做日本帝国主义的亡国奴，命都不要了，要钱干什么？”勇士们纷纷表示，不成功，便成仁，以身许国，决不生还。晚上8点，他们换上日军的服装，臂缠白布巾，悄然潜入敌人阵地。一场血腥的拼杀伴随着映红夜空的炮火，日军的嚣张被打退了。

当胜利的旗帜在台儿庄上空飘扬的时候，57名敢死队员的英灵化作了火红的凌霄花永远定格在这片土地上。

古罗马历史学家塔西佗说过这样的话：“黄金和财富是战争的主要根源”。在黄金和财富面前，侵略者会丧失人的基本道德，人性中的贪婪、欲望、疯狂、残暴毫不掩饰地暴露出来，这正是对发动战争的日本军国主义人性扭曲的注脚。作为正义一方的中华民族英雄儿女，展示的是伟大的人性，当人生的信念融入到民族生存与国家意志时，57位勇士的壮举不是对人性美的有力印证吗？正是3万中华儿女的鲜血与生命铸就了台儿庄大捷的辉煌！

我无法打开台儿庄大捷的人性密码，但我已感受到战场上的精神气象。当个人的生命一旦系于民族的生存危亡时，人性中的本能便会在天地之间裂变成无限的能量场。

台儿庄战场的硝烟早已消散在历史的天空，侵略者也早已被押上历史的审判台。但中华民族的耻辱和苦难不能忘记，血的教训不能淡漠，忧患意识不能丢掉，对没有消散的战争阴魂必须保持高度警觉！

在台儿庄采访的那个夜晚，我们一路同行的几位文友坐在雨霁风爽的运河岸边，以战争中的人性为话题，抒发着各自的感慨。枣庄作家简默向我们介绍，日本侵略军的野蛮和残忍在人类历史上达到了登峰造极的地步，我们无法想象。他们公然践踏国际公法，不顾起码的人道，在台儿庄战役期间，竟然使用化学武器。当地作家闵凡利说：“听老人讲，日本鬼子很残忍，在鲁西南地区频频制造惨案，连修女和神父、尼姑与和尚也不放过。”这时，济宁作家纪广洋愤然道：“继南京大屠杀之后，这帮子畜生又在我们鲁西南造孽，哪里还有‘人味！”济空政治部作家于燕认为，其实，战争不是单纯的你死我活的拼杀，也不是简单的利益和领土的争夺。从另一方面来讲，是人性中的“仁性”与变异后的“兽性”展开的生死对决，是人类的“仁性”为维护人类文明和正义而进行的人性博弈。

然而，这种人性博弈的“密码”又在何处？

这时，一缕幽香轻轻飘来，回身发现是一簇簇美丽绽放的凌霄花。凌霄花因其有一段美丽的传说，成为仁爱的象征，被誉为友谊之树、吉祥之花，也因其火红挺拔备受人们的喜爱和赞美。此刻，在轻风细雨中摇曳的凌霄花，闪烁着神秘的光环，仿佛在悄悄地诉说人性的花语……

爱的美丽绝唱

“一想到明天就要离开你，我的心就像撕裂了一样！自从见到你，我才晓得一个人应该怎样生活……”

这是6月26日，我在临沂“红嫂纪念馆”里读到的一封情书。1950年，即将赴朝作战的曹玉海向未婚妻告别时，在灯下给未婚妻写了这样一封信：

“你说得对，我们不是不需要幸福，我也不是天生愿打仗，可是为了和平，为了世界劳动人民的幸福，我要去打仗……”

日照市作家夏立军是临沂人，他告诉我，曹玉海是一位传奇式的英雄。1923年3月，曹玉海出生于莒南县一个贫苦农民家庭里。19岁那年，他怀着亲人被日军杀害的家仇国恨参加了八路军，英勇杀敌、战功卓著，被八路军111师授予“滨海抗日模范”，后在战斗中身负重伤回家休养。解放战争中，他再次入伍，在辽沈战役中被授予“保卫四平十勇士”。

新中国诞生了，当他和未婚妻憧憬着、渴望着夫妻恩爱的美好新生活时，鸭绿江畔的战火激起了曹玉海保家卫国的豪情壮志。本已转业地方工作的他说服未婚妻，第三次参军，毅然走向抗美援朝的战争。

“亲爱的，你说得完全对啊！我只恨美国鬼子剥夺了我们的幸福。再让我告诉你吧，我更爱你了……谁知什么时候能相见？但我要等待，等待，等着你胜利归来。”

曹玉海率全营首先突破“三八线”，在朝鲜战场上歼敌2034人，是歼敌最多的一个营，被誉为“钢铁营长”。不幸的是，1950年12月12日，曹玉海在一次战斗中英勇牺牲，长眠在异国的土地上。战友们从英雄的衣兜里发现了这封信，字里行间的情深意长，催人泪下。当未婚妻得知曹玉海牺牲的消息时，她给部队回信：

“这对我是多么不可弥补的损失啊！但，我因有了这样的爱人而自豪，我要永远不愧为他的爱人……”

我突然想起为自己的理想而不惜奉献生命的匈牙利诗人裴多菲，他为了祖国的独立而驰骋战场，在《自由与爱情》一诗中写道：“生，为了爱情和美酒；死，为了自由而牺牲。谁有了这样的命运，谁就是最幸福的人。”26岁的诗人在同沙俄侵略军的激战中壮烈牺牲。

曹玉海和他未婚妻的信，裴多菲和他的诗——这不正是人性中关于爱的最美的绝唱吗！

那么，他们的密码又在哪里？

穿越时空的答案

一路寻访，一路思考，在冀鲁豫革命烈士碑旁，在台儿庄古城的运河岸边，在沂蒙红嫂的茅草屋前……

6月28日，我们采访团一行来到“地雷战”的故乡——烟台的海阳市，我终于找到了答案。

在许世友将军纪念馆里，我的心中涌出一阵阵热流。许世友将军1941年2月17日临危受命，率领清河独立团挺进胶东开展抗日斗争，直到全国解放。那段刀光剑影的峥嵘岁月里，他与胶东人民结下了血肉之情。

这位一生与大刀、枪炮、战火、烈酒为伍，在枪林弹雨的生死场上厮杀过来的一代名将，晚年竟向毛泽东主席提出：“我活着尽忠，死了尽孝。”要求死后葬在母亲身边。